你知道“絲綢之路”嗎？(6)

　　[編輯]7世紀(jì)到12世紀(jì)

　　[編輯]二度繁榮

　　駱駝上的西方人，收藏于上海博物館。隨著中國(guó)進(jìn)入繁榮的唐代，西北絲綢之路再度引起了中國(guó)統(tǒng)治者的關(guān)注。為了重新打通這條商路，中國(guó)政府借擊破突厥的時(shí)機(jī)，一舉控制西域各國(guó)，并設(shè)立安西四鎮(zhèn)作為中國(guó)政府控制西域的機(jī)構(gòu)，新修了唐玉門關(guān)，再度開放沿途各關(guān)隘。并打通了天山北路的絲路分線，將西線打通至中亞。這樣一來(lái)絲綢之路的東段再度開放，新的商路支線被不斷開辟，人們?cè)谇嗪Ｒ粠Оl(fā)現(xiàn)的波斯銀幣是目前中國(guó)境內(nèi)最多的，這證明青海也隨著絲路的發(fā)展成為與河西走廊同等重要的地區(qū)，加上這一時(shí)期東羅馬帝國(guó)、波斯（7世紀(jì)中葉后阿拉伯帝國(guó)取代了波斯的中亞霸權(quán)）保持了相對(duì)的穩(wěn)定，令這條商路再度迎來(lái)了繁榮時(shí)期。

　　與漢朝時(shí)期的絲路不同，唐控制了絲路上的西域和中亞的一些地區(qū)，并建立了穩(wěn)定而有效的統(tǒng)治秩序。西域小國(guó)林立的歷史基本解除，這樣一來(lái)絲綢之路顯得更為暢通。不僅是阿拉伯的商人，印度也開始成為絲路東段上重要的一分子。往來(lái)于絲綢之路的人們也不再僅僅是商人和士兵，為尋求信仰理念和文化交流的人們也逐漸出現(xiàn)在這一時(shí)期。中國(guó)大量先進(jìn)的技術(shù)通過(guò)各種方式傳播到其他國(guó)家，并接納相當(dāng)數(shù)量的遣唐使及留學(xué)生，讓他們學(xué)習(xí)中國(guó)文化。同時(shí)佛教、景教各自迎來(lái)了在中國(guó)廣泛傳播的機(jī)會(huì)，一時(shí)間唐朝人在文化方面得到了極大的滿足。

　　敦煌石窟壁畫中的唐僧禮佛圖。絲路商貿(mào)活動(dòng)的直接結(jié)果是大大激發(fā)了唐人的消費(fèi)欲望，因?yàn)樯藤Q(mào)往來(lái)首先帶給人們的是物質(zhì)(包括錢財(cái)?shù)?上的富足，這些都是看得見、摸得著的，其次是不同的商品來(lái)源地域帶給人們的精神差異的影響。絲路商貿(mào)活動(dòng)可謂奇貨可點(diǎn)、令人眼花繚亂，從外奴、藝人、歌舞伎到家畜、野獸，從皮毛植物、香料、顏料到金銀珠寶礦石金屬，從器具牙角到武器書籍樂器，幾乎應(yīng)有盡有。而外來(lái)工藝、宗教、風(fēng)俗等的隨商進(jìn)人更是不勝枚舉。

　　這一切都成了唐人尤其是唐時(shí)高門大戶的消費(fèi)對(duì)象與消費(fèi)時(shí)尚。相對(duì)而言，唐人的財(cái)力物力要比其它一些朝代強(qiáng)得多，因此他們本身就有足夠的能力去追求超級(jí)消費(fèi)，而絲路商貿(mào)活動(dòng)的發(fā)達(dá)無(wú)非是為他們提供了更多的機(jī)遇而已。理所當(dāng)然的就有許許多多的人竭力屯奇居異，有錢人不僅購(gòu)置奇珍異寶而且還盡可能在家里蓄養(yǎng)寵物、奴伎。帝王皇族帶頭，豪紳闊戶效之，庶民百姓也以把玩異域奇物為能。美國(guó)學(xué)者謝弗指出：“七世紀(jì)（中國(guó)）是一個(gè)崇尚外來(lái)物品的時(shí)代，當(dāng)時(shí)追求各種各樣的外國(guó)奢侈品和奇珍異寶的風(fēng)氣開始從宮廷中傳播開來(lái)，從而廣泛地流行于一般的城市居民階層之中。”

　　受到這條復(fù)興了的貿(mào)易路線巨大影響的國(guó)家還有日本。8世紀(jì)日本遣唐使節(jié)帶來(lái)了很多西域文物到日本首都奈良。這些寶貴古代文物現(xiàn)代也在奈良正倉(cāng)院保存下來(lái)。所以，奈良正倉(cāng)院被稱為絲綢之路的終點(diǎn)。日本最大的宗教佛教也是通過(guò)絲綢之路傳來(lái)的。1988年奈良縣政府在奈良市舉行大規(guī)模的絲綢之路博覽會(huì)。日本最大的電視臺(tái)NHK曾從中國(guó)到歐洲以實(shí)地拍攝方式制作絲綢之路節(jié)目[1]。

