多元智能理論的概念(2)

　　4、Gardner指出，多元智能論所包含的八種智能模式是暫時(shí)性的，除上述八項(xiàng)智能之外，仍可能有其它智能存在。事實(shí)上，原先Gardner只指出了七項(xiàng)智能，自然觀察智能則是后來(lái)才被檢視出來(lái)的，而Gardner也認(rèn)為「存在智能」（existential intelligence）具有足夠的資格堪稱為1/2智能（Gardne，1999）。

　�。ǘ�）就人類的智能發(fā)展而言

　　1、每一個(gè)正常人至少都具有上述的八種智能，但由于遺傳與環(huán)境因素的差異，每個(gè)人在各種智能的發(fā)展程度上有所不同，而且也會(huì)以不同的方法來(lái)統(tǒng)合或揉和（blend）這七種智能。

　　2、每種智能有其獨(dú)特的發(fā)展順序，而在人生的不同時(shí)期中開(kāi)始生長(zhǎng)與成熟。例如，音樂(lè)智能是最早被發(fā)展的智能。

　　3、這些智能非固定與靜態(tài)的實(shí)體，它們能被強(qiáng)化與擴(kuò)大。而文化則是影響智能發(fā)展的重要因素，每個(gè)文化或社會(huì)對(duì)不同型式的智能有不同的評(píng)價(jià)，使得個(gè)體在各種智能的發(fā)展上有不同的動(dòng)機(jī)，也使得某一社會(huì)的人群在某些智能上會(huì)有高度的發(fā)展。

　　4、人類在所有智能中都有創(chuàng)造的可能，然而大部份的人都只能對(duì)某些特定領(lǐng)域進(jìn)行創(chuàng)造，換言之，大部份的人都只能在一、二種智能上表現(xiàn)出優(yōu)越的能力。例如，愛(ài)因斯坦是數(shù)學(xué)與自然科學(xué)方面的天才，然而他在音樂(lè)、肢體運(yùn)作與人際方面卻未有同樣的表現(xiàn)。

　　三、多元智能理論的教育涵意

　　如前所述，多元智能理論使我們破除了「IQ式思維」，跳脫傳統(tǒng)心理學(xué)所框架出的界限，使

　　我們能深入了解人類智能的本質(zhì)，為教育理論與實(shí)務(wù)提供重要的啟思與方向。茲述多元智能理論的教育涵意如下：

　　（一）教育工作應(yīng)致力于八種智能的整體發(fā)展：傳統(tǒng)教育獨(dú)斷地將焦點(diǎn)放在語(yǔ)文與邏輯─數(shù)學(xué)能力的培養(yǎng)上，并且只重視與這兩種能力有關(guān)的學(xué)科，致使學(xué)生在其它領(lǐng)域的智能難以獲得充份發(fā)展。Gardner的多元智能理論則指出人們至少具有八種智能，每種智能都具有同等的重要性，而且是彼此互補(bǔ)、統(tǒng)整運(yùn)作的，僅具有語(yǔ)文與邏輯─數(shù)學(xué)智能并不足因應(yīng)未來(lái)生活與工作所面臨的挑戰(zhàn)，因此教育工作應(yīng)致力于八種智能的整體發(fā)展（Haggerty，1995）。

　�。ǘ�）教育是高度個(gè)別化的工作，必須配合每位學(xué)生所具有的獨(dú)特智能之組型：不同的學(xué)生具有不同的心智組型，并且會(huì)以不同的方法來(lái)學(xué)習(xí)、表征與回憶知識(shí)，因此不應(yīng)以相同的方法、相同的教材來(lái)教育所有的學(xué)生，有效的教師應(yīng)配合學(xué)生的不同需要而使用各種不同的方法來(lái)進(jìn)行教學(xué)（Haggerty，1995）。

　�。ㄈ�）教育應(yīng)盡可能鼓勵(lì)學(xué)生建立自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)與學(xué)習(xí)方案：教師應(yīng)尊重學(xué)生對(duì)自己認(rèn)知風(fēng)格的意識(shí)，并給予機(jī)會(huì)去管理自己的學(xué)習(xí)，并鼓勵(lì)學(xué)生負(fù)責(zé)任地計(jì)畫(huà)并監(jiān)控自己的學(xué)習(xí)工作，以幫助學(xué)生逐漸地了解自己的內(nèi)在潛能與發(fā)展這些潛能的方法。換言之，教育應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的內(nèi)省智能，而非只是背動(dòng)接受學(xué)習(xí)方案（Haggerty，1995）。

　　（四）基于多元智能理論的教學(xué)設(shè)計(jì)至少應(yīng)包括三種不同型式的課程：１、智能本身作為教學(xué)的主題：亦以教學(xué)的目的是在開(kāi)展學(xué)生的多元智能，這是「為多元智能而教」（teaching For multiple intelligences）。２、智能作為一種獲取知識(shí)的方法：每一種智能都可以用來(lái)學(xué)習(xí)某一領(lǐng)域的知識(shí)，例如使用身體.動(dòng)作來(lái)學(xué)習(xí)英文字匯，使用音樂(lè)來(lái)教導(dǎo)數(shù)學(xué)的概念等，這是「藉用多元智能來(lái)教」（teaching With multiple intelligences）。３、后設(shè)智能（Meta-intelligences）：亦即目的在教導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)自己的多元智能，包括如何評(píng)估、如何強(qiáng)化，以及如何主動(dòng)地使用多元智能于學(xué)習(xí)與生活之中，這是「關(guān)于多元智能的教學(xué)」（teaching About multiple intelligences）（Lazear，1991）。

