學(xué)前兒童的美感教育和藝術(shù)教育(2)

　　5．美感過(guò)程

　　美感過(guò)程是按照人類認(rèn)識(shí)秩序，循序漸進(jìn)地由表及里、由淺入深地從感性到理性。美感過(guò)程的主要特點(diǎn)是：始終不脫離感性的直觀特點(diǎn)，始終伴隨著審美主體的思想感情及其發(fā)展變化。當(dāng)審美方體通過(guò)視、聽(tīng)感官直接接觸審美對(duì)象的時(shí)候，就能感知它的聲、形、色等外在形式諸因素，并把外在的信息傳達(dá)到大腦，引起大腦皮質(zhì)的相應(yīng)活動(dòng)。美感的最初階段是感性認(rèn)識(shí)階段，審美主體初步獲得美的感受，對(duì)美的事物有一定的認(rèn)識(shí)，引起一定的情緒瓜，進(jìn)而使感知的情緒體驗(yàn)升華和提高，達(dá)到審美體驗(yàn)，以反映審美對(duì)象的本質(zhì)，從而激發(fā)審美主體的強(qiáng)烈的感情活動(dòng)，達(dá)到理性認(rèn)識(shí)階段。從心理學(xué)的角度來(lái)看，美感過(guò)程是一個(gè)逐步深化的感情過(guò)程。一般地說(shuō)，美感的心理過(guò)程可分為：①感觸階段：它是審美過(guò)程的最初階段，審美主體對(duì)美的形象的感情接觸，引起了感情的初步關(guān)注，獲得初步印象。在欣賞一首樂(lè)曲、一幅畫時(shí)，能對(duì)樂(lè)曲的旋律、圖畫的色彩和構(gòu)圖有初步的情緒感受。②感動(dòng)階段：審美主體被美的形象深深打動(dòng)，能引起情感上的共鳴、思想上的同感，但這時(shí)的審美情緒瓜還僅限于局部或細(xì)節(jié)，達(dá)不到理智的思考與判斷。對(duì)所欣賞的樂(lè)曲由情緒體驗(yàn)、情感共鳴，喚起了相應(yīng)的聯(lián)想想象。③感化階段：審美主體在思想感情上進(jìn)入了美的境界，為美的形象所感化，審美主體與審美對(duì)象在感情上達(dá)到完美的事例和統(tǒng)一。對(duì)欣賞的樂(lè)曲由感情的共鳴、思想的同感，到認(rèn)識(shí)上有所領(lǐng)悟、思考。

　�。ㄈ�）美感教育（審美教育）

　　人們?cè)诿赖母惺苤屑��?lì)情感，提高認(rèn)識(shí)，從而愛(ài)到教育。簡(jiǎn)言之，就是能過(guò)美、利用向人們進(jìn)行教育。美感教育是傳遞人類審美經(jīng)驗(yàn)、審美成果的一種教育，是培養(yǎng)正確的審美健康情趣，提高人感受美、欣賞美、愛(ài)好美、鑒別美、利用美、創(chuàng)造美的能力，陶冶人的思想情操、啟迪智慧、增強(qiáng)生活樂(lè)趣的全面發(fā)展教育不可缺少的組成部分。嬰幼兒美感教育主要是為他們創(chuàng)造良好的環(huán)境，通過(guò)認(rèn)識(shí)美的事物和藝術(shù)作品，培養(yǎng)他們認(rèn)識(shí)美、愛(ài)好美、創(chuàng)造美的能力。在美的熏陶、感染下進(jìn)行美感教育。藝術(shù)教育是向兒童進(jìn)行美感教育的重要陣地。

　　美感教育的主要特點(diǎn)：

　　美感教育與德育、智育、體育互相關(guān)聯(lián)，在培養(yǎng)人的過(guò)程中，互相相互配合，相輔成，但它們又各有自己的職責(zé)和特點(diǎn)，不能互相取代。

