多元智能教育：七種智能的例證1

　　簡略介紹了智能的特征和判據(jù)后，我們現(xiàn)在分別一一討論七種智能。在討論每一種智能時，我們首先摘錄了在那種智能上表現(xiàn)突出的人物的傳記的一部分。這些被引用的傳記的描寫，揭示了人物的天賦或與生俱來的能力，它們對于這些人自如地運用某種智能是必要的。雖然每一篇被引用的小傳只說明一種特定的智能，我們并不希望這暗示成人的智能運作是孤立的。事實上除了非正常的人，智能總是以組合的方式運作的。任何有經(jīng)驗的成年人在解決問題時，都會運用多種智能的組合。在每一篇小傳之后，我們還要評述不同的數(shù)據(jù)和資料，以支持每一種被挑出來的智能

　　“候選人”。

　　音樂智能

　　耶胡迪·梅紐因（YehudiMenuhin）3歲時，被父母帶去欣賞舊金山交響樂團的音樂會。音樂會上路易斯·帕辛格（Loui　ersinger）美妙絕倫的小提琴演奏是如此深深地打動了小梅紐因，以至于他向父母堅持要一把小提琴做為生日禮物，并且非要帕辛格做他的老師。他的這兩個愿望都實現(xiàn)了。10歲時，梅紐因已經(jīng)成為世界知名的小提琴家。

　　梅紐因身上的音樂智能，甚至在他還沒有接觸小提琴、尚未接受任何音樂訓練時就表現(xiàn)出來了。他對那種特殊聲音的強烈反應以及他在小提琴演奏上的飛速進步，表明他從生理上具備發(fā)展音樂智能的先天條件。從此類超常兒童身上得出的證據(jù)，使我們認為特定的智能有其生理上或先天的淵源。其它特定的群體，如患孤僻癥的兒童，他們中有些人也能熟練地演奏樂器，這同樣證明音樂智能是可以獨立存在的。

　　下面再對有關證據(jù)做簡單的分析，以進一步證明音樂技藝是一種智能。大腦的一部分，大約位于右半球，在對音樂的感知和創(chuàng)作上，起重要的作用。但它不象語言技能一樣，精確地定位于大腦的某一特定區(qū)域。雖然音樂才能受腦損傷影響的程度，與所受音樂訓練的程度和個體的差異有關，但有證據(jù)表明，腦損傷的確會造成人的

　　“失歌癥”（失去唱歌和辨別音樂的能力）或音樂能力的消失。

　　在舊石器時代的社會里，音樂明顯地起著重要的協(xié)調和統(tǒng)一的作用。歌唱具有與同伴聯(lián)系的功能。從多種文化得到的證據(jù)表明，音樂是人類的一種普遍的本能。嬰兒智力發(fā)展的研究認為，在幼兒階段確實有一種與生俱來計算音高的能力。最后，我們說音符本身實際上就是一種清晰易懂的符號系統(tǒng)。

　　簡而言之，音樂才能是一種智能的概念，得到了不同來源的證據(jù)的支持。雖然音樂技能不像數(shù)學一樣被當作典型的智力技能，但它符合我們的智能標準。不但根據(jù)定義它值得考慮，而且從資料和研究結果中也得到了充分的證明。

　　身體運動智能

　　15歲的巴比·羅斯（Babe　Ruth）擔任三壘手。在一場比賽中，本隊的投手表現(xiàn)不佳，巴比站在三壘位置上大聲指責他。他們的教練馬塞爾斯大聲喊道：

　　“羅斯，如果你這么內行，你來投球！”巴比聽后十分吃驚，因為他從未投過球。但教練堅持要他這樣做。后來羅斯說，在那個非同尋常的時刻，從站上踏板的一剎那起，他就知道自己是一個天生的投球手。對于他來說，投出的球將對手擊出局是非常自然的事。后來他真的成了偉大的主聯(lián)隊的投球手，同時還是被神化了的擊球手。

　　就像梅紐因一樣，巴比·羅斯也是一個超常兒童。第一次見到他的“樂器”時，他立刻就認出來了。請注意這種識別早于正規(guī)訓練。

　　身體運動由大腦運動神經(jīng)皮層控制。大腦的每一個半球都控制或支配相對的另一半身體的運動。對于一個慣用右手的人，運動的支配部位通常為大腦的左半球。即使對于一個能夠條件反射地或并非情愿地做某一動作的個體，如果命令他做同樣的動作，其能力也會削弱。這種特殊的運動失調癥的存在，是身體運動智能的證明。

