兒童繪畫(huà)不教而教 (2)

　　二、我看兒童畫(huà)

　　兒童是社會(huì)的一部分，他們有自己的思維、學(xué)習(xí)游戲和藝術(shù)創(chuàng)造的獨(dú)特方式。兒童繪畫(huà)活動(dòng)是以自我要求為基礎(chǔ)進(jìn)行的，他們的行為不是消極的，而是全部感情的投入，以積極自發(fā)的方式對(duì)周?chē)�環(huán)境和對(duì)自己的認(rèn)識(shí)作出的反應(yīng)。每個(gè)兒童是一個(gè)不同的個(gè)體，他們的創(chuàng)作極具個(gè)性，不管是繪畫(huà)，還是捏泥巴，都是在最大限度地表現(xiàn)自己，同時(shí)傳遞出來(lái)自感覺(jué)、觸覺(jué)和視覺(jué)的信息，他們畫(huà)的既不是視覺(jué)意象，也不是真實(shí)的物質(zhì)世界，而是在頭腦中重新構(gòu)建的一幅幅圖畫(huà)。這些圖畫(huà)又作為新的刺激影響著兒童，有效地誘發(fā)了他們潛在的創(chuàng)造精神。

　　但是往往有些成人，每當(dāng)看到一幅兒童畫(huà)，就簡(jiǎn)單地用“像”或“不像”作為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量它的好壞，并理所當(dāng)然地認(rèn)為兒童繪畫(huà)就應(yīng)當(dāng)是對(duì)客觀(guān)對(duì)象的視覺(jué)描繪，一些施教者也匆匆忙忙地把他們自認(rèn)為正確的技法傳授給兒童，讓他們照著范本一筆一筆地描，或是讓兒童去模仿名人的畫(huà)等等，將兒童局限在成人的概念之中。模仿和創(chuàng)造是完全不同的兩個(gè)概念。模仿單純靠概念處理事物，表達(dá)的僅僅是一種對(duì)簡(jiǎn)單物象的摹寫(xiě)。這種偏見(jiàn)和作法忽略了兒童在美術(shù)活動(dòng)中的感情流露，并意味著讓兒童放棄自我的創(chuàng)造意識(shí)，壓抑了兒童自我表現(xiàn)的進(jìn)取精神。

　　我在教學(xué)中，也曾遇到不少對(duì)我的教學(xué)方法持懷疑態(tài)度的家長(zhǎng)。那時(shí)，兒童美術(shù)研究室剛成立。有一天在課堂上，我像往常一徉，既不在黑板上示范，也不給他們看示范圖例，而是讓孩子們互相觀(guān)察，讓他們想想自己的爸爸媽媽和其他的人有什么不同，然后讓他們畫(huà)一個(gè)他最喜歡的人。

　　大部分孩子拿起筆就畫(huà)，但也有幾個(gè)孩子不敢動(dòng)筆。我知道，這些孩子中有的曾經(jīng)在幼兒園或是培訓(xùn)班學(xué)過(guò)那種一筆一劃照著臨摹的概念模式的繪畫(huà)。學(xué)畫(huà)就是照著畫(huà)，或是只要畫(huà)得像就是好畫(huà)的觀(guān)念，已造成了兒童的心理障礙，他們自由創(chuàng)作的精神被成人所謂的“像”與“不像”的精神壓力所破壞，他們不相信自己的繪畫(huà)能力，非得有范畫(huà)或是老師的示范才敢動(dòng)筆。還有的小朋友則不管是表現(xiàn)什么樣的題材，他的畫(huà)面上出現(xiàn)的都是原來(lái)所學(xué)的概念畫(huà)圖形的組合。對(duì)這樣的孩子則需要用更大的耐心去鼓勵(lì)和幫助他們沖破那種概念繪畫(huà)模式和“像”與“不像”的精神禁錮，以恢復(fù)兒童自我表現(xiàn)的創(chuàng)造本性．

　　自我表現(xiàn)的源泉是情緒和意境。感受和思考就是這種原動(dòng)力。“我知道你能畫(huà)”，我摸著孩子的頭肯定地說(shuō)，并耐心地給他講述各種人的特征等等，鼓勵(lì)他拿起筆。任何孩子只要拿起筆，按照自己的方式在紙上畫(huà)出第一筆時(shí)，他的創(chuàng)造性思維就開(kāi)始啟動(dòng)了。不管他畫(huà)＿得怎么樣，都應(yīng)該給予肯定和鼓勵(lì)。

