2018年滬教版四年級(jí)語文上冊(cè)《登金陵鳳凰臺(tái)》教案設(shè)計(jì)

　　幼教網(wǎng)整理了關(guān)于2018年滬教版四年級(jí)語文上冊(cè)《登金陵鳳凰臺(tái)》教案設(shè)計(jì)，希望對(duì)教師教學(xué)有所幫助，僅供參考。

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1、體會(huì)詩歌通過寫景、懷古所表達(dá)的特定的思想感情。

　　2、能運(yùn)用比較、想像、聯(lián)想、品味關(guān)鍵詞語等方法鑒賞詩歌。

　　說明：

　　“詩可稱為中國的宗教”（林語堂語）。中國是詩的國度，古典詩歌燭照古今，金陵又是六朝古都，學(xué)生容易對(duì)此產(chǎn)生興趣。古典詩歌既傳承中華文化，又能在情感共鳴中濡染學(xué)生心靈，提高學(xué)生的鑒賞能力。在具體教學(xué)中，讓學(xué)生進(jìn)行再造想象以體味詩歌的思想感情并獲得精神上的感染和愉悅，是教學(xué)的最終目的，這個(gè)目的當(dāng)然要借助于理解具體詞語、詩句，分析藝術(shù)手法這些手段。不過在實(shí)際操作中，千萬不能把手段當(dāng)成目的，研究具體詞語、具體詩句是為了領(lǐng)會(huì)作者詩歌整體中蘊(yùn)藏的思想感情，不能為了詞句而詞句。

　　教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)

　　1、 重點(diǎn)：把握詩人登臨懷古抒發(fā)的獨(dú)特情懷，理解詩人李白。

　　2、 難點(diǎn)：能從意象、典故入手把握懷古與傷今的內(nèi)在關(guān)系，學(xué)會(huì)鑒賞。

　　說明：

　　聞一多曾提出，學(xué)習(xí)、研究古典詩歌要有兩個(gè)原則：一是帶讀者走進(jìn)古典的那個(gè)時(shí)代，二是把古典帶到讀者的時(shí)代。前一個(gè)原則是提醒大家注意作品的時(shí)代民俗文化背景；后一個(gè)原則是要求大家介入作品，把作品當(dāng)成是自己參與或者目睹的事件，領(lǐng)會(huì)歷史與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系。所以教學(xué)中要給學(xué)生留有充分的自由探討爭(zhēng)鳴的空間和時(shí)間，建立師生平等交流的平臺(tái)，促使學(xué)生實(shí)現(xiàn)個(gè)性化閱讀。

　　教學(xué)過程

　　教學(xué)環(huán)節(jié)

　　教師活動(dòng)預(yù)設(shè)

　　學(xué)生活動(dòng)預(yù)設(shè)

　　設(shè)計(jì)意圖

　　話題導(dǎo)入

　　激發(fā)興趣

　　1、余秋雨先生說過，中國傳統(tǒng)文學(xué)中最大的抒情主題，不是愛，不是死，而是懷古之情、興亡之嘆。確實(shí)如此，中國古代詩歌中，懷古詩詞占了很大一部分。金陵，一個(gè)被六個(gè)朝代君主選為國都的地方，一個(gè)風(fēng)景優(yōu)美、歷史悠久的臨江之處，自然成為了古往今來文人墨客爭(zhēng)相游覽之地。唐懷古詩中，以金陵為吟詠對(duì)象的數(shù)不勝數(shù)。你知道金陵是哪六朝的國都？以金陵為吟詠對(duì)象的詩歌有哪些？這些詩歌主旨的共同之處是什么？

　　1、交流以金陵為國都的六個(gè)朝代的相關(guān)知識(shí)。（東吳、東晉，以及南北朝中的宋、齊、梁、陳，這些朝代統(tǒng)治的時(shí)間加到一起才270多年，政權(quán)更迭頻繁。 ）

　　2、回憶初中學(xué)習(xí)過的有關(guān)金陵的懷古詩作。（劉禹錫的《烏衣巷》和《石頭城》，杜牧的《江南春絕句》和《泊秦淮》，李商隱《南朝》和《詠史》等，都抒發(fā)了歷史滄桑變化的興亡之嘆。）

　　找準(zhǔn)話題能使學(xué)生更快進(jìn)入課堂。讀這首詩歌可以讓學(xué)生了解到金陵古都的相關(guān)歷史，激起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。相關(guān)懷古詩作的回憶也便于學(xué)生調(diào)動(dòng)已有的積累，更輕松地進(jìn)入本詩的學(xué)習(xí)。

　　從標(biāo)題入手理清思路

　　以金陵為懷古對(duì)象的詩歌中，李白的《登金陵鳳凰臺(tái)》是較早的一首。交待背景：此詩是作者流放夜郎遇赦返回后所作，一說是作者天寶年間，被排擠離開長安，南游金陵時(shí)所作。李白很少寫律詩，而《登金陵鳳凰臺(tái)》卻是唐代的律詩中膾炙人口的杰作。它的旨趣是什么呢？

　　齊讀。結(jié)合題目，作為登臨吊古之作，找出詩歌點(diǎn)題以及懷古寫景的語句。

　　齊讀。找到首聯(lián)、頷聯(lián)、頸聯(lián)。

　　“鳳凰臺(tái)”在金陵鳳凰山上，相傳南朝劉宋永嘉年間有鳳凰集于此山，乃筑臺(tái)，山和臺(tái)也由此得名。在封建時(shí)代，鳳凰是一種祥瑞。當(dāng)年鳳凰來游象征著王朝的興盛；如今鳳去臺(tái)空，六朝的繁華也一去不復(fù)返了，只有長江的水仍然不停地流著，才是永恒的存在！

　　頷聯(lián)就“鳳去臺(tái)空”這一層意思進(jìn)一步發(fā)揮。三國時(shí)的吳和后來的東晉都建都于金陵。詩人感慨萬分地說，吳國昔日繁華的宮廷已經(jīng)荒蕪，東晉的一代風(fēng)流人物也早已進(jìn)入墳?zāi)埂?br />
　　頸聯(lián)中詩人沒有讓自己的感情僅僅沉浸在對(duì)歷史的憑吊之中，他把目光又投向大自然，投向那不盡的江水：“三山半落青天外，一水中分白鷺洲。”“三山”在金陵西南長江邊上，三峰并列，南北相連。李白把三山半隱半現(xiàn)、若隱若現(xiàn)的景象寫得恰到好處。“白鷺洲”，在金陵西長江中，把長江分割成兩道，所以說 “一水中分白鷺洲”。這兩句詩氣象壯麗，對(duì)仗工整，是難得的佳句。

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