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幼兒藝術(shù)性科學(xué)教育論文

來(lái)源:幼教網(wǎng) 2018-09-14 09:02:02

說(shuō)兩句

幼兒藝術(shù)性科學(xué)教育論文

  一、幼兒科學(xué)藝術(shù)性的分析

  1.教育對(duì)象的特殊性

  幼兒科學(xué)教育的對(duì)象是特殊的,他們都是具有一定的思維水平、有思想、有情感、有個(gè)人興趣和愛(ài)好的活生生的“小大人”,同時(shí),他們還是能夠去主動(dòng)經(jīng)歷世界、從自己的周遭生活和教師提供的環(huán)境中主動(dòng)觀察、嘗試探究、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和解決問(wèn)題的“小小科學(xué)家”。與此同時(shí),由于思維發(fā)展水平有限以及生活經(jīng)驗(yàn)的不足,幼兒對(duì)事物的認(rèn)識(shí)是膚淺的、表面的,對(duì)現(xiàn)象的解釋也常常是主觀的、歪曲的。尤其是幼兒的世界被認(rèn)為是泛靈的世界,是詩(shī)和夢(mèng)的童話世界,這與要求實(shí)事求是的科學(xué)世界格格不入。幼兒的科學(xué)也是一種科學(xué),甚至是一種比起成人的科學(xué)更加形象、生動(dòng)、具有藝術(shù)性的科學(xué)。這些都增加了幼兒科學(xué)教師工作的復(fù)雜性和特殊性,需要幼兒科學(xué)教師除了科學(xué)素養(yǎng)的具備,要投入更高的熱情和精力,做大量艱苦而細(xì)致地觀察和研究,巧妙地設(shè)計(jì),充分賦予幼兒科學(xué)教育的藝術(shù)性,才能更好地哺育我國(guó)科學(xué)教育的萌芽。

  2.教育過(guò)程的復(fù)雜性

  相較于成人的科學(xué)學(xué)習(xí)過(guò)程,幼兒不僅具有很強(qiáng)的主觀臆斷性,他們是教育的對(duì)象和客體,更加是自我教育的主導(dǎo)者,他們以個(gè)體為中心,主動(dòng)而非被動(dòng)地篩選符合自身需求的科學(xué)概念,整合為自身的認(rèn)知體系。在幼兒的概念體系中,尤其是那些具有個(gè)體差異性、不連貫性和穩(wěn)定性的科學(xué)前概念更是根深蒂固、難以改變的。與此同時(shí),幼兒的科學(xué)學(xué)習(xí)過(guò)程是以直接經(jīng)驗(yàn)為主、間接經(jīng)驗(yàn)為輔。因此,在幼兒的科學(xué)教育過(guò)程中,以幼兒的自我教育性為主體,以幼兒感官認(rèn)知的做科學(xué)為主題才能更加有效地促進(jìn)幼兒有效地習(xí)得科學(xué)概念,讓幼兒在看、聽(tīng)、摸、問(wèn)中探索科學(xué)領(lǐng)域。幼兒科學(xué)教育的藝術(shù)性在幼兒科學(xué)教育工作中有著獨(dú)特的地位和作用。增加幼兒科學(xué)教育的藝術(shù)性,不僅能夠激發(fā)幼兒的好奇心,擴(kuò)展幼兒的想象力,還要將科學(xué)學(xué)習(xí)與技術(shù)發(fā)展和社會(huì)需求聯(lián)系在一起,讓幼兒明白大自然和人類(lèi)的息息相關(guān),培養(yǎng)幼兒熱愛(ài)自然、關(guān)愛(ài)社會(huì)、關(guān)心人類(lèi)的科學(xué)情感和態(tài)度。增加幼兒科學(xué)教育的藝術(shù)性,還能從心理上達(dá)到預(yù)期的效果,使幼兒更容易接受對(duì)幼兒進(jìn)行科學(xué)教育,培養(yǎng)幼兒的科學(xué)素養(yǎng),促進(jìn)科學(xué)教育的萌芽,而不僅僅是做實(shí)驗(yàn)和擺事實(shí)。巧妙的教學(xué)設(shè)計(jì)、精巧的活動(dòng)安排、靈活的實(shí)驗(yàn)互動(dòng)時(shí)時(shí)刻刻都貫穿著教育的每個(gè)環(huán)節(jié),都需要教師和幼兒的積極參與,一起探究。

