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學(xué)前兒童的美感教育和藝術(shù)教育(2)

來源:來自網(wǎng)絡(luò) 2009-07-12 23:29:27

說兩句

  5.美感過程

  美感過程是按照人類認(rèn)識秩序,循序漸進(jìn)地由表及里、由淺入深地從感性到理性。美感過程的主要特點(diǎn)是:始終不脫離感性的直觀特點(diǎn),始終伴隨著審美主體的思想感情及其發(fā)展變化。當(dāng)審美方體通過視、聽感官直接接觸審美對象的時候,就能感知它的聲、形、色等外在形式諸因素,并把外在的信息傳達(dá)到大腦,引起大腦皮質(zhì)的相應(yīng)活動。美感的最初階段是感性認(rèn)識階段,審美主體初步獲得美的感受,對美的事物有一定的認(rèn)識,引起一定的情緒瓜,進(jìn)而使感知的情緒體驗升華和提高,達(dá)到審美體驗,以反映審美對象的本質(zhì),從而激發(fā)審美主體的強(qiáng)烈的感情活動,達(dá)到理性認(rèn)識階段。從心理學(xué)的角度來看,美感過程是一個逐步深化的感情過程。一般地說,美感的心理過程可分為:①感觸階段:它是審美過程的最初階段,審美主體對美的形象的感情接觸,引起了感情的初步關(guān)注,獲得初步印象。在欣賞一首樂曲、一幅畫時,能對樂曲的旋律、圖畫的色彩和構(gòu)圖有初步的情緒感受。②感動階段:審美主體被美的形象深深打動,能引起情感上的共鳴、思想上的同感,但這時的審美情緒瓜還僅限于局部或細(xì)節(jié),達(dá)不到理智的思考與判斷。對所欣賞的樂曲由情緒體驗、情感共鳴,喚起了相應(yīng)的聯(lián)想想象。③感化階段:審美主體在思想感情上進(jìn)入了美的境界,為美的形象所感化,審美主體與審美對象在感情上達(dá)到完美的事例和統(tǒng)一。對欣賞的樂曲由感情的共鳴、思想的同感,到認(rèn)識上有所領(lǐng)悟、思考。

 。ㄈ┟栏薪逃▽徝澜逃

  人們在美的感受中激勵情感,提高認(rèn)識,從而愛到教育。簡言之,就是能過美、利用向人們進(jìn)行教育。美感教育是傳遞人類審美經(jīng)驗、審美成果的一種教育,是培養(yǎng)正確的審美健康情趣,提高人感受美、欣賞美、愛好美、鑒別美、利用美、創(chuàng)造美的能力,陶冶人的思想情操、啟迪智慧、增強(qiáng)生活樂趣的全面發(fā)展教育不可缺少的組成部分。嬰幼兒美感教育主要是為他們創(chuàng)造良好的環(huán)境,通過認(rèn)識美的事物和藝術(shù)作品,培養(yǎng)他們認(rèn)識美、愛好美、創(chuàng)造美的能力。在美的熏陶、感染下進(jìn)行美感教育。藝術(shù)教育是向兒童進(jìn)行美感教育的重要陣地。

  美感教育的主要特點(diǎn):

  美感教育與德育、智育、體育互相關(guān)聯(lián),在培養(yǎng)人的過程中,互相相互配合,相輔成,但它們又各有自己的職責(zé)和特點(diǎn),不能互相取代。

  1.寓教于形

  美感教育寓于形象之中,人們從審美對旬或藝術(shù)作品中,具體感受美與丑,接受熏陶和教育。在美術(shù)和舞蹈中通過禮堂可見的具體形象和故事情節(jié)中喚起聯(lián)想想象,產(chǎn)生具體形象。通過具體可感的形象進(jìn)行美感教育,比說教效果更佳。

  2.寓教于情

  美感教育寓于情感之中,在審美活動中,獲得情緒體驗,產(chǎn)生情感共鳴,審美者動之以情,以情感人,深入人心,動人心弦,從情感上受到感染和教育。嬰幼兒的情感容易受外界事物的影響,運(yùn)用藝術(shù)作品激勵兒童的情感,從情感上進(jìn)行美的教育,這種動情的教育遠(yuǎn)比說教深刻,也適合兒童的接受能力。郭沫若曾經(jīng)說過:“人類社會根本改造的步驟之一,就是人的改造,人的根本改造,人的根本改造應(yīng)當(dāng)從兒童的感情教育,美的教育著手。”

