認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論在幼兒教學(xué)中的應(yīng)用

　　幼教網(wǎng)整理了關(guān)于幼兒教育探索論文《認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論在幼兒教學(xué)中的應(yīng)用》，希望對幼兒學(xué)習(xí)有所幫助，僅供參考。

　　[摘要]

　　認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，強(qiáng)調(diào)已有認(rèn)知結(jié)構(gòu)、學(xué)習(xí)內(nèi)容的結(jié)構(gòu)、學(xué)生獨(dú)立思考等的重要作用。這些對培育現(xiàn)代化人才是有積極意義的。通過學(xué)習(xí)，認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論對學(xué)前教育有諸方面的啟示。

　　[關(guān)鍵詞]

　　認(rèn)知結(jié)構(gòu)主體性

　　學(xué)習(xí)理論是揭示人類學(xué)習(xí)活動(dòng)的本質(zhì)和規(guī)律，解釋和說明學(xué)習(xí)過程的心理機(jī)制，指導(dǎo)人類學(xué)習(xí)，特別是指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)和教師的課堂教學(xué)的心理學(xué)原理或?qū)W說，對我們的幫助很大。自1898年桑代克提出世界上第一個(gè)學(xué)習(xí)理論以來的一個(gè)多世紀(jì)里，眾多的心理學(xué)家從不同的視角，用不同的方法、對不同的問題進(jìn)行研究，提出了各自的理論思想，形成了條件作用學(xué)習(xí)理論、認(rèn)知學(xué)習(xí)理論、折中主義學(xué)習(xí)理論和人本主義學(xué)習(xí)理論等四大流派。本文就以學(xué)習(xí)理論中的認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論在幼兒教學(xué)實(shí)踐中的應(yīng)用談一點(diǎn)自己的體會(huì)感想

　　認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論是由美國著名的心理學(xué)家布魯納提出來的。他認(rèn)為認(rèn)知是指認(rèn)識的過程以及對認(rèn)識過程的分析。美國心理學(xué)家吉爾伯特認(rèn)為：“認(rèn)知是一個(gè)人‘了解’客觀世界時(shí)所經(jīng)歷的幾個(gè)過程的總稱。它包括感知、領(lǐng)悟和推理等幾個(gè)比較獨(dú)特的過程，這個(gè)術(shù)語含有意識到的意思。”認(rèn)知的構(gòu)造已成為現(xiàn)代教育心理學(xué)家試圖理解的學(xué)生心理的核心問題。他既強(qiáng)調(diào)知識學(xué)習(xí)是一個(gè)積極的認(rèn)知過程，也倡導(dǎo)知識的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，因此，他的認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論又被稱為“認(rèn)知發(fā)現(xiàn)說”。

　　認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論為教學(xué)論提供了理論依據(jù)，豐富了教育心理學(xué)的內(nèi)容，為推動(dòng)教育心理學(xué)的發(fā)展立下了汗馬功勞。認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論突出了五點(diǎn)，即：1、重視人在學(xué)習(xí)活動(dòng)中的主體價(jià)值，充分肯定了學(xué)習(xí)者的自覺能動(dòng)性。2、強(qiáng)調(diào)認(rèn)知、意義理解、獨(dú)立思考等意識活動(dòng)在學(xué)習(xí)中的重要地位和作用。3、重視了人在學(xué)習(xí)活動(dòng)中的準(zhǔn)備狀態(tài)。即一個(gè)人學(xué)習(xí)的效果，不僅取決于外部刺激和個(gè)體的主觀努力，還取決于一個(gè)人已有的知識水平、認(rèn)知結(jié)構(gòu)、非認(rèn)知因素。準(zhǔn)備是任何有意義學(xué)習(xí)賴以產(chǎn)生的前提。4、重視強(qiáng)化的功能。認(rèn)知學(xué)習(xí)理論由于把人的學(xué)習(xí)看成是一種積極主動(dòng)的過程，因而很重視內(nèi)在的動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)活動(dòng)本身帶來的內(nèi)在強(qiáng)化的作用。5、主張人的學(xué)習(xí)的創(chuàng)造性。布魯納提倡的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)論就強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)的靈活性、主動(dòng)性和發(fā)現(xiàn)性。它要求學(xué)生自己觀察、探索和實(shí)驗(yàn)，發(fā)揚(yáng)創(chuàng)造精神，獨(dú)立思考，改組材料，自己發(fā)現(xiàn)知識、掌握原理原則，提倡一種探究性的學(xué)習(xí)方法。強(qiáng)調(diào)通過發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)來使學(xué)生開發(fā)智慧潛力，調(diào)節(jié)和強(qiáng)化學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，牢固掌握知識并形成創(chuàng)新的本領(lǐng)。