　　特定的身體運動，明顯地有利于該物種的進化。對于人類來說，這種進化就延伸到工具的使用。身體運動清楚地表明了兒童發(fā)育的時間表，不同的文化對此沒有異議。因此，以上的身體運動的知識符合判定一種智能的條件。

　　認為身體運動的知識是解決問題的能力也是智能，不那么好理解。的確，表演一個啞劇或打網(wǎng)球不同于解數(shù)學方程，但使用自己的身體表達一種感情（在跳舞時）、從事一種游戲（運動場上）或制造一種產(chǎn)品（設計發(fā)明），都是運用身體或運用身體認知的特征。解決某種需要身體運動的特殊問題，究竟需要哪些特定的基本能力，蒂姆

　　·蓋勒威（TimGallway）總結如下：

　　球離開發(fā)球者球拍的一剎那，大腦就得計算出：球大約在哪里著地和球拍應在哪里回擊。這種計算包括判斷球的初速度、使球減速的因素、風的作用和球的反彈等。同一時刻，大腦還要對肌肉下動作的命令。不僅僅下一次命令，而是時時根據(jù)最新信息加以修正。肌肉必須配合，腳一移動，就得將拍向后拉，且拍的正面必須保持一個特定的角度。精確的擊球點的位置取決于發(fā)出的命令，是要回擊到對方球場的底線，還是讓球剛好過網(wǎng)。大腦必須在幾分之一秒的時間里分析對手的移動和平衡狀況，作出回球的決斷。

　　為了接一個發(fā)球，你大概只有一秒鐘的時間做以上這一切事情。要每次都能擊中球，似乎很不容易，但一般人往往都可以做到。這是因為每個人的身體本身都具有非凡的創(chuàng)造性。

　　邏輯一數(shù)學智能

　　由于在微生物學研究方面的杰出成就，巴巴拉·麥克林托克（Barbara　McClintock）1983年獲得了諾貝爾醫(yī)學生理學獎。她在觀察和推理方面的能力表現(xiàn)出了以邏輯一數(shù)學為形式的智能，這種智能通常被人們稱為科學思維。她經(jīng)歷的一件偶然事件特別能說明問題。19世紀20年代，麥克林托克在康奈爾大學從事研究工作時，曾遇到一個問題：雖然理論上預測有50％的玉米不結果，但她的研究助手在試驗田里發(fā)現(xiàn)只有25％到30％的玉米植株不結果。這一不小的差異使她很困惑，因此而離開玉米地回到辦公室，坐下來想了半小時：

　　我突然跳了起來，跑回玉米試驗田。剛到玉米田的上方（其它人在玉米田的下方），我就大喊著：

　　“尤瑞卡，我知道了！我知道30％玉米不結果的原因了！”

　　他們讓我證明。我于是坐了下來，拿出紙和鉛筆飛快地寫起來，而這些計算工作我剛才在實驗室里一點也沒有作。當時這些演算工作好象一下子就完成了，答案如泉水般噴涌而出，我就跑向田野�，F(xiàn)在我一步一步地進行著復雜的推理和計算工作，最后得到了同樣的結果。同事們看著計算結果，發(fā)現(xiàn)和我剛才說的完全相同。有了結論之后，我卻感到非常納悶：為什么我還沒在紙上計算時就知道了結果？為何我如此確信？

　　這件趣聞表明了邏輯一數(shù)學智能的兩個基本點：第一，天資優(yōu)異的個體在解決問題時的速度常�？斓皿@人。如成功的科學家往往在同一時刻處理許多變量或提出大量的假說，然后一一加以評價并決定接受還是放棄。

　　這一趣聞還表明了智能的非語言性：問題的答案在用語言表達之前就已經(jīng)得出了。事實上，這個解題的過程甚至對解題者本人也可能是看不見的。但這并非暗示此種發(fā)現(xiàn)即我們所熟悉的

　　“��！”一聲驚呼后恍然大悟的現(xiàn)象很神秘，或只能憑直覺而不可預期。恰恰相反，這種情況發(fā)生在某些人（如諾貝爾獎金獲得者）身上就不是偶然的。我們將這種現(xiàn)象解釋為邏輯—數(shù)學智能的作用。

