孩子該實(shí)現(xiàn)的是自我價(jià)值

　　生之，畜之。

　　生而不有，為而不恃，

　　長(zhǎng)而不宰，是謂玄德。

　　--老子《道德經(jīng)》

　　讀過(guò)《道德經(jīng)》的朋友，對(duì)上面的這段話(huà)一定非常熟悉，那么這段話(huà)的意思是什么呢？簡(jiǎn)單的翻譯就是：生養(yǎng)萬(wàn)物卻不據(jù)為己有，為萬(wàn)物盡其所能卻不恃為己功，滋長(zhǎng)萬(wàn)物卻不主宰它們，這才是最深的德行。在這部距今兩千多年的經(jīng)典著作中，老子不止一次提到“生而不有，為而不恃”，他想傳遞的是什么？

　　孩子不是家長(zhǎng)的附屬品

　　父母賦予孩子生命，并把這個(gè)小生命帶到了人間；父母不辭辛勞悉心養(yǎng)育，讓孩子體會(huì)到無(wú)私的愛(ài)與關(guān)懷；父母不厭其煩的諄諄教導(dǎo)，幫助孩子走向成人之路。的確，不可否認(rèn)父母在孩子的成長(zhǎng)道路上付出了太多，但這些都無(wú)法抹殺一個(gè)事實(shí)，那就是，每一個(gè)孩子都是獨(dú)立的存在，有著獨(dú)立的人格和追求，他們不是家長(zhǎng)某一項(xiàng)附屬品。

　　其實(shí)這個(gè)道理很簡(jiǎn)單，很多家長(zhǎng)都懂，也認(rèn)可，他們承認(rèn)孩子是獨(dú)立的個(gè)體，并不屬于自己，但是，當(dāng)他們?cè)谏�活中思考�?wèn)題、處理問(wèn)題時(shí)，卻往往與之背道而馳。

　　孩子的選擇還是家長(zhǎng)的選擇？

　　很多家長(zhǎng)可能曾聽(tīng)到看到或遇到過(guò)這樣的情況，老師反饋說(shuō)你家孩子和班上的差生總在一起玩，最近表現(xiàn)不太好。家長(zhǎng)頓時(shí)感覺(jué)心急火燎，生怕孩子被帶壞，于是想盡各種辦法讓孩子遠(yuǎn)離“壞孩子”，如果苦口婆心的勸說(shuō)不管用，就會(huì)使用絕招“必須聽(tīng)我的話(huà)，不聽(tīng)就得挨打”。

　　很多家長(zhǎng)可能也曾聽(tīng)到看到或遇到過(guò)這樣的情況，孩子漸漸長(zhǎng)大，對(duì)班里的異性同學(xué)產(chǎn)生了好感，不小心被家長(zhǎng)知道后，有的家長(zhǎng)不問(wèn)緣由，不顧孩子感受，總之，不管三七二十一，棒打鴛鴦，還有的家長(zhǎng)一哭二鬧三上吊，甚至以死相逼，讓孩子“回頭是岸”，安心學(xué)習(xí)。

　　很多家長(zhǎng)可能還曾聽(tīng)到看到或遇到過(guò)這樣的情況，孩子的興趣特長(zhǎng)明明希望選擇A大學(xué)的B專(zhuān)業(yè)，可是家長(zhǎng)認(rèn)為那是沒(méi)出息、沒(méi)出路、沒(méi)未來(lái)的專(zhuān)業(yè)，于是游說(shuō)孩子選擇C大學(xué)的D專(zhuān)業(yè)，更有甚者，怕孩子不聽(tīng)話(huà)，悄悄做主給孩子直接填報(bào)了志愿，孩子本人卻被蒙在鼓里。

　　類(lèi)似這樣的事例比比皆是，不少父母認(rèn)為孩子什么都不懂，沒(méi)有獨(dú)立的判斷，沒(méi)有承擔(dān)責(zé)任的能力，因此使用家長(zhǎng)生養(yǎng)孩子的特殊權(quán)利去影響孩子，甚至主宰了孩子的重要選擇。

　　然而，這樣的家長(zhǎng)，您是否考慮過(guò)孩子的感受？是否明白了孩子的初衷？是否了解了孩子的需求？是否尊重了孩子的意愿？是否懂得該為自己人生負(fù)責(zé)的人是孩子，而不是家長(zhǎng)？

　　孩子失敗家長(zhǎng)丟臉，孩子爭(zhēng)氣家長(zhǎng)功勞？

　　還有很多家長(zhǎng)有這樣一種慣性思維，他們把孩子的成功或失敗和自己的顏面捆綁在一起：孩子表現(xiàn)的不好，被老師批評(píng)，或比別人落后，家長(zhǎng)會(huì)感覺(jué)顏面盡失，無(wú)法面對(duì)；孩子表現(xiàn)的好，在各方面拔得頭籌，家長(zhǎng)則會(huì)自鳴得意，認(rèn)為一切成績(jī)離不開(kāi)自己教育有方。

　　不用多說(shuō)，這樣的家長(zhǎng)把孩子當(dāng)成了自己的一幅作品，代表了自己的臉面，當(dāng)作品被人稱(chēng)贊，就會(huì)風(fēng)光無(wú)限，當(dāng)作品創(chuàng)作失敗，就會(huì)無(wú)地自容。

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