2018年滬教版六年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)《他們的樂(lè)趣》教案設(shè)計(jì)(2)

　　練習(xí)舉隅

　　讀了《他們的樂(lè)趣》后你覺(jué)得哪種學(xué)習(xí)更有樂(lè)趣，是瑪吉的那種，還是你現(xiàn)在的

　　這種，說(shuō)說(shuō)你真實(shí)的想法。

　　教學(xué)反思

　　首先，在教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)上，本課的教學(xué)內(nèi)容比較注意凸現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，在主要目標(biāo)的兩個(gè)方面投注精力較多，特別是對(duì)目標(biāo)2的挖掘較深人，從課堂實(shí)施過(guò)程中看，應(yīng)該完成得較好。同時(shí)在教學(xué)方法上課堂中還能重視學(xué)習(xí)主體的閱讀感受，兩個(gè)層次的挖掘形成了由淺入深的教學(xué)結(jié)構(gòu)，既切合學(xué)生的認(rèn)知實(shí)際和興趣需要，又避免了對(duì)文本支離破碎的割裂，從而保證了學(xué)生對(duì)課文的整體性感受與領(lǐng)悟。對(duì)第二篇課文學(xué)生完全可以依靠自己的閱讀獲得較為全面的理解，完全沒(méi)有必要把課文嚼爛嚼碎后再喂給學(xué)生。實(shí)際上，從學(xué)生那里得到的反饋信息也證實(shí)了學(xué)生能力的提高得益于教師的指導(dǎo)及用相應(yīng)方法廣泛地閱讀，而不是教師千篇一律的講解。

　　其次，在教學(xué)內(nèi)容上，我比較注重滲透文章的人文內(nèi)涵。語(yǔ)文學(xué)科的人文價(jià)值是通過(guò)一篇篇優(yōu)秀的作品體現(xiàn)出來(lái)的，學(xué)生對(duì)課文的自讀獲得的體驗(yàn)往往來(lái)自于對(duì)語(yǔ)言文字的意會(huì)、感覺(jué)和自悟，而這種意會(huì)、感悟又往往受學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)能力的制約難于達(dá)到較高的層次。這時(shí)，教師的責(zé)任就在于通過(guò)適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生從不同角度去理解和感受作品所表達(dá)的思想感情和社會(huì)意義。在這兩篇課文的教學(xué)方法中如果簡(jiǎn)單讀一讀、議一議，了解文章主題后也便過(guò)去了，但我覺(jué)得如果從文章的關(guān)鍵詞句去挖掘，那么隱含在內(nèi)的人文精神也就會(huì)凸現(xiàn)出來(lái)。讀《門(mén)外有敲門(mén)聲》時(shí)，我從人類(lèi)共同的生活需要來(lái)啟發(fā)學(xué)生：如果克隆了人會(huì)給人類(lèi)社會(huì)造成怎樣的后果？文章是如何表現(xiàn)的？通過(guò)這樣的啟發(fā)，能抓住關(guān)鍵詞句看出一個(gè)家庭生活中的諸多不便，生活質(zhì)量的下降，從而體會(huì)如果克隆人越來(lái)越多，人類(lèi)社會(huì)不就一片混亂了嗎？另外我讓學(xué)生發(fā)揮想象，編排兩個(gè)“格林一家”相遇后的情景劇，學(xué)生在表演的過(guò)程中更真切地體驗(yàn)到了人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展不僅需要科技，更需要真善美。而在讀《他們的樂(lè)趣》時(shí)學(xué)生亦能從人類(lèi)共同的情感需要出發(fā)，去領(lǐng)會(huì)其人文內(nèi)涵。那就是無(wú)論科技怎么發(fā)展，人與人之間的情感交流是機(jī)器永遠(yuǎn)無(wú)法企及的，在科技的發(fā)展中不要忽略了人類(lèi)最真摯的東西。

　　上完這兩篇文章后我最深的體會(huì)是：語(yǔ)文是最具人文性的學(xué)科，只要教師能拋開(kāi)形式主義的教條，擺脫應(yīng)試教育的束縛，從教材和學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，采用生動(dòng)活潑的教學(xué)方式，讓學(xué)生從自已的切身經(jīng)歷或體驗(yàn)出發(fā)去學(xué)習(xí)語(yǔ)文，那么學(xué)生從中得到的就不僅僅是單純的語(yǔ)文知識(shí)，而是人類(lèi)數(shù)千年所積淀的人文精神的熏陶，是人類(lèi)文化教養(yǎng)及綜合素質(zhì)的提高。

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