　　邏輯

　　—數(shù)學智能和語言智能是智商測試的主要基礎。傳統(tǒng)心理學家已經(jīng)對這兩種形式的智能進行了大量的調查與研究，它們被認為是可以跨越不同領域或專業(yè)解決問題的“原始智能”。但具有諷刺意味的是：對于獲得有關邏輯一數(shù)學問題答案之過程的準確機理，至今仍沒有一個令人信服的恰當?shù)慕忉尅?/p>

　　這種智能同樣可用我們的經(jīng)驗判據(jù)證明。大腦的特定部位在數(shù)學計算方面起重要作用。一些白癡專家在其它很多領域里表現(xiàn)了可悲的無能，但在數(shù)學計算上卻有可能十分出色。兒童中數(shù)學天才的例子是很多的，皮亞杰和許多心理學家多年來已經(jīng)認真地研究和總結了兒童在這種智能上的發(fā)展。

　　語言智能

　　10歲的時候，艾略特（T.S.Eliot）創(chuàng)辦了一份雜志名為《壁爐旁》，他是這本雜志的唯一撰稿人。寒假中，他在三天時間里出了8期。每一期雜志里都有詩歌、探險小說、隨筆和幽默故事，其中一些流傳至今，展示了詩人的特殊天才。

　　和邏輯

　　—數(shù)學智能一樣，把語言技巧稱為智能，合乎傳統(tǒng)心理學的觀點。語言智能的存在也有實驗證明。如大腦的一個特定區(qū)域，通常稱為“布羅卡區(qū)”（Broca），負責產(chǎn)生合乎語法的句子。這個區(qū)域受到損傷的人，能夠很好地理解單詞和句子，但除了最簡單者外，他們不能將單詞組合成句。與此同時，這些人的思維過程可能完全不會受到影響。

　　天生具有語言能力，對于人類是共同的。令人吃驚的是，兒童語言能力的進展，在各種文化和社會中都是一致的。即使是沒有接受過啞語訓練的聾啞兒童，也會發(fā)明他們自己的手語并悄悄地使用。我們因此可以看出，這種智能是獨立的，與輸入和輸出無關。

　　空間智能

　　環(huán)繞西太平洋卡羅林群島上的土著居民航海時不用儀器。除了星座的位置靠視線中出現(xiàn)的島嶼確定以外，氣候的特點、海水的顏色都是他們判斷地理方位的依據(jù)。每一次航行都被分解成多個較短的旅程，航海者必須弄清每個旅程中星座的方位。在實際航行中通過每一個島嶼時，航海者的腦中就出現(xiàn)一幅地圖，在圖上計算已經(jīng)走完了多少旅程，還剩下多少旅程，對方向還要做哪些修正。航海者在旅途中可能無法真正看到這些島嶼，但腦中必須有它們的位置。

　　解決空間位置的問題，如航海和使用有標記的地圖，都需要空間智能。其它與空間位置有關的問題，如下棋和想象從不同的角度看到的物體的形狀，也是如此。視覺藝術同樣是空間智能的一種運用。

　　從大腦研究所得出的證據(jù)非常明確，很有說服力。經(jīng)過長期的進化，正如大腦的左半葉掌管慣用右手的人的語言功能一樣，這些人大腦的右半葉掌管空間位置的判斷。大腦右后部位受傷的病人，會失去辨別方向的能力，易于迷路，其辨認面孔和關注細節(jié)的能力明顯減弱。

　　大腦右半葉特定部位受傷的病人，總是試圖用語言技巧來補償空間智能的缺陷。他們盡力大聲辯解，主動求戰(zhàn)，甚至拼湊答案，但這些非空間策略很難成功地解決有關空間的問題。

　　以盲人為例可以說明空間智能和視覺之間的區(qū)別。一個盲人能夠通過間接的方法來判斷物體的形狀。他們用手沿著一個物體的邊緣以固定的速度摸過去，根據(jù)所用時間的長短，可計算出物體的大小。盲人的觸覺系統(tǒng)，相當于普通人的視覺系統(tǒng)。盲人的空間智能與聾啞人的語言智能極具相似性，值得我們注意。

　　視覺藝術的各個領域很少出現(xiàn)超常兒童或日神童，但也有如那迪亞（adia）那樣的白癡學者。盡管患有十分嚴重的孤獨癥，這個學齡前兒童卻能畫出極精確、細致的圖畫來。

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