　　1．寓教于形

　　美感教育寓于形象之中，人們從審美對(duì)旬或藝術(shù)作品中，具體感受美與丑，接受熏陶和教育。在美術(shù)和舞蹈中通過(guò)禮堂可見(jiàn)的具體形象和故事情節(jié)中喚起聯(lián)想想象，產(chǎn)生具體形象。通過(guò)具體可感的形象進(jìn)行美感教育，比說(shuō)教效果更佳。

　　2．寓教于情

　　美感教育寓于情感之中，在審美活動(dòng)中，獲得情緒體驗(yàn)，產(chǎn)生情感共鳴，審美者動(dòng)之以情，以情感人，深入人心，動(dòng)人心弦，從情感上受到感染和教育。嬰幼兒的情感容易受外界事物的影響，運(yùn)用藝術(shù)作品激勵(lì)兒童的情感，從情感上進(jìn)行美的教育，這種動(dòng)情的教育遠(yuǎn)比說(shuō)教深刻，也適合兒童的接受能力。郭沫若曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“人類社會(huì)根本改造的步驟之一，就是人的改造，人的根本改造，人的根本改造應(yīng)當(dāng)從兒童的感情教育，美的教育著手。”

　　3．寓教于樂(lè)

　　美感教育寓于娛樂(lè)之中，使人在輕松、舒適、愉快的感受中受教育，使兒童在游戲娛樂(lè)的心情中自然地、自如地、毫不勉強(qiáng)地，高高興興地接受教育。這樣的教育內(nèi)容和方式使兒童易于接受，樂(lè)于接受。藝術(shù)教育對(duì)兒童對(duì)兒童富有魅力，這是重要的一點(diǎn)。

　　4．潛移默化

　　美感教育陶冶人們的心靈，不是立竿見(jiàn)影的，而是需要經(jīng)過(guò)一個(gè)循序漸進(jìn)、不斷熏陶、滲透的潛移默化的過(guò)程。幼兒的思想感情天真純樸，有時(shí)一首歌、一幅畫就能激勵(lì)他們的思想感情，并在情感、行動(dòng)上有所反映。譬如，有的孩子在學(xué)唱《一他錢》這首歌以后，歌曲情節(jié)中流露出小朋友撿了一分錢交錢交給警察叔叔的愉快情緒和行動(dòng)，不僅激勵(lì)了孩子的情感，而且還能把它付諸葛亮行動(dòng)，他們把撿到的小鈕扣、圖釘、鉛筆頭交給老師，這是很可貴的。但這樣的思想感情和行動(dòng)往往不穩(wěn)定，還需要反復(fù)進(jìn)行美的熏陶和感染，不斷地會(huì)諸實(shí)踐，不斷強(qiáng)化，才能逐漸提高他們的自覺(jué)性，形成一種品質(zhì)，這種思想感情上的美的惚冶，需要有一個(gè)逐步深入的、潛移默化的過(guò)程。

　　二、嬰幼兒的藝術(shù)教育

　�。ㄒ唬┧囆g(shù)反映社會(huì)生活的特殊性

　　人們?cè)谛蕾p藝術(shù)時(shí)，常常有身臨其境，入情入境，甚至如癡如醉的感受，這是因?yàn)樗囆g(shù)是用具體形象反映社會(huì)生活的。形象性是藝術(shù)的基本特征，同時(shí)藝術(shù)的形象特征又與審美特征又與審美特征和情感特征密不可分、三位一體。

