三種著名的幼兒教育理論

　　1.多元智能教育（MI）

　　教育理念：

　　兒童多元智能教育理論由美國(guó)哈佛大學(xué)著名教育學(xué)家加得納提出。這一教育理論將人的智能分為8個(gè)方面，即語言智能、音樂智能、數(shù)學(xué)邏輯智能、空間智能、肢體運(yùn)動(dòng)智能、內(nèi)省智能、人際關(guān)系智能和自然觀察智能。其理論更注重兒童智能的全面開發(fā)。理論指出0-7歲是幼兒各個(gè)智能發(fā)育的關(guān)鍵期，這一階段幼兒的智能是否全面平衡地發(fā)展直接關(guān)系到幼兒的一生。每一個(gè)人的智能組合是不同的，通過教育可以發(fā)現(xiàn)孩子的優(yōu)勢(shì)智能，從而把每一個(gè)孩子培養(yǎng)成富有個(gè)性的、適合未來社會(huì)發(fā)展需要的人。

　　2.蒙臺(tái)梭利教育（Montessori）

　　教育理念：

　　蒙臺(tái)梭利教育是由意大利教育家蒙臺(tái)梭利創(chuàng)辦的。蒙臺(tái)梭利是一位女醫(yī)生，從研究問題兒童的發(fā)展問題入手，發(fā)明了一套教育問題兒童的方法。她認(rèn)為，兒童存在著與生俱來的“內(nèi)在生命力”或“內(nèi)在潛能”.這種生命力是積極的、活動(dòng)的，發(fā)展著的存在具有無窮無盡的力量，它按照遺傳確定的生物學(xué)規(guī)律發(fā)展，教育的任務(wù)是激發(fā)和促進(jìn)兒童的“內(nèi)在潛能”的發(fā)現(xiàn)，并使之循著自己的規(guī)律獲得自然的和自由的發(fā)展。兒童是有自己的興趣和需要，能動(dòng)地積極地同外界環(huán)境相互作用，從而不斷發(fā)展著活生生的人。教育者不應(yīng)把他們看作可以任意填充的容器，而應(yīng)熱愛兒童，積極觀察和研究?jī)和�，發(fā)現(xiàn)兒童的內(nèi)心秘密，尊重兒童的個(gè)性，在兒童自由和自發(fā)的活動(dòng)中，幫助兒童的智力、身體、個(gè)性的自然發(fā)展。兒童的發(fā)展是一個(gè)連續(xù)不斷的過程，教育者應(yīng)創(chuàng)設(shè)條件，保證和促進(jìn)兒童發(fā)展。

　　局限性：

　　北京師范大學(xué)國(guó)際與比較教育研究所霍力巖博士自八十年代末期就致力于蒙臺(tái)梭利教育法研究。1994年將其第一次引入中國(guó)，進(jìn)行“蒙臺(tái)梭利教育法中國(guó)化”的實(shí)驗(yàn)研究。

　　在認(rèn)可蒙臺(tái)梭利教育法積極方面的同時(shí)，霍博士指出：蒙臺(tái)梭利教育法也有其局限性。表現(xiàn)在三個(gè)方面，其一：難以在更多地區(qū)推廣；其二，對(duì)學(xué)齡前兒童的教育效果不如對(duì)學(xué)齡期兒童效果好；其三，實(shí)施過程中出現(xiàn)了一些具體問題：這種高結(jié)構(gòu)化的課程不利于發(fā)揮兒童的主體性。蒙臺(tái)梭利教育法畢竟脫胎于智障兒童的訓(xùn)練方案，再加上這種教育法的結(jié)構(gòu)化程度較高，所以，兒童的行為常被高結(jié)構(gòu)化的活動(dòng)所限制，不利于發(fā)揮兒童的主體作用。忽視兒童的情感陶冶和社會(huì)化過程。從蒙臺(tái)梭利教育法設(shè)計(jì)的教育內(nèi)容由日常生活練習(xí)、感覺教育、數(shù)學(xué)教育、語言教育和文化教育五大領(lǐng)域來看，缺乏與同伴協(xié)商合作的機(jī)會(huì)，忽視兒童的情感陶冶和社會(huì)化過程。

　　3.福祿貝爾教育（Frobel）

　　教育理念：

　　德國(guó)教育學(xué)家福祿貝爾是幼兒園的創(chuàng)始人，因創(chuàng)立幼兒園而揚(yáng)名世界。其教育目的在于使兒童各方面的能力都能獲得平均發(fā)展；其教育方法，則在于借游戲引導(dǎo)兒童自我活動(dòng)、自我發(fā)展與社會(huì)參與；其教育內(nèi)容，則特別注重學(xué)科間的相互關(guān)系，以及學(xué)科與實(shí)際生活間的關(guān)系。他創(chuàng)設(shè)的幼兒園，專收七歲以下、三歲以上的兒童，利用兒童游戲的本能，教以各種游戲；至于知識(shí)的傳授，雖偶爾有之，但并非幼兒園的真正目的。

　　局限性：

　　隨著時(shí)代的發(fā)展，福祿貝爾教育已經(jīng)不能滿足日益增長(zhǎng)的教育需求，越來越多的教育理念踏著福氏的腳印登上世界幼教舞臺(tái)。

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