　　15分鐘后，孩子們的“一個(gè)人”畫(huà)好了。有的把頭畫(huà)成一個(gè)大圓圈，身體卻很小，有的衣服上的扣子畫(huà)得比臉還大，還有的則把手和腳畫(huà)成了雞爪爪，其中也有類(lèi)似概念畫(huà)的圖式，但更多的是兒童們的隨意創(chuàng)造，孩子們很滿(mǎn)意。有個(gè)小朋友驕傲地指著畫(huà)面上一個(gè)頭上繪有一些卷卷弧線(xiàn)的“人”對(duì)我說(shuō)：“我的媽媽很漂亮，她有很多很多的頭發(fā)，我以后也會(huì)有。”還有個(gè)小朋友則指著畫(huà)面上的兩根長(zhǎng)線(xiàn)告訴我，這是腳。

　　面對(duì)這么多的“一個(gè)人”，我也很滿(mǎn)意。不管是原始意象的遺存，還是兒童表象的再創(chuàng)，或者是別的，只要能表達(dá)兒童的情感，就是好的兒童畫(huà)�？磧和�畫(huà)不光是了解他們的知覺(jué)程度，更重要的是須在感情的基礎(chǔ)上給予理解，兒童只有對(duì)內(nèi)容注入了感情才能開(kāi)始真正的認(rèn)識(shí)和表現(xiàn)，盡管可能畫(huà)得一點(diǎn)都不像。

　　面對(duì)這么多“一個(gè)人”，有的家長(zhǎng)按捺不住了，他們開(kāi)始抱怨，說(shuō)沒(méi)有看見(jiàn)孩子們畫(huà)出個(gè)“人樣”來(lái)，有個(gè)家長(zhǎng)還不無(wú)羨慕地告訴我說(shuō)，某某老師在黑板上畫(huà)了一條魚(yú)，讓孩子們照著一筆一劃地畫(huà)，一節(jié)課下來(lái)，孩子們都會(huì)畫(huà)魚(yú)了�？上攵�知，假如這個(gè)班有30名學(xué)生，那么就會(huì)有30條一樣的魚(yú)，看上去的確可觀(guān)。只不過(guò)，我想，如果帶孩子去看看魚(yú)，給他們談?wù)勽~(yú)的知識(shí)和魚(yú)的故事，然后再讓他們?nèi)ギ?huà)魚(yú)豈不更好？很可能，他們畫(huà)的魚(yú)或許會(huì)不像一條魚(yú)，但那又有什么關(guān)系呢r會(huì)畫(huà)一條魚(yú)，一只雞，或者一個(gè)人，并不是衡量?jī)和��?huà)好壞的標(biāo)準(zhǔn)，重要的是通過(guò)兒童作畫(huà)的過(guò)程，讓兒童充分地表達(dá)自己的感情，并增加他們對(duì)事物的觀(guān)察能力和理解能力。兒童畫(huà)中先行的并不是繪畫(huà)技巧，而是把握以情感為基礎(chǔ)的認(rèn)識(shí)，在明確了這種認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，為了具體的需要才產(chǎn)生了技術(shù)的必要。

　　如果說(shuō)任何程度的藝術(shù)都是人類(lèi)創(chuàng)造精神的表現(xiàn)，那么我們就不應(yīng)該低估人類(lèi)發(fā)育期間兒童藝術(shù)的早期成就。認(rèn)識(shí)兒童及兒童畫(huà)，以及對(duì)他們藝術(shù)創(chuàng)造力的培養(yǎng)，也是兒童美術(shù)教育的關(guān)鍵。

　　三、兒童繪畫(huà)的指導(dǎo)

　　早在18世紀(jì)，法國(guó)啟蒙學(xué)家盧梭就竭力主張教育應(yīng)以培養(yǎng)能保持人的“本性”的“自然人”為宗旨，并提出“運(yùn)用自然”的教育方法。

　　19世紀(jì)后半葉，維也納的齊賽克提出了革命性的學(xué)說(shuō)，他主張自由地釋放兒童的心靈，使兒童的創(chuàng)造性欲望得以實(shí)現(xiàn)，并按照他自己對(duì)兒童畫(huà)的教育理想，創(chuàng)造了兒童自由畫(huà)教學(xué)法。在他的教育方法指導(dǎo)下，產(chǎn)生了許多優(yōu)秀的兒童畫(huà)作品。