　　1．藝術(shù)的形象特征

　　藝術(shù)和社會(huì)科學(xué)一樣，都是社會(huì)生活的反映，但是它們反映社會(huì)生活方式的不同，社會(huì)科學(xué)是用抽象的概念反映生活，而藝術(shù)則是用具體的形象來(lái)反映生活的。俄國(guó)文藝批評(píng)家別林斯基對(duì)這個(gè)問(wèn)題作了精辟的闡述，他說(shuō)：“科學(xué)家和藝術(shù)家的差別，不在于他所表達(dá)的內(nèi)容，而在于他們對(duì)表達(dá)一定的內(nèi)容所采的方法。一個(gè)是給人們以論證，而另一個(gè)是給人們發(fā)啟示，但兩面三刀者都是說(shuō)服，一個(gè)是用邏輯的方法，另一個(gè)用造型的方法。”藝術(shù)作品中的形象是作家根據(jù)現(xiàn)實(shí)生活加以概括、提加工而創(chuàng)作出來(lái)的。藝術(shù)作品中的形象包括有人物各人物生活的環(huán)境，同時(shí)也包括與人生活有密切關(guān)系的日月星辰、風(fēng)云雷電、江河山林、蟲(chóng)魚(yú)鳥(niǎo)獸、花草瓜果等自然景物。藝術(shù)家總是通過(guò)人與有、人與環(huán)境的關(guān)系來(lái)描寫人物形象，不僅描寫人的音容笑貌刻畫人物的性格特征，還要提示人物的精神世界。幼兒文藝作品中經(jīng)常采用擬人化手段，塑造許多動(dòng)物形象來(lái)反映人與人和人與周圍環(huán)境的關(guān)系，豐富幼兒的知識(shí)，幫助幼兒認(rèn)識(shí)世界。如兒童歌舞劇《小熊請(qǐng)客》塑造了小熊、狐貍、小貓、小狗、小雞等形象，歌頌了小熊與小貓、小狗、小雞禮尚往來(lái)的親切關(guān)系，批評(píng)、厭惡狐貍好吃懶做沒(méi)出息。同時(shí)也豐富了有關(guān)動(dòng)物生活習(xí)慣的知識(shí)，小貓愛(ài)吃魚(yú)、小狗啃骨頭、小雞吃米等等。

　　生活是千姿百態(tài)的，反映生活的藝術(shù)形象也是豐富多彩的。藝術(shù)作品中的藝術(shù)形象不僅有人物形象、動(dòng)物形象，還有自然景色，一段歡樂(lè)或哀傷的思緒，一種氣紛，一種情形趣等等，也都是藝術(shù)形象。作為完整的藝術(shù)形象都必須包括兩個(gè)方面，就是作品中出現(xiàn)的具體的景象、事物和透過(guò)景象、事物顯露或暗示的內(nèi)部蘊(yùn)含。文藝作品中的意境就是把作者的思想感情與客觀事物結(jié)合起來(lái)的“情景交融”、“借景抒情”等具有特色的藝術(shù)形象。人們總是把作品的意境如何作為評(píng)價(jià)作品藝術(shù)性高低的一個(gè)重要準(zhǔn)則。藝術(shù)形象不是生活的簡(jiǎn)單復(fù)制品，也不是機(jī)械地再現(xiàn)生活中個(gè)別對(duì)象的外貌。藝術(shù)家用形象反映生活，總是要對(duì)生活進(jìn)行取舍、提煉和加工，選取那些最能反映事物的本質(zhì)特征，最富有藝術(shù)表現(xiàn)力，最能激動(dòng)人心的生活專和細(xì)節(jié)。在這種選擇的基礎(chǔ)上加上以概括、創(chuàng)造，使形象更集中、鮮明、突出。藝術(shù)作品總是要以具體的、個(gè)別的、栩栩如生的、千姿百態(tài)的形象來(lái)表現(xiàn)五彩繽紛的生活，使形象既是具體可感的，又是集中概括的，二者是統(tǒng)一的。