　　[編輯]海上絲綢之路的興起

　　經(jīng)過(guò)安史之亂后的唐朝開始衰落，西藏吐蕃越過(guò)昆侖山北進(jìn)，侵占了西域的大部；中國(guó)北方地區(qū)戰(zhàn)火連年，絲綢、瓷器的產(chǎn)量不斷下降，商人也唯求自保而不愿遠(yuǎn)行。唐以后中國(guó)經(jīng)濟(jì)中心逐漸南移，因而相對(duì)穩(wěn)定的南方對(duì)外貿(mào)易明顯增加，帶動(dòng)了南方絲綢之路和海上絲綢之路的繁榮，成都和泉州也因此逐漸成為南方經(jīng)濟(jì)大城。

　　當(dāng)中國(guó)人開始將他們的指南針和其他先進(jìn)的科技運(yùn)用于航海上時(shí)，海上絲綢之路迎來(lái)了它發(fā)展的絕佳機(jī)會(huì)。北宋南方高度發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)為海上絲綢之路的繁榮起到了無(wú)可替代的作用——當(dāng)然這在某種程度上也可說(shuō)是不得已而為之：經(jīng)濟(jì)最為發(fā)達(dá)的北宋沒有控制以往絲路的河西走廊，這成為日后絲路上青海道繁榮的機(jī)遇。到了南宋時(shí)期，南宋政府早已無(wú)法控制整個(gè)西北。因而西北絲路的衰落日益明顯，而南方絲綢之路與海上絲路的開辟，逐漸有取代西北絲路的現(xiàn)象。

　　參見：海上絲綢之路

　　[編輯]12世紀(jì)以后

　　1280年忽必烈在宮殿接見馬可·波羅。自唐末以來(lái)西北絲綢之路已經(jīng)錯(cuò)失了它發(fā)展的大部分機(jī)遇——中亞和新疆地區(qū)荒漠地區(qū)的草原、綠洲被連年的戰(zhàn)火所摧毀：這對(duì)以一個(gè)綠洲國(guó)家的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)而言毫無(wú)疑問(wèn)是致命的，而以農(nóng)業(yè)為主的自然經(jīng)濟(jì)，正是古代國(guó)家立國(guó)的根本。唐代安史之亂后中國(guó)各地戰(zhàn)火紛飛，為絲路直接服務(wù)的北方地區(qū)經(jīng)濟(jì)大受打擊，史料記載黃河流域的絲綢生產(chǎn)幾乎陷于停頓。

　　當(dāng)成吉思汗及他的子孫們孜孜不倦的開辟著廣闊的疆土?xí)r，絲綢之路——不僅是這條西北絲綢之路，包括南方絲綢之路、海上絲綢之路——都已經(jīng)在相當(dāng)程度上成為蒙古帝國(guó)內(nèi)部的交通路線。雖然蒙古帝國(guó)的統(tǒng)治者們并沒有建立嚴(yán)格的、十分完善的中央集權(quán)體系（這也許與其游牧民族的特性有關(guān)），各地并沒有統(tǒng)一的行政體系。但蒙古帝國(guó)也摧毀了以往在絲綢之路上大量關(guān)卡和腐朽的統(tǒng)治，令絲綢之路的通行比以往各個(gè)朝代都要方便一些。蒙古帝國(guó)和它在中國(guó)的權(quán)利繼承者，對(duì)這些從西方前來(lái)的旅行者抱以非常歡迎的態(tài)度，元朝統(tǒng)治者甚至任命一些外國(guó)人——主要是基督教徒，擔(dān)任地方的行政長(zhǎng)官。不過(guò)沿著絲路前進(jìn)的人們，大多是以宗教信仰及其他文化交流為使命的人們，而不再是以商人為主導(dǎo)的絲綢之路了。諸如馬可·波羅和長(zhǎng)春真人的游記就體現(xiàn)了這一點(diǎn)。這從側(cè)面反映西北絲路的衰落。

　　此外，包括中國(guó)在內(nèi)亞歐大陸進(jìn)入了逐漸寒冷的階段。當(dāng)絲路的歷史步入14世紀(jì)——中國(guó)稱其為“明清小冰期”的開端后，西域地區(qū)脊背上已不再適合當(dāng)時(shí)的人類居住。西北絲綢之路的東端幾乎已經(jīng)荒廢。而西域各古國(guó)大多已不復(fù)存在，成為流沙之中見證絲路輝煌的遺跡。

　　相關(guān)推薦：

小升初試題、期中期末題、小學(xué)奧數(shù)題

盡在奧數(shù)網(wǎng)公眾號(hào)

　　 歡迎使用手機(jī)、平板等移動(dòng)設(shè)備訪問(wèn)幼教網(wǎng)，幼兒教育我們一路陪伴同行！>>點(diǎn)擊查看