　　兒童繪畫(huà)是一種自發(fā)的藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)，它是兒童思想、情緒及藝術(shù)潛能的自由表現(xiàn)。由于兒童各人的先天素質(zhì)不同，他們的“自由表現(xiàn)”所需的條件、時(shí)間、強(qiáng)度也必然不同。在當(dāng)代注重情感、自我價(jià)值、藝術(shù)修養(yǎng)和創(chuàng)造為主的兒童美術(shù)教育中，我以為：兒童美術(shù)教育應(yīng)該順應(yīng)兒童自然成長(zhǎng)的規(guī)律，尊重兒童在藝術(shù)創(chuàng)造活動(dòng)中的自我發(fā)動(dòng)和自我表現(xiàn)，并不斷地向兒童提出要求，形成新的刺激，促使兒童迅速地調(diào)整自己，以適應(yīng)新的情境。兒童生來(lái)就具備一種創(chuàng)造能力且都喜愛(ài)繪畫(huà)，但如果給手刺激，他更能發(fā)揮驚人的力量。兒童繪畫(huà)表現(xiàn)的欲望越強(qiáng)，就越能減少繪畫(huà)技術(shù)的阻力，實(shí)際上在這個(gè)過(guò)程中，兒童已形成自己獨(dú)特的繪畫(huà)表現(xiàn)手法，即所謂的繪畫(huà)技法。

　　本書(shū)所編的兒童畫(huà)可分為想象畫(huà)、故事畫(huà)、寫(xiě)生畫(huà)及線(xiàn)構(gòu)成（其中包括線(xiàn)構(gòu)成和線(xiàn)設(shè)計(jì)兩部分）。因?yàn)椴徽撌窍胂螽?huà)還是寫(xiě)生畫(huà)，我認(rèn)為都不會(huì)是兒童視覺(jué)的重現(xiàn)，而是經(jīng)過(guò)兒童自我選擇、再創(chuàng)造并包容了許多只有兒童自己才能意識(shí)得到的并非很淺的內(nèi)涵（不管是有意識(shí)還是無(wú)意識(shí)），我們千萬(wàn)不可小看兒童。為此，我將它們統(tǒng)統(tǒng)歸類(lèi)為兒童創(chuàng)意畫(huà)，以表示我對(duì)他們藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)的尊重。

　　1． 想象畫(huà)

　　想象畫(huà)是兒童根據(jù)自己的想象和經(jīng)驗(yàn)所作的畫(huà)。它是兒童繪畫(huà)階段的最主要的表現(xiàn)形式。想象畫(huà)的開(kāi)始實(shí)質(zhì)上是兒童“自我意識(shí)”的萌生，也是創(chuàng)造活動(dòng)的先導(dǎo)。積極的聯(lián)想和幻想是想象畫(huà)產(chǎn)生的先決條件。

　　兒童的想象畫(huà)主要是依靠表象來(lái)進(jìn)行思維的，但是他們?cè)趧?chuàng)作的過(guò)程中對(duì)教師的提示特別敏感，兒童的創(chuàng)作與教師的指導(dǎo)是有關(guān)系的。當(dāng)然我所提到的“指導(dǎo)”決非僅指對(duì)孩子具體形象描繪的指導(dǎo)，而是要從兒童思維發(fā)展的實(shí)際出發(fā)，通過(guò)“指導(dǎo)”把他們那種與生俱有的創(chuàng)作本能激發(fā)出來(lái)。當(dāng)兒童在進(jìn)行想象畫(huà)創(chuàng)作之前，教師應(yīng)該和兒童進(jìn)行具體的交流，了解兒童所要表現(xiàn)的東西，并進(jìn)行多種的提示和暗示，當(dāng)兒童頭腦中的形象越來(lái)越清晰時(shí)，他們就會(huì)很快地進(jìn)入作畫(huà)的過(guò)程。

　　在一次想象畫(huà)的教學(xué)中，我根據(jù)小朋友們自己的意愿，讓他們以《人魚(yú)和獅子》為題，創(chuàng)作一幅想象畫(huà)。

　　想象虛構(gòu)的人魚(yú)和獅子的故事，對(duì)于經(jīng)常沉浸在夢(mèng)幻中的兒童來(lái)說(shuō)，是能激發(fā)他們的興趣的。作為教師，要緊的不是告訴他們應(yīng)該怎樣畫(huà)獅子和人魚(yú)，而是應(yīng)該喚起他們的創(chuàng)造的本能，讓他們主動(dòng)按照自己的想象去畫(huà)去表現(xiàn)獅子和人魚(yú)。