　　綜而言之，多元智能理論乃包含了整體化、個(gè)別化、自主化與多元化的教育意涵。基于這些意涵，如何營(yíng)造一個(gè)適切的課堂環(huán)境，以實(shí)際落實(shí)于教室之中，乃是一個(gè)重要的課題。

　　內(nèi)容摘要：多元智力觀認(rèn)為，人的智力是多元性的，因此，幼兒教育應(yīng)尊重教育的公平性，形成“有教無(wú)類”的教育理念；尊重兒童的差異性，因材施教，充分發(fā)揮兒童的個(gè)性特長(zhǎng)，重視兒童的全面發(fā)展，“揚(yáng)長(zhǎng)補(bǔ)短”，開(kāi)發(fā)兒童的潛能優(yōu)勢(shì)。

　　關(guān)鍵詞：多元智力觀、兒童教育、文化背景、個(gè)體差異

　　曾看過(guò)這樣一話題：思思是個(gè)能歌善舞、聰明美麗的小姑娘，深得老師和小朋友的喜愛(ài)，是孩子們心目中的“偶像”，孩子們都以能和思思坐在一起為榮。一天語(yǔ)言課后，只聽(tīng)蒙蒙嘆口氣說(shuō)：“我要是思思多好，什么都會(huì)……”面對(duì)孩子們深深的壓抑，我不禁陷入了沉思：為什么孩子們年齡這么小，竟然有如此的煩惱？也許我們?cè)��?dāng)著孩子的面對(duì)思思表現(xiàn)出特別的親昵？也許曾在有意無(wú)意間總把思思掛在嘴邊？而

　　這恰好強(qiáng)化了其他孩子這樣一種心理：老師最喜歡思思，總表?yè)P(yáng)她。

　　一個(gè)班上，總有一些比較突出的幼兒，他們深得老師的寵愛(ài)和關(guān)注，常常作為學(xué)習(xí)的典范被贊賞，這符合幼兒愛(ài)模仿的心理特點(diǎn)，是一種積極有效的正面教育手段，但教師稍不留意或由于表?yè)P(yáng)籠統(tǒng)、模糊、不具體，或沒(méi)有掌握好尺度，無(wú)形中使榜樣成了偶像，就會(huì)產(chǎn)生適得其反的教育效果。這件事，從表面看來(lái)是因?yàn)樗妓嫉某鲱惏屋�，才使孩子們個(gè)個(gè)自慚形穢，實(shí)質(zhì)是教師對(duì)幼兒教育究竟是培養(yǎng)“尖子”的教育還是面向全體的素質(zhì)教育缺乏思考和認(rèn)識(shí)。因此，改變這種現(xiàn)狀的關(guān)鍵是轉(zhuǎn)變教師的觀念。當(dāng)中，涉及到一個(gè)現(xiàn)代智力觀的問(wèn)題。美國(guó)哈佛大學(xué)教授霍華德·加德納創(chuàng)立的多元智力理論，為我們提供了大量可操作的經(jīng)驗(yàn)和策略。

　　加德納認(rèn)為，人的智力并非象人們過(guò)去想象的那樣，主要是由邏輯思維和語(yǔ)言能力構(gòu)成的。他提出，人的智力可以分成至少8種類型，包括語(yǔ)言智力、數(shù)理邏輯智力、肢體運(yùn)動(dòng)智力，視覺(jué)空間智力、音樂(lè)智力、人際交往智力，自我認(rèn)識(shí)智力，還有近幾年才剛剛增加的自然認(rèn)識(shí)智力。加德納這種多元的、開(kāi)放的、尊重實(shí)踐效果的智力觀有利于我們更全面和更深入地認(rèn)識(shí)幼兒的智力特征。根據(jù)“多元智力”理論，每一個(gè)人都具有不同的智力發(fā)展?jié)撃�，也能夠在不同的方面突出表現(xiàn)。加德納強(qiáng)調(diào)，雖然人的智力被分成了8種類型，但這并不意味每個(gè)人只有其中的某幾種。恰恰相反，每一個(gè)都具有這8種智力，只不過(guò)每種智力在個(gè)人智力總和中所占的比重不同而已。所以，認(rèn)識(shí)智力的多元性并不是為了方便教師對(duì)孩子們進(jìn)行分類教育，而為了籍此來(lái)了解孩子們，分析他們的認(rèn)知特點(diǎn)與需要，并從中找到教育他們的最佳切入點(diǎn)，在這個(gè)基礎(chǔ)上引導(dǎo)全班孩子共同進(jìn)步。正如加德納所說(shuō)重要的不是七種或八種、九種智力，而是一種多元地認(rèn)識(shí)、理解和研究智力的方法。認(rèn)識(shí)到智力的多元性，會(huì)使教師對(duì)孩子更加包容，教學(xué)更加有針對(duì)性，也會(huì)使孩子從教師的包容和教導(dǎo)中獲得更多的成功與自信。

　　具體說(shuō)來(lái)，加德納的智力新概念給我們的教育觀帶來(lái)什么樣的啟示呢？

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