2018年人教版五年級(jí)數(shù)學(xué)下冊(cè)《最大公約數(shù)》教案設(shè)計(jì)(3)

　　華師大葉瀾教授提出了“教育的生命基礎(chǔ)”理論，主張“教育具有提升人的生命價(jià)值和創(chuàng)造人的精神生命的意義，對(duì)生命潛能的開發(fā)和發(fā)展需要的滿足，教育具有不可替代的重要責(zé)任。”以學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)與活動(dòng)為基礎(chǔ)，以學(xué)生的積極參與、身心投入為前提，以學(xué)生的自主體驗(yàn)為核心的注重學(xué)生體驗(yàn)的教學(xué)活動(dòng)，能夠提升學(xué)生的生命質(zhì)量，促進(jìn)學(xué)生和諧發(fā)展。如果教學(xué)過程僅是師生間簡(jiǎn)單的知識(shí)“授一受”過程，剝奪學(xué)生對(duì)知識(shí)的主體性體驗(yàn)，必然使他們養(yǎng)成被動(dòng)而不是主動(dòng)的，依賴而不是獨(dú)立的，接受而不是創(chuàng)造的體驗(yàn)。那就會(huì)喪失了求知的欲望、體驗(yàn)的沖動(dòng)和創(chuàng)造的才能，課堂學(xué)習(xí)中學(xué)生的生命意義就無從體現(xiàn)。所以《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》中，把目標(biāo)區(qū)分為知識(shí)技能目標(biāo)和過程性目標(biāo)，而過程性目標(biāo)中的“經(jīng)歷、體驗(yàn)、探索”也可理解為學(xué)生的體驗(yàn)過程。體現(xiàn)了《標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)學(xué)生在數(shù)學(xué)思考、解決問題、以及情感與態(tài)度等方面要求的同時(shí)，隱含了對(duì)學(xué)生生命質(zhì)量的關(guān)注和重視。

　　3.開發(fā)教學(xué)資源——師生同為資源創(chuàng)生的主體

　　教材只是供教學(xué)使用的一種材料，不是一成不變的經(jīng)典。面對(duì)新課程標(biāo)準(zhǔn)，教師要有強(qiáng)烈的課程資源開發(fā)意識(shí)，不僅自己能針對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容開發(fā)出有利學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展的新材料，而且要善于引導(dǎo)學(xué)生去尋找和發(fā)現(xiàn)身邊的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)資源。在本節(jié)課的教學(xué)中，除了教師提示的臥室（廣場(chǎng)）地板磚，畫廊設(shè)計(jì)、分蛋糕之外，學(xué)生也列舉了許多類似的現(xiàn)象：教室內(nèi)水磨石地面，銀行墻壁上的方形面磚，家中客廳頂部木質(zhì)方塊的裝飾……學(xué)生在資源的識(shí)別與解釋中，逐步掌握了（最大）公約數(shù)的知識(shí)，為今后創(chuàng)造性的運(yùn)用知識(shí)打下了良好的基礎(chǔ)。

　　指導(dǎo)思想

　　人教版與蘇教版教材中對(duì)最大公約數(shù)認(rèn)識(shí)的編排順序是相同的：分別找出兩個(gè)數(shù)的約數(shù)→比較，生成公約數(shù)、最大公約數(shù)的概念→會(huì)求兩個(gè)數(shù)的最大公約數(shù)→應(yīng)用（最大）公約數(shù)知識(shí)解決實(shí)際問題。

　　沿這種思路設(shè)計(jì)教學(xué)，學(xué)生對(duì)新知的接受常是被動(dòng)的，并且也只能達(dá)成“知識(shí)與技能”單一教學(xué)目標(biāo)。數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)“強(qiáng)調(diào)從學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，讓學(xué)生親身經(jīng)歷將實(shí)際問題抽象成數(shù)學(xué)模型并進(jìn)行解釋與應(yīng)用的過程，進(jìn)而使學(xué)生獲得對(duì)數(shù)學(xué)理解的同時(shí)，在思維能力，情感態(tài)度與價(jià)值觀等多方面得到進(jìn)步和發(fā)展。”在這新的教學(xué)理念指導(dǎo)下，怎樣結(jié)合學(xué)生的實(shí)際生活，在運(yùn)用知識(shí)解決問題的實(shí)踐操作中，經(jīng)歷知識(shí)產(chǎn)生過程，萌發(fā)創(chuàng)造新知需要，并完成對(duì)新知的建構(gòu)呢？

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