　　記憶和聯(lián)想是兒童繪畫(huà)中主要的心理活動(dòng)，想象畫(huà)的好壞與它們有直接的關(guān)系。

　　教師是美術(shù)課的導(dǎo)演，他以提示和暗示的方法，幫助兒童在腦子里積極搜索記憶中有關(guān)人魚(yú)、獅子的印象和信息并加以聯(lián)想，促使他們很快地進(jìn)入角色。如：我問(wèn)孩子，你們見(jiàn)過(guò)魚(yú)嗎？魚(yú)的尾巴是什么樣子？人魚(yú)是不是應(yīng)該既像人又像魚(yú)等，以激發(fā)他們的表現(xiàn)欲望。

　　法國(guó)史學(xué)家丹納曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“愈原始的創(chuàng)造活動(dòng)愈不受形式的影響和干擾。”兒童的感知和理解能力有限，他們暫且還不能完全明白現(xiàn)實(shí)和想象的區(qū)別，在他們的意識(shí)中，或多或少還存在某些人類(lèi)初期的渾沌心態(tài)，他們視周?chē)�一切自然現(xiàn)象為生命的存在，在一種不完全的感覺(jué)中，他們憑著想象認(rèn)識(shí)世界，創(chuàng)造世界。

　　2．寫(xiě)生畫(huà)

　　兒童寫(xiě)生畫(huà)應(yīng)著重于兒童對(duì)事物的觀(guān)察和理解。教師在授課時(shí)，不應(yīng)過(guò)分強(qiáng)調(diào)繪畫(huà)的寫(xiě)實(shí)性。按照兒童思維的特征，他們認(rèn)識(shí)觀(guān)察事物時(shí)仍有許多的想象成分，他們的寫(xiě)生畫(huà)并非完全是視覺(jué)形象的再現(xiàn)，而是根據(jù)心理表象的一種再創(chuàng)造。

　　兒童寫(xiě)生畫(huà)可分為人物寫(xiě)生、風(fēng)景寫(xiě)生、靜物寫(xiě)生等等。教師在指導(dǎo)寫(xiě)生時(shí)要引導(dǎo)學(xué)生去感受對(duì)象，使兒童能夠充分地表現(xiàn)自己和對(duì)象之間的交流，以獲得寫(xiě)生的快樂(lè)。

　　眼睛是心靈的窗口。在寫(xiě)生課時(shí)，我讓孩子們互相仔細(xì)觀(guān)察對(duì)方的眼睛，并讓同學(xué)說(shuō)明眼睛的結(jié)構(gòu)和功能。有個(gè)小朋友說(shuō)眉毛是為眼睛擋汗的，它是眼睛的保護(hù)神。這時(shí)又有一個(gè)小朋友叫起來(lái)，說(shuō)他發(fā)現(xiàn)了眼睛里面還有一個(gè)人等等。我肯定了孩子們的觀(guān)察和發(fā)現(xiàn)，并舉例介紹了眼睛的結(jié)構(gòu)和功能，此時(shí)孩子們的情緒已經(jīng)很高，我即讓他們開(kāi)始寫(xiě)生。

　　在兒童繪畫(huà)中個(gè)別輔導(dǎo)是很重要的，尤其對(duì)那些在繪畫(huà)中表現(xiàn)出有障礙的小朋友，教師應(yīng)仔紐、地了解緣由，針對(duì)他要畫(huà)的對(duì)象給予啟發(fā)和提示。這種寫(xiě)生方式對(duì)那些曾經(jīng)受過(guò)固定模式繪畫(huà)影響的小朋友有好處，只有通過(guò)自己主動(dòng)地去觀(guān)察對(duì)象，反復(fù)對(duì)比，找出各物和人之間的個(gè)性特征，從視覺(jué)上去突破那些習(xí)慣繪畫(huà)模式的影響，才會(huì)有屬于自己的繪畫(huà)語(yǔ)言。

　　在我的研究室，所有孩子的線(xiàn)描作業(yè)都是用鋼筆完成的。他們作畫(huà)時(shí)都很肯定，沒(méi)有涂改的習(xí)慣。在兒童繪畫(huà)時(shí)，提供好的繪畫(huà)工具和材料，養(yǎng)成好的繪畫(huà)習(xí)慣，對(duì)兒童精神氣質(zhì)的形成也是有影響的。