  3.寓教于樂

  美感教育寓于娛樂之中,使人在輕松、舒適、愉快的感受中受教育,使兒童在游戲娛樂的心情中自然地、自如地、毫不勉強(qiáng)地,高高興興地接受教育。這樣的教育內(nèi)容和方式使兒童易于接受,樂于接受。藝術(shù)教育對兒童對兒童富有魅力,這是重要的一點(diǎn)。

  4.潛移默化

  美感教育陶冶人們的心靈,不是立竿見影的,而是需要經(jīng)過一個循序漸進(jìn)、不斷熏陶、滲透的潛移默化的過程。幼兒的思想感情天真純樸,有時一首歌、一幅畫就能激勵他們的思想感情,并在情感、行動上有所反映。譬如,有的孩子在學(xué)唱《一他錢》這首歌以后,歌曲情節(jié)中流露出小朋友撿了一分錢交錢交給警察叔叔的愉快情緒和行動,不僅激勵了孩子的情感,而且還能把它付諸葛亮行動,他們把撿到的小鈕扣、圖釘、鉛筆頭交給老師,這是很可貴的。但這樣的思想感情和行動往往不穩(wěn)定,還需要反復(fù)進(jìn)行美的熏陶和感染,不斷地會諸實踐,不斷強(qiáng)化,才能逐漸提高他們的自覺性,形成一種品質(zhì),這種思想感情上的美的惚冶,需要有一個逐步深入的、潛移默化的過程。

  二、嬰幼兒的藝術(shù)教育

 。ㄒ唬┧囆g(shù)反映社會生活的特殊性

  人們在欣賞藝術(shù)時,常常有身臨其境,入情入境,甚至如癡如醉的感受,這是因為藝術(shù)是用具體形象反映社會生活的。形象性是藝術(shù)的基本特征,同時藝術(shù)的形象特征又與審美特征又與審美特征和情感特征密不可分、三位一體。

  1.藝術(shù)的形象特征

  藝術(shù)和社會科學(xué)一樣,都是社會生活的反映,但是它們反映社會生活方式的不同,社會科學(xué)是用抽象的概念反映生活,而藝術(shù)則是用具體的形象來反映生活的。俄國文藝批評家別林斯基對這個問題作了精辟的闡述,他說:“科學(xué)家和藝術(shù)家的差別,不在于他所表達(dá)的內(nèi)容,而在于他們對表達(dá)一定的內(nèi)容所采的方法。一個是給人們以論證,而另一個是給人們發(fā)啟示,但兩面三刀者都是說服,一個是用邏輯的方法,另一個用造型的方法。”藝術(shù)作品中的形象是作家根據(jù)現(xiàn)實生活加以概括、提加工而創(chuàng)作出來的。藝術(shù)作品中的形象包括有人物各人物生活的環(huán)境,同時也包括與人生活有密切關(guān)系的日月星辰、風(fēng)云雷電、江河山林、蟲魚鳥獸、花草瓜果等自然景物。藝術(shù)家總是通過人與有、人與環(huán)境的關(guān)系來描寫人物形象,不僅描寫人的音容笑貌刻畫人物的性格特征,還要提示人物的精神世界。幼兒文藝作品中經(jīng)常采用擬人化手段,塑造許多動物形象來反映人與人和人與周圍環(huán)境的關(guān)系,豐富幼兒的知識,幫助幼兒認(rèn)識世界。如兒童歌舞劇《小熊請客》塑造了小熊、狐貍、小貓、小狗、小雞等形象,歌頌了小熊與小貓、小狗、小雞禮尚往來的親切關(guān)系,批評、厭惡狐貍好吃懶做沒出息。同時也豐富了有關(guān)動物生活習(xí)慣的知識,小貓愛吃魚、小狗啃骨頭、小雞吃米等等。