　　電影、戲劇、舞蹈有具體的人物的人物、環(huán)境、動(dòng)作，電影和戲劇還有生動(dòng)的語(yǔ)言，藝術(shù)形象的可感性是具體可見(jiàn)的、生動(dòng)的。繪畫畫面上的形象也是看得見(jiàn)的具體形象，而音樂(lè)藝術(shù)形象則是通過(guò)聽(tīng)覺(jué)感知喚起的聯(lián)想、想象中的形象，雖不如繪畫、戲劇中的形象那么具體可見(jiàn)，但它擅長(zhǎng)于激勵(lì)人的情感，使想象中的形象更富于情緒色彩。

　　2.特征和情感特征

　　藝術(shù)用形象反映社會(huì)生活，藝術(shù)家的創(chuàng)作藝術(shù)作品時(shí)，不是客觀地摹寫生活，而是經(jīng)過(guò)藝術(shù)家主觀意識(shí)的加工創(chuàng)造，滲透自己的審美態(tài)度和思想感情。因此，藝術(shù)形象中總是包含著審美和情感兩個(gè)主觀方面的因素。所以藝術(shù)除了形象特征外，還必須具有審美特征和情感特征，三方面缺一不可。

　　人對(duì)生活中美的事物和藝術(shù)傷口的欣賞，就是一種審美活動(dòng)。生活中的美是豐富多彩，千姿百態(tài)的。從認(rèn)識(shí)自然景色、勞動(dòng)成果，到人們認(rèn)識(shí)世界改造世界的各種實(shí)踐活動(dòng)中，處處蘊(yùn)含著美，有美才能引起美感。生活美有極其豐富的內(nèi)容是藝術(shù)美所比不了的，但它比起藝術(shù)美來(lái)也胡不足之處。生活美是分散、不明顯、不完美的。因此人們從審美需要出發(fā)，要求欣賞觀念形態(tài)的藝術(shù)美。因?yàn)檎嬲�的藝術(shù)美是對(duì)生活進(jìn)行提煉、概括過(guò)的，是把分散、隱藏在生活中的自然形態(tài)的美集中而突出地表現(xiàn)出來(lái)。生活美又是相對(duì)的，受時(shí)間、空間條件限制的，譬如，清朝男人梳辮子、穿馬蹄袖的衣服，女人裹小腳，當(dāng)時(shí)認(rèn)為很美，今天看來(lái)就不美，因?yàn)闀r(shí)代變了，美的標(biāo)準(zhǔn)也變了。藝術(shù)美雖有鮮明的時(shí)代特點(diǎn)，但仍為不同時(shí)代的人所欣賞，如敦煌壁畫、舒曼的《兒童情景》、曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》等。

　　在生活中，美的事物會(huì)引起人們激動(dòng)愉快的情緒，而丑的事物則使人痛恨、厭惡，不同的審美判斷，會(huì)引起不同的情感反應(yīng)。作家、藝術(shù)家在塑造藝術(shù)形象反映社會(huì)生活時(shí)，離不開(kāi)審美活動(dòng)，而人的審美活動(dòng)又總是和情感活動(dòng)緊密聯(lián)系在一起的。在藝術(shù)家塑造的藝術(shù)形象中滲透著作者的審美情感，帶有濃厚的情感特色。藝術(shù)首先要在感情上打動(dòng)人心，然后才引起人的理性思考。藝術(shù)作品必須使欣賞者在感情上產(chǎn)生共鳴，才能使欣賞者受到教育。俄國(guó)文藝批評(píng)家普列漢諾夫說(shuō)：“藝術(shù)既表現(xiàn)人們的感情，也表現(xiàn)人們的思想，但并非抽象地表現(xiàn)，而是生動(dòng)的形象來(lái)表現(xiàn)，這就是藝術(shù)的最主要之點(diǎn)。”這說(shuō)明用藝術(shù)形象來(lái)表達(dá)思想感情是藝術(shù)的最主要特征。我國(guó)詩(shī)人郭小川說(shuō)：“詩(shī)是表現(xiàn)感情的，當(dāng)然也表現(xiàn)思想，但感情可以說(shuō)是思想的‘翅膀’，沒(méi)有感情，盡管有思想，也不是詩(shī)。”沒(méi)有感情作為‘翅膀’，美好的、崇高的思想便飛不進(jìn)欣賞者的心靈深處。詩(shī)是如此，其他藝術(shù)形式也是這樣�？茖W(xué)是以理服人，而藝術(shù)則是以情動(dòng)人。要使藝術(shù)以情動(dòng)人，作家、藝術(shù)家自己必須先動(dòng)感情。成功的作品是情理交融、能情達(dá)理的，而通情才能達(dá)理。那些只喊口號(hào)、概念，有能激勵(lì)人的情感的作品，不能為欣賞者所接受。作家、藝術(shù)家應(yīng)始終充滿熾熱的感情，在其藝術(shù)作品中表明自己的生活態(tài)度，那種在生活面前漠不關(guān)心、麻木不仁的人，沒(méi)有鮮明的是非、愛(ài)憎感情的人，不可能有崇高的、豐富的感情世界，也不可能成為符合時(shí)代要求的藝術(shù)家。在反映社會(huì)生活方面，藝術(shù)的形象特征、審美特征和感情特征是區(qū)別于其他社會(huì)科學(xué)的主要特征。這三個(gè)特征是藝術(shù)家從事藝術(shù)創(chuàng)作必須把握的重要特征，也是從事藝術(shù)教育工作的教師必須把握的藝術(shù)教育的重要特征。