　　同時(shí)布魯納的“認(rèn)知發(fā)現(xiàn)說”又具有以下幾個(gè)特征，即：1、強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)過程。在教學(xué)過程中，幼兒是一個(gè)積極的探究者，教師的作用是要提供一種幼兒能夠獨(dú)立探究的情境，而不是提供現(xiàn)成的知識。學(xué)習(xí)的主要目的不是要記住教師和教科書上所講的內(nèi)容，而是要幼兒參與建立該學(xué)科的知識體系的過程。所以，布魯納強(qiáng)調(diào)的是，幼兒不是被動(dòng)的、消極的知識的接受者，而是主動(dòng)的、積極的知識的探究者。2、強(qiáng)調(diào)直覺思維。布魯納的發(fā)現(xiàn)法還強(qiáng)調(diào)幼兒直覺思維在學(xué)習(xí)上的重要性。他認(rèn)為，直覺思維與分析思維不同，它不根據(jù)仔細(xì)規(guī)定好了的步驟，而是采取躍進(jìn)、越級和走捷徑的方式來思維的。直覺思維的形成過程一般不是靠言語信息，尤其不靠教師指示性的語言文字。直覺思維的本質(zhì)是映象或圖象性的。所以，教師在幼兒的探究活動(dòng)中要幫助幼兒形成豐富的想象，防止過早語言化。與其指示幼兒如何做，不如讓幼兒自己試著做，邊做邊想。3、強(qiáng)調(diào)內(nèi)在動(dòng)機(jī)。發(fā)現(xiàn)活動(dòng)有利于激勵(lì)幼兒的好奇心。幼兒容易受好奇心的驅(qū)使，對探究未知的結(jié)果表現(xiàn)出興趣。所以，布魯納把好奇心稱之為“學(xué)生內(nèi)部動(dòng)機(jī)的原型”。

　　布魯納的認(rèn)知學(xué)習(xí)理論是建立在對人類學(xué)習(xí)進(jìn)行研究的基礎(chǔ)上的，人類是通過主動(dòng)發(fā)現(xiàn)形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)的。布魯納認(rèn)為，教學(xué)一方面要考慮人的已有知識結(jié)構(gòu)、教材的結(jié)構(gòu)，另一方面要重視人的主動(dòng)性和學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)機(jī)。他認(rèn)為，學(xué)習(xí)的最好動(dòng)機(jī)是對所開展的主題感興趣，而不是一些獎(jiǎng)勵(lì)競爭之類的外在刺激。因此，他提倡發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)法，以便使學(xué)生更有興趣、更有自信地主動(dòng)學(xué)習(xí)。發(fā)現(xiàn)法的特點(diǎn)是關(guān)心學(xué)習(xí)過程勝于關(guān)心學(xué)習(xí)結(jié)果。具體知識、原理、規(guī)律等讓學(xué)習(xí)者自己去探索、去發(fā)現(xiàn)，這樣學(xué)生便積極主動(dòng)地參加到學(xué)習(xí)過程中去，通過獨(dú)立思考，改組教材。“學(xué)習(xí)中的發(fā)現(xiàn)確實(shí)影響著學(xué)生，使之成為一個(gè)‘構(gòu)造主義者’。”學(xué)習(xí)是認(rèn)知結(jié)構(gòu)的組織與重新組織。他既強(qiáng)調(diào)已有知識經(jīng)驗(yàn)的作用，也強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)材料本身的內(nèi)在邏輯結(jié)構(gòu)。布魯納認(rèn)為發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的作用有以下幾點(diǎn)：提高智慧的潛力、使外來動(dòng)因變成內(nèi)在動(dòng)機(jī)、學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)、有助于對所學(xué)材料保持記憶