  生活是千姿百態(tài)的,反映生活的藝術(shù)形象也是豐富多彩的。藝術(shù)作品中的藝術(shù)形象不僅有人物形象、動物形象,還有自然景色,一段歡樂或哀傷的思緒,一種氣紛,一種情形趣等等,也都是藝術(shù)形象。作為完整的藝術(shù)形象都必須包括兩個方面,就是作品中出現(xiàn)的具體的景象、事物和透過景象、事物顯露或暗示的內(nèi)部蘊(yùn)含。文藝作品中的意境就是把作者的思想感情與客觀事物結(jié)合起來的“情景交融”、“借景抒情”等具有特色的藝術(shù)形象。人們總是把作品的意境如何作為評價作品藝術(shù)性高低的一個重要準(zhǔn)則。藝術(shù)形象不是生活的簡單復(fù)制品,也不是機(jī)械地再現(xiàn)生活中個別對象的外貌。藝術(shù)家用形象反映生活,總是要對生活進(jìn)行取舍、提煉和加工,選取那些最能反映事物的本質(zhì)特征,最富有藝術(shù)表現(xiàn)力,最能激動人心的生活專和細(xì)節(jié)。在這種選擇的基礎(chǔ)上加上以概括、創(chuàng)造,使形象更集中、鮮明、突出。藝術(shù)作品總是要以具體的、個別的、栩栩如生的、千姿百態(tài)的形象來表現(xiàn)五彩繽紛的生活,使形象既是具體可感的,又是集中概括的,二者是統(tǒng)一的。

  電影、戲劇、舞蹈有具體的人物的人物、環(huán)境、動作,電影和戲劇還有生動的語言,藝術(shù)形象的可感性是具體可見的、生動的。繪畫畫面上的形象也是看得見的具體形象,而音樂藝術(shù)形象則是通過聽覺感知喚起的聯(lián)想、想象中的形象,雖不如繪畫、戲劇中的形象那么具體可見,但它擅長于激勵人的情感,使想象中的形象更富于情緒色彩。

  2.特征和情感特征

  藝術(shù)用形象反映社會生活,藝術(shù)家的創(chuàng)作藝術(shù)作品時,不是客觀地摹寫生活,而是經(jīng)過藝術(shù)家主觀意識的加工創(chuàng)造,滲透自己的審美態(tài)度和思想感情。因此,藝術(shù)形象中總是包含著審美和情感兩個主觀方面的因素。所以藝術(shù)除了形象特征外,還必須具有審美特征和情感特征,三方面缺一不可。

  人對生活中美的事物和藝術(shù)傷口的欣賞,就是一種審美活動。生活中的美是豐富多彩,千姿百態(tài)的。從認(rèn)識自然景色、勞動成果,到人們認(rèn)識世界改造世界的各種實踐活動中,處處蘊(yùn)含著美,有美才能引起美感。生活美有極其豐富的內(nèi)容是藝術(shù)美所比不了的,但它比起藝術(shù)美來也胡不足之處。生活美是分散、不明顯、不完美的。因此人們從審美需要出發(fā),要求欣賞觀念形態(tài)的藝術(shù)美。因為真正的藝術(shù)美是對生活進(jìn)行提煉、概括過的,是把分散、隱藏在生活中的自然形態(tài)的美集中而突出地表現(xiàn)出來。生活美又是相對的,受時間、空間條件限制的,譬如,清朝男人梳辮子、穿馬蹄袖的衣服,女人裹小腳,當(dāng)時認(rèn)為很美,今天看來就不美,因為時代變了,美的標(biāo)準(zhǔn)也變了。藝術(shù)美雖有鮮明的時代特點(diǎn),但仍為不同時代的人所欣賞,如敦煌壁畫、舒曼的《兒童情景》、曹雪芹的《紅樓夢》等。

