幼兒園數(shù)學文化教育現(xiàn)狀的分析與建議(3)

　　2．創(chuàng)設數(shù)學情境，體會實際運用

　　在數(shù)學集體教學活動中，可從幼兒生活經驗出發(fā)，創(chuàng)設具有針對性、層次性、開放性并具有文學情趣的數(shù)學情境以便幼兒在具體情境中感知數(shù)學、理解數(shù)學、運用數(shù)學。但數(shù)學生活化，并不意味著將數(shù)學泛化和庸俗化，更不意味著每一節(jié)課都要創(chuàng)設問題情境，因為過分依賴生活情境，難免會掩蓋數(shù)學的本質，削弱數(shù)學本身的魅力；[7]情境創(chuàng)設要貫穿始終，不能僅出現(xiàn)于活動的某一環(huán)節(jié)；明確情境的創(chuàng)設是為了實現(xiàn)教學目標，必須始終為數(shù)學教學服務，情節(jié)創(chuàng)設的出發(fā)點和落腳點都應回歸數(shù)學，突出數(shù)學活動的本質。

　　數(shù)學的抽象性特點，也使得游戲中的數(shù)學更易于幼兒學習。逼真的任務比通過訓練或直接指導而進行的任務，更有吸引力，且更有效。[8]在游戲情境中，可通過游戲內容、情節(jié)及材料為幼兒提供真實的數(shù)學任務。如可利用教師的快遞創(chuàng)設郵局實習場，制作包括教室和辦公室的位置、門牌號和方向等的園所地圖，設計包括郵件內容、簽收證明等的快遞單，“快遞員”將郵件送至收件人處，并做簽收憑證，在真實的任務中使用方向、數(shù)字，并自然滲透前閱讀、前書寫等內容。這些情境及材料有助于幼兒全身心參與到一個他們足以面對的挑戰(zhàn)中，從而形成“流暢的”經驗，在真實的情境中使用數(shù)學，切身感受數(shù)學在社會生活中的價值，同時提升游戲水平。

　　3．引入班級環(huán)境，自然融入生活

　　荷蘭數(shù)學教育家漢斯·弗賴登塔爾認為：“數(shù)學來源于現(xiàn)實，存在于現(xiàn)實，并且應用于現(xiàn)實，教學過程應該是幫助學生把現(xiàn)實問題轉化為數(shù)學問題的過程。”[9]可引導幼兒運用數(shù)學方法解決生活中的問題，如請小朋友說一說搭建的高樓，搭建了幾層，都用到了哪些形狀的積木，各用了多少塊。

　　雖然數(shù)學在生活活動中會自然發(fā)生，但仍需有目的、系統(tǒng)地將數(shù)學引入班級，更好地將數(shù)學滲透在幼兒的一日生活中�？稍趨^(qū)角中投放適宜材料，如在角色區(qū)的醫(yī)院里準備填寫年齡、身高、體重的體檢單，在美食城準備菜單，在自然區(qū)對動植物的養(yǎng)育及成長進行記錄，在圖書區(qū)投放數(shù)學繪本等。在環(huán)境創(chuàng)設中也可加入數(shù)學元素，如墻面的簽到牌、心情牌、身高線、喝水或吃點心的記錄等。

　　4．提供時間保障，發(fā)揮材料作用

　　數(shù)學游戲活動像其他活動一樣，為兒童提供了一個受歡迎的、有價值的機會，使得他們可以重復活動、掌握行為和想法、提出問題、和同伴討論、澄清觀點、免于壓力并很快學習下一個數(shù)學概念，這對于那些需要分級學習的數(shù)學內容是特別重要的。[l0]要提供足夠的數(shù)學操作機會，除每周一次的數(shù)學集體教學外，保證每天能夠有連續(xù)的至少30分鐘、累計能夠達到60分鐘以上的自由時間選擇和使用數(shù)學操作材料，并在周計劃和一日活動安排表中呈現(xiàn)出來。

　　(三)提供專業(yè)指導，支持活動開展 數(shù)學本身具有的抽象性、邏輯性等對于處于具象思維階段的幼兒而言較難理解。因此，除創(chuàng)設數(shù)學文化場，做好引導準備外，更要基于觀察，給予恰當?shù)闹С�，進行充實指導。

　　一方面要深入情境，了解幼兒的需求，給予材料或情節(jié)上的支持。如教師觀察到“銀行職員”在柜臺前無所事事，且對計算很感興趣，可扮演顧客攜帶零錢去辦理存款業(yè)務，“銀行職員”就面臨計算錢幣總值的任務，自然運用單位換算、數(shù)字書寫與計算、記錄等數(shù)學知識與技能。

　　另一方面要深入數(shù)學邏輯，給予專業(yè)支持。不能僅限于鼓勵性語言，而應基于數(shù)學核心經驗及時提供材料或專業(yè)性建議。同時，引導幼兒運用數(shù)學語言進行表達與交流，更好地梳理數(shù)學思維，同時感受數(shù)學語言的簡潔、方便，體會數(shù)學語言的魅力。

　　(四)重視理論指引，促進文化教育

　　幼兒數(shù)學文化教育更好地融入幼兒園教學實踐需要理論指導，在幼師生專業(yè)課中增加數(shù)學文化教育專題、在幼師培訓中提供關于數(shù)學文化教育的培訓等，有助于教師從理論的高度理解數(shù)學文化教育的內涵和結構，更加明確進行數(shù)學文化教育的方法與途徑，以便更深層次地從文化層面進行數(shù)學教育。同時，在園本教研中開展關于數(shù)學文化教育的交流與反思，創(chuàng)設學習數(shù)學文化的教研氛圍，激發(fā)教師進行數(shù)學文化教育的熱情。

　　參考文獻：

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　　[5]張玉華．數(shù)學文化教育的認識與實踐[D]．成都：四川師范大學，2007．

　　[6]王富英，馬氓興．數(shù)學文化教育及其結構[J]．數(shù)學通報2008，(7)．

　　[7]張行濤，周衛(wèi)勇．新課程教學法(小學卷)[M]．北京：中國輕工業(yè)出版社，2004：96    [8]Cooper,，P．M．，Capo，K．，Mathes，B．，&Gray，L(2007)．One authentic early literacy practice and three standardized tests：Can astorytelling curriculum measure up?[J]．Journal of Early ChildhoodTeacher Education 2007，28(3)：251—275    [9]樓亞萍．數(shù)學教學“生活化”的探索[J]．寧波教育學院學報，2004，(2)．

　　[10]莫伊蕾斯．游戲的卓越性[M]．劉峰峰，宋方澤，譯．北京：北京師范大學出版社，2010．

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