多元智能教育:多元智能理論的起源

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　　對(duì)于智商概念和智能一元化的懷疑是普遍的。有瑟斯通（L.L.Thurstone）、齊爾福德（J.P.Guilford）和其它批評(píng)者的著作為證。但在我看來(lái)這些批評(píng)還不夠，上述智能的全部概念都應(yīng)重新檢驗(yàn)，并像實(shí)際情況那樣加以替換。

　　我認(rèn)為我們應(yīng)該從測(cè)試和測(cè)試的數(shù)據(jù)中徹底解放出來(lái)，注意一下另一種更自然的信息來(lái)源，那就是世界各地的人們是怎樣獲得那些對(duì)于他們的生活非常重要的技能的。例如想一想在南半球海域航行的水手們，是怎樣通過(guò)觀察天空的星座、走過(guò)水域的特征和少數(shù)分散陸地的標(biāo)志，在成百上千個(gè)島嶼中找出航行的路線來(lái)的。在水手的群體中，智能就意味著航海的能力。再想想外科醫(yī)生和工程師、獵人和漁夫、舞蹈家和編舞者、運(yùn)動(dòng)員和教練、部落首領(lǐng)和巫師。如果接受我對(duì)智能作定義的方法，對(duì)這些不同的角色都應(yīng)該加以研究。我認(rèn)為智能是解決問(wèn)題或制造產(chǎn)品的能力，這些能力對(duì)于特定的文化和社會(huì)環(huán)境是很有價(jià)值的。到目前為止，我還沒(méi)談到智能是一元還是多元的，也沒(méi)有說(shuō)智能是先天就有的還是后天獲得的，我只強(qiáng)調(diào)智能是解決問(wèn)題和制造產(chǎn)品的能力。我的工作所探索的，是上文提到的水手、外科大夫和巫師等所運(yùn)用的智能的結(jié)構(gòu)。

　　到目前為止的研究工作都在尋求對(duì)智能準(zhǔn)確的描述。智能到底是什么?為了回答這個(gè)問(wèn)題，我和同事們對(duì)大量有關(guān)資料作了深入的探索。據(jù)我所知，這些資料還從未被認(rèn)真研究過(guò)。這些資料的一個(gè)來(lái)源是已知的正常兒童各項(xiàng)技能的開發(fā)過(guò)程，另一個(gè)重要的來(lái)源是腦受傷后以上技能喪失的狀況。當(dāng)一個(gè)人中風(fēng)或腦受傷后，有些能力可能受損，有些能力可能因?yàn)榕c受損能力沒(méi)有聯(lián)系而保留下來(lái)。從腦傷病人得到的有力的證據(jù)，說(shuō)明人類的神經(jīng)系統(tǒng)經(jīng)過(guò)一百多萬(wàn)年的演變，已經(jīng)形成了互不相干的多種智能。
 

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