　　3．線(xiàn)構(gòu)成

　　人類(lèi)的創(chuàng)造活動(dòng)促進(jìn)人類(lèi)本身的進(jìn)化。人們從長(zhǎng)期的生活中悟出“設(shè)計(jì)”的真諦—一種理性的創(chuàng)造活動(dòng)。美術(shù)設(shè)計(jì)是有價(jià)值有計(jì)劃的創(chuàng)造，同時(shí)也是賦予物以美感的創(chuàng)造。

　　兒童在三歲左右即可畫(huà)出圓形和十字形，這種繪畫(huà)特征，已顯示出兒童的某種設(shè)計(jì)本質(zhì)，兒童線(xiàn)構(gòu)成實(shí)質(zhì)也是線(xiàn)設(shè)計(jì)。我把它分成兩個(gè)部分。

　　a．線(xiàn)構(gòu)成

　　給學(xué)生一些點(diǎn)、線(xiàn)、圓的基本元素讓他們構(gòu)成畫(huà)面。

　　我用最快的速度給學(xué)生報(bào)出5根或50根線(xiàn)，讓孩子們沒(méi)有考慮的余地，只是下意識(shí)地把它們排列出來(lái)，然后又報(bào)出一個(gè)圓或者幾個(gè)點(diǎn)，他們又急驟地把這些點(diǎn)和圓排進(jìn)畫(huà)面夕兒童天生就具有一種均衡感。這樣的作業(yè)，孩子們都完成得很不錯(cuò)。有些平時(shí)作業(yè)比較拘謹(jǐn)或者不敢畫(huà)的孩子也都顯示出很好的線(xiàn)構(gòu)成能力。通過(guò)這種線(xiàn)構(gòu)成的方法也可促進(jìn)兒童右腦模式的啟動(dòng)，解除習(xí)慣性繪畫(huà)模式的干擾，同時(shí)讓兒童了解任何物體都可用線(xiàn)去表現(xiàn),

　　b．線(xiàn)設(shè)計(jì)

　　從小培養(yǎng)兒童的造型設(shè)計(jì)能力是很重要的。

　　設(shè)計(jì)之前必須有清晰的構(gòu)想。當(dāng)兒童提出他的設(shè)計(jì)方案時(shí)，教師可以參與意見(jiàn)，并作某種建設(shè)性的暗示，如啟發(fā)他們的設(shè)計(jì)意識(shí)，促進(jìn)他們對(duì)事物的認(rèn)知和經(jīng)驗(yàn)等等。

　　愛(ài)因斯坦有句名言：“想象力比知識(shí)更重要，想象力是科學(xué)研究的實(shí)際因素。”在人類(lèi)漫長(zhǎng)的歷史中，不管是遠(yuǎn)古洪荒的古代神話(huà)，還是近代的科幻藝術(shù)，或者是兒童的繪畫(huà)，都顯示出人類(lèi)的一種原始驅(qū)動(dòng)力—即想象的存在。這種存在在很大程度上促進(jìn)了社會(huì)的發(fā)展和科學(xué)的進(jìn)步。

　　兒童美術(shù)教育是一種深層次的隱性文化教育，其效應(yīng)主要是通過(guò)暗示、認(rèn)同等心理過(guò)程而形成的。教師的素質(zhì)和意識(shí)在這種隱性教育中有很大的影響。外顯的美術(shù)教育（如臨摹教學(xué)、技法教學(xué)等）告訴受教育者“你應(yīng)當(dāng)畫(huà)什么”，“你應(yīng)當(dāng)怎么畫(huà)”；而暗示的美術(shù)教育，是受教育者在接受暗示教育的過(guò)程中，自己來(lái)回答“我應(yīng)當(dāng)畫(huà)什么”，“我應(yīng)當(dāng)怎么畫(huà)”，這個(gè)由第二人稱(chēng)到第一人稱(chēng)的過(guò)程啟動(dòng)了兒童的自主力，使兒童在不知不覺(jué)中完善自己的人格，并逐漸形成一種開(kāi)放、向上的生活取向。

　　兒童美術(shù)教育是一種創(chuàng)造性的藝術(shù)教育，它激發(fā)了兒童無(wú)窮無(wú)盡的想象。孩子們?cè)跓o(wú)拘無(wú)束中盡情地抒發(fā)自己的情感，他們有意無(wú)意的繪畫(huà)活動(dòng)充滿(mǎn)了創(chuàng)造。但愿本書(shū)所收錄的兒童創(chuàng)意繪畫(huà)能給我們帶來(lái)某種啟示……
 

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