  在生活中,美的事物會引起人們激動愉快的情緒,而丑的事物則使人痛恨、厭惡,不同的審美判斷,會引起不同的情感反應(yīng)。作家、藝術(shù)家在塑造藝術(shù)形象反映社會生活時,離不開審美活動,而人的審美活動又總是和情感活動緊密聯(lián)系在一起的。在藝術(shù)家塑造的藝術(shù)形象中滲透著作者的審美情感,帶有濃厚的情感特色。藝術(shù)首先要在感情上打動人心,然后才引起人的理性思考。藝術(shù)作品必須使欣賞者在感情上產(chǎn)生共鳴,才能使欣賞者受到教育。俄國文藝批評家普列漢諾夫說:“藝術(shù)既表現(xiàn)人們的感情,也表現(xiàn)人們的思想,但并非抽象地表現(xiàn),而是生動的形象來表現(xiàn),這就是藝術(shù)的最主要之點(diǎn)。”這說明用藝術(shù)形象來表達(dá)思想感情是藝術(shù)的最主要特征。我國詩人郭小川說:“詩是表現(xiàn)感情的,當(dāng)然也表現(xiàn)思想,但感情可以說是思想的‘翅膀’,沒有感情,盡管有思想,也不是詩。”沒有感情作為‘翅膀’,美好的、崇高的思想便飛不進(jìn)欣賞者的心靈深處。詩是如此,其他藝術(shù)形式也是這樣?茖W(xué)是以理服人,而藝術(shù)則是以情動人。要使藝術(shù)以情動人,作家、藝術(shù)家自己必須先動感情。成功的作品是情理交融、能情達(dá)理的,而通情才能達(dá)理。那些只喊口號、概念,有能激勵人的情感的作品,不能為欣賞者所接受。作家、藝術(shù)家應(yīng)始終充滿熾熱的感情,在其藝術(shù)作品中表明自己的生活態(tài)度,那種在生活面前漠不關(guān)心、麻木不仁的人,沒有鮮明的是非、愛憎感情的人,不可能有崇高的、豐富的感情世界,也不可能成為符合時代要求的藝術(shù)家。在反映社會生活方面,藝術(shù)的形象特征、審美特征和感情特征是區(qū)別于其他社會科學(xué)的主要特征。這三個特征是藝術(shù)家從事藝術(shù)創(chuàng)作必須把握的重要特征,也是從事藝術(shù)教育工作的教師必須把握的藝術(shù)教育的重要特征。

 。ǘ┯變簣@藝術(shù)教育各門類的基本特點(diǎn)和教育作用

  幼兒園藝術(shù)教育包括:美術(shù)、音樂、舞蹈和文學(xué)。

  1.美術(shù)

  美術(shù)是通過塑造形體再現(xiàn)生活的造型藝術(shù),造型是美術(shù)的主要特征。美術(shù)通過塑造具體事物的視覺形象,使形似和神似相統(tǒng)一,繪景和抒情相統(tǒng)一,達(dá)到“形神兼?zhèn)?rdquo;和“情景交融”。繪畫是通過構(gòu)圖、造型和設(shè)和色等手段創(chuàng)造視覺藝術(shù)形象。通過視覺形象的描繪,可以表現(xiàn)人瞬間的思想感情,還可以使欣賞者聯(lián)想到?jīng)]有出現(xiàn)在畫面上而又和畫面形象有密切聯(lián)系的事物,從而在一定程度上打破了時間和空間的限制。如王有政的國畫《悄悄話》,畫面上一個陜北老爺爺盤腿坐著編柳條筐,一個天真的小女孩子,背著書包、算盤,手里拿著一張紙,笑瞇瞇的,把小嘴湊到老爺爺?shù)亩叄谡f“悄悄話”。她在說什么?我們可以想象她在報告得了好成績,她受到了老師的表揚(yáng)……正如中國畫論里所說“虛實相生,無畫處皆成妙境”。運(yùn)用虛實相生的手法,使作品顯得妙趣橫生而有意境。

  繪畫長于描寫表態(tài)的物體,表現(xiàn)瞬間的形態(tài),因此它在表現(xiàn)時間和運(yùn)動方面有很大的局限性。在繪畫的構(gòu)圖中,應(yīng)盡量選取那些能夠使欣賞者聯(lián)想到的、與畫面形象有關(guān)的情景,使得事物的前前后后都能從這一瞬間的畫面得到清楚的理解。《悄悄話》里的小姑娘使我們聯(lián)想到她剛從學(xué);貋恚亚那脑捀嬖V爺爺,從爺爺抿嘴笑的表情上可以想象到小姑娘的悄悄話是報告了好消息。

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