　　由此可見，“認(rèn)知發(fā)現(xiàn)說”旨在培養(yǎng)幼兒的探究思維能力與創(chuàng)造精神，提高幼兒的自信心和學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性。這些觀點(diǎn)和當(dāng)前的教育改革一致，在“幼兒發(fā)展為本”理念的指引下，我們更應(yīng)該讓幼兒在教師的啟發(fā)引導(dǎo)下，按照自己觀察和思考事物的特殊方式去認(rèn)識事物，理解學(xué)習(xí)材料，或者讓幼兒借助教材或教師提供的有關(guān)材料自己去探索應(yīng)得出的結(jié)論或規(guī)律性知識。布魯納認(rèn)為：教學(xué)過程類似于人類探求知識的過程，教學(xué)的方法應(yīng)當(dāng)是鼓勵(lì)幼兒自己去發(fā)現(xiàn)，回答他們自己的疑問，解決他們自己形成的問題。幼兒應(yīng)當(dāng)憑借發(fā)現(xiàn)法去探求知識的奧秘，掌握學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)。所以布魯納對于發(fā)現(xiàn)法的解釋就是：“發(fā)現(xiàn)不限于尋求人類尚未知曉的事物，確切的說，它包括用自己的頭腦親自獲取知識的一切方法。”所以，認(rèn)知發(fā)現(xiàn)說是值得特別重視的一種學(xué)習(xí)理論。認(rèn)知發(fā)現(xiàn)說強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，強(qiáng)調(diào)已有認(rèn)知結(jié)構(gòu)、學(xué)習(xí)內(nèi)容的結(jié)構(gòu)、學(xué)生獨(dú)立思考等的重要作用。這些對培育現(xiàn)代化人才是有積極意義的。通過學(xué)習(xí)，認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論對學(xué)前教育的啟示：

　　一、認(rèn)知結(jié)構(gòu)具有建構(gòu)的性質(zhì)

　　幾乎所有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)理論都認(rèn)為學(xué)習(xí)過程就是認(rèn)知結(jié)構(gòu)不斷變化和重新組織的過程，存在于人頭腦中的認(rèn)知結(jié)構(gòu)始終處于變動(dòng)與建構(gòu)之中，其中，環(huán)境和學(xué)習(xí)者的個(gè)體特征是兩個(gè)決定性因素。皮亞杰用同化、順化、平衡等過程表征認(rèn)知結(jié)構(gòu)建構(gòu)的機(jī)制。他的建構(gòu)主義學(xué)習(xí)論強(qiáng)調(diào)了外在整體環(huán)境的重要性，認(rèn)為環(huán)境為學(xué)習(xí)者提供的豐富、良好的多重刺激是促使認(rèn)知結(jié)構(gòu)完善和發(fā)生變化的根本條件。現(xiàn)代建構(gòu)主義者認(rèn)為，完善的環(huán)境應(yīng)包括真實(shí)的問題情境，先進(jìn)的物質(zhì)設(shè)備環(huán)境，經(jīng)過精心組織的教材環(huán)境和教師創(chuàng)造的和諧的心理環(huán)境。它們共同為學(xué)習(xí)者的自由探索和自主學(xué)習(xí)提供具有支持和促進(jìn)作用的場所�，F(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)家奈瑟認(rèn)為，認(rèn)知過程是建構(gòu)性質(zhì)的，它包括兩個(gè)過程：個(gè)體對外界刺激產(chǎn)生反應(yīng)的過程（基本過程）和學(xué)習(xí)者有意識地控制、轉(zhuǎn)換和建構(gòu)觀念的映象的過程（二級過程）。建構(gòu)來自于外界與主體的相互作用。認(rèn)知建構(gòu)就是在外在刺激和學(xué)習(xí)者個(gè)體特征相結(jié)合的情況下進(jìn)行具有漸進(jìn)和累積性自我建構(gòu)的過程。

　　二、良好的認(rèn)知結(jié)構(gòu)在學(xué)習(xí)中具有重要的作用，是學(xué)習(xí)的核心

　　這句話包含兩層意思，形成良好的認(rèn)知結(jié)構(gòu)是學(xué)習(xí)的核心任務(wù)，已經(jīng)形成的良好的認(rèn)知結(jié)構(gòu)是后繼學(xué)習(xí)的核心條件，根據(jù)研究發(fā)現(xiàn)，良好的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的作用可體現(xiàn)為下列功能：搜索與預(yù)測功能、建構(gòu)與理解功能、推論與補(bǔ)充功能、整合與遷移功能、指導(dǎo)與笄功能。

　　認(rèn)知結(jié)構(gòu)的核心地位來自于它的重要作用。在近年來有關(guān)專家和新手的解決問題的比較

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