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2018年魯教版六年級語文下冊《夸父逐日》教案設(shè)計(2)

來源:幼教網(wǎng) 2018-04-02 13:12:54

說兩句



  重點難點設(shè)計:

  《夸父逐日》是一篇同學(xué)們耳熟能詳?shù)纳裨捁适,并且有的學(xué)生能一口氣講出好幾種版本,就神話故事所表現(xiàn)的夸父勇于探索的精神和頑強的意志較容易理解。但神話反映的是“先民們借助想象所表達的對自然現(xiàn)象、精神追求的原始理解”。因此,將這節(jié)課的重點和難點分別設(shè)計為。

  教學(xué)重點:通過想象及課外知識的鏈接,理解夸父的英雄形象,體會夸父逐日的精神。

  教學(xué)難點:在領(lǐng)悟神話所體現(xiàn)的探索宇宙自然的精神的基礎(chǔ)上揣摩先民創(chuàng)作神話的文化心理。

  教學(xué)策略手段:

  基于對以上教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)重難點的考慮,本節(jié)課主要采用誦讀感知、想象感悟、研讀探究等方法。

  由于神話內(nèi)容由文言文的形式呈現(xiàn),所以首先應(yīng)結(jié)合注釋誦讀課文,培養(yǎng)學(xué)習(xí)文言的語感,結(jié)合原始積累,感知故事大意,以和自己所讀的白話版的內(nèi)容在心理形成對比。在對比思維中,有利于學(xué)生聯(lián)想想象、深度感悟。而研讀探究是是落實本課教學(xué)目標(biāo)和重難點的必要途徑。

  學(xué)生課前準(zhǔn)備:

 。1)通過課外書籍或網(wǎng)絡(luò)閱讀各種版本的《夸父逐日》的故事。

 。2)閱讀《精衛(wèi)填!贰队薰粕健贰镀樟_米修斯盜火》《弗西西斯》等中外神話故事。

  教學(xué)用具準(zhǔn)備:

  多媒體課件

  教學(xué)過程:

  一、導(dǎo)入神話

  剛從2008年走來的我們應(yīng)該對這張照片不會陌生(李寧點燃鳥巢主火炬),主人公是體操王子李寧,他這里的身份是北京奧運會的主火炬手,而奧運會開幕式的總導(dǎo)演張藝謀還給此刻的李寧賦予了一個全新而古老的名字——夸父。讓他以“夸父逐日”的方式點燃鳥巢上空的主火炬,讓他以這種形式向全世界展示我們國家古老的文化。

  大家此前聽說過“夸父逐日”這則神話嗎?哪位同學(xué)來給我們說一下。(找2生回答)

  這兩位同學(xué)的回答或許就代表了我們很多同學(xué)此時對“夸父逐日”這則神話的看法和理解。我們今天要學(xué)的是《山海經(jīng)》里原汁原味的“夸父逐日”,請大家把書翻到教材189頁,讓我們一起走進《夸父逐日》。

  二、感知神話

  1、自由地把課文誦讀兩遍,力求讀準(zhǔn)字音,把課文讀順。

 。1)找一生讀。同桌評價。

  (2)加句讀(dòu),鞏固理解。

  過渡:看來我們同學(xué)看著書本是能夠讀下來了,那老師要考查一下我們大家,看是否都讀順了文章。我們知道古人在寫文言文時是不加標(biāo)點符號的,我們今天所見的這些標(biāo)點都是后人加的,現(xiàn)在,你能給這些豎排的原文加上標(biāo)點嗎?

  夸 父 與 日逐走入 日 渴 欲得 飲 飲 于 河 渭 河 渭 不 足 北 飲 大 澤 未 至 道 渴 而 死 棄 其 杖 化為鄧林

  (2)齊讀一遍課文。

  三、探究神話

  過渡:大家基本上對這個神話的內(nèi)容已經(jīng)有所了解。但我們今天學(xué)習(xí)這則神話的主要目的不是只了解大意,而是要透過文字去發(fā)現(xiàn)藏在文字背后的東西。

  (1)夸父與日逐走,入日

  明確:“夸父與太陽競跑,追趕到太陽落下的地方。” “追趕”往往是有目的性的,大家能否展開自己想象的翅膀,說說夸父為什么要“逐日”呢?

  明確:為人類的謀福祉。太陽是熱、光明的象征,如同西方神話中的普羅米修斯一樣,為人類盜火。

  “夸父逐日”畢竟是一則神話,他是遠(yuǎn)古人類所創(chuàng)造的,我們想想,遠(yuǎn)古人類為什么要創(chuàng)造這樣一則神話呢?

  得到名聲。其實我們不可否認(rèn),得到名聲是每個人對自我價值的認(rèn)定。

  到底是什么,或許能從原始人類對太陽的理解中得到答案:

  或者:遠(yuǎn)古人類自己的夢想無法實現(xiàn) ,于是創(chuàng)造夸父這樣一個人去替自己完成。一個偉大的使者。能夠“逐日”一個英雄形象。

  就我們就我們今天,如果到了晚上或著在你晚上正在學(xué)習(xí)時突然停電了,你的感覺是什么呢?我們可想而知,遠(yuǎn)古人類在面對黑暗是非常無助和恐懼的,所以要尋求光明、熱量。

  我們看看遠(yuǎn)古時代的世界族人和哲學(xué)家們是怎樣看待太陽的——

  火地島人、布須曼人:太陽是至上神的“眼睛”。

  薩莫邪德人:太陽是善的眼睛。

  柏拉圖:太陽是表現(xiàn)在可見事物中的善的影像。

  俄耳甫斯:太陽是世界的智慧。 …… ……

  這樣一來,我們發(fā)現(xiàn),先民的確是把自己對善的追求、對光明的向往,為整個人類謀福祉的想法寄托在了夸父的身上。自己無法完成,就塑造夸父這樣一個英雄式的人物達到夢想。【板書】:英雄

  英雄——有遠(yuǎn)大理想、為人類某福祉的這樣一種人。

  過渡:原始人類讓自己心目中的英雄上路了,結(jié)果在途中遇到什么呢?

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