　�。ǘ�）幼兒園藝術(shù)教育各門類的基本特點(diǎn)和教育作用

　　幼兒園藝術(shù)教育包括：美術(shù)、音樂(lè)、舞蹈和文學(xué)。

　　1．美術(shù)

　　美術(shù)是通過(guò)塑造形體再現(xiàn)生活的造型藝術(shù)，造型是美術(shù)的主要特征。美術(shù)通過(guò)塑造具體事物的視覺(jué)形象，使形似和神似相統(tǒng)一，繪景和抒情相統(tǒng)一，達(dá)到“形神兼?zhèn)?rdquo;和“情景交融”。繪畫是通過(guò)構(gòu)圖、造型和設(shè)和色等手段創(chuàng)造視覺(jué)藝術(shù)形象。通過(guò)視覺(jué)形象的描繪，可以表現(xiàn)人瞬間的思想感情，還可以使欣賞者聯(lián)想到?jīng)]有出現(xiàn)在畫面上而又和畫面形象有密切聯(lián)系的事物，從而在一定程度上打破了時(shí)間和空間的限制。如王有政的國(guó)畫《悄悄話》，畫面上一個(gè)陜北老爺爺盤腿坐著編柳條筐，一個(gè)天真的小女孩子，背著書(shū)包、算盤，手里拿著一張紙，笑瞇瞇的，把小嘴湊到老爺爺?shù)亩�邊，正在說(shuō)“悄悄話”。她在說(shuō)什么？我們可以想象她在報(bào)告得了好成績(jī)，她受到了老師的表?yè)P(yáng)……正如中國(guó)畫論里所說(shuō)“虛實(shí)相生，無(wú)畫處皆成妙境”。運(yùn)用虛實(shí)相生的手法，使作品顯得妙趣橫生而有意境。

　　繪畫長(zhǎng)于描寫表態(tài)的物體，表現(xiàn)瞬間的形態(tài)，因此它在表現(xiàn)時(shí)間和運(yùn)動(dòng)方面有很大的局限性。在繪畫的構(gòu)圖中，應(yīng)盡量選取那些能夠使欣賞者聯(lián)想到的、與畫面形象有關(guān)的情景，使得事物的前前后后都能從這一瞬間的畫面得到清楚的理解�！肚那脑挕防锏男」媚锸刮覀兟�(lián)想到她剛從學(xué)�；貋�(lái)，把悄悄話告訴爺爺，從爺爺抿嘴笑的表情上可以想象到小姑娘的悄悄話是報(bào)告了好消息。

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