父母兩種自我身份錯誤的定位(2)

　　再比如，常有父母抱怨自己的孩子總是不停地吃糖，或不停地看動畫片。然而，想不想吃糖或看動畫片是孩子的事，允不允許，給不給孩子吃糖、看動畫片就是父母的事了。

　　我們做父母的沒守住自己的界限，給孩子創(chuàng)造了犯錯的環(huán)境和機會，卻去怪兩三歲的孩子缺乏自律，公平嗎？這就相當(dāng)于你把一只羊扔到狼群里，又告訴這些狼，你們不能吃羊，誰吃誰不是好狼。難道不是我們給孩子創(chuàng)造了可以隨手觸及糖的環(huán)境嗎？難道不是我們習(xí)慣了把孩子托管給電視、電腦，而很少親子陪伴、交流，導(dǎo)致孩子癡迷于動畫片或電子游戲的嗎？抱怨孩子缺乏自律前，我們先負起自己的責(zé)任，而不能失位于父母這一職責(zé)。

　　小結(jié)：父母對自己的身份角色有清晰的定位，該履行的責(zé)任不失位，不該自己負的責(zé)任不越界干涉，是進行有效家庭教育的保障。

　　三、越位或失位，通常都不是孤立的

　　往往一種越位行為的背后，都有一種失位，而一種失位行為的背后，都有一種越位。

　　很多父母對孩子的教育意識特別強，只要和孩子在一起時，總會自以為是地把自己視為孩子的老師，不停地指指點點，而忽視良好親子關(guān)系的構(gòu)建，于是父母在越位當(dāng)老師的同時，失位于父母的角色。

　　兩千多年前，公孫丑就問過孟子：“為什么君子不肯親自教自己的孩子，而要‘易子而教’呢？”孟子說：“因為父親用正理去教育兒女，兒女就會反駁說：‘爸爸，你自己都做不到，還好意思教育我？’父親就會因此動怒。一動怒，就會求全責(zé)備，傷害父子感情，反而造成父子關(guān)系疏遠。而關(guān)系疏遠，是最大的不幸。”

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