  二、加強(qiáng)幼兒科學(xué)教育藝術(shù)性的方法

  幼兒科學(xué)教育的藝術(shù)性與幼兒科學(xué)教育是一種統(tǒng)一的關(guān)系。幼兒科學(xué)教育的藝術(shù)性只是幼兒科學(xué)教育的一種形式和補(bǔ)充,幼兒科學(xué)教育的藝術(shù)性存在的基礎(chǔ)是幼兒科學(xué)教育的本身,脫離了幼兒科學(xué)教育就談不上幼兒科學(xué)教育的藝術(shù)性了,兩者息息相關(guān)、相互影響、相互制約。

  1.堅(jiān)持綜合課程的開(kāi)發(fā)

  自20世紀(jì)九十年代以來(lái),我國(guó)的幼兒教育者就發(fā)現(xiàn)幼兒園分科教學(xué)有諸多弊病,例如,教學(xué)內(nèi)容的規(guī)劃多有重復(fù)、脫節(jié)和矛盾的地方,而我們所面對(duì)的教育對(duì)象,幼兒在心智發(fā)展和對(duì)外在世界的把握上都處于混沌的、整體的、未分化的狀態(tài),就開(kāi)始力主“綜合性”的幼兒課程,即幼兒園綜合課程的開(kāi)發(fā)。因此,對(duì)于兒童而言,我們很難在他們那混沌的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上純粹地展開(kāi)科學(xué)或者是藝術(shù)的活動(dòng)。因此,面對(duì)具體教學(xué)活動(dòng)的展開(kāi),可以通過(guò)唱歌、跳舞、畫(huà)畫(huà)、寫(xiě)字等形式引發(fā)幼兒對(duì)于大自然或社會(huì)的好奇心,探究行為的展開(kāi)和推理歸納能力的鍛煉,這與科學(xué)課上一直倡導(dǎo)的“做中學(xué)”的理念不謀而合。幼兒教育工作者要堅(jiān)持綜合課程的開(kāi)發(fā),例如,有的教師就將工藝美術(shù)設(shè)計(jì)的理念引入了幼兒園手工制作的過(guò)程,一方面要求兒童考慮到物質(zhì)的自然規(guī)律,另一方面要求兒童要體現(xiàn)一定的審美價(jià)值,這就為兒童科學(xué)教育的展開(kāi)提供了一個(gè)藝術(shù)化的平臺(tái),有利于幼兒科學(xué)教育和藝術(shù)教育的共同發(fā)展。

  陶行知先生就認(rèn)為,“幼兒科學(xué)教育游戲化是最為有效的科學(xué)教育手段。”幼兒園是充滿童趣的地方,正所謂寓教于樂(lè),要想使得幼兒更好地去接受所學(xué)習(xí)的科學(xué)內(nèi)容,幼兒科學(xué)教育游戲化就是增強(qiáng)幼兒科學(xué)教育藝術(shù)性最好的方法。幼兒教師不僅是科學(xué)教育概念的傳授者,更加是科學(xué)游戲的組織者、參與者和改造者,讓幼兒在游戲中手腦并用、身心結(jié)合,運(yùn)用多種感官體驗(yàn)科學(xué)的樂(lè)趣,學(xué)到科學(xué)知識(shí),得到滿足和快樂(lè)。使那些枯燥的、唯理的科學(xué)知識(shí)和科學(xué)方法在潛移默化中植于幼兒的內(nèi)心。他認(rèn)為,只要幼兒的科學(xué)游戲玩的成功,玩的獨(dú)具心裁,這些幼兒將來(lái)便有了發(fā)明創(chuàng)造的希望。科學(xué)游戲是以科學(xué)知識(shí)為內(nèi)容的智力游戲,它沒(méi)有固定的模式,但具有較強(qiáng)的科學(xué)性、啟蒙性、趣味性和娛樂(lè)性,比其他游戲更具有邏輯性。將科學(xué)教育寓于科學(xué)游戲活動(dòng)中,能極大地激發(fā)幼兒探索科學(xué)奧秘的興趣,獲得淺顯的科學(xué)知識(shí)。因此,要進(jìn)一步提高科學(xué)游戲的設(shè)計(jì)水平。這不僅需要幼兒教師更新觀念,充實(shí)知識(shí),大膽探索,大膽創(chuàng)新,而且要善于充分發(fā)掘和利用周?chē)慕逃Y源,為幼兒提供切實(shí)可行的操作材料。

  2.強(qiáng)化概念轉(zhuǎn)變而非概念植入

  幼兒的概念與成人不同,它是一種低層次上的抽象概括,內(nèi)涵不精確,只反映事物外部的表面特征,而不能反映事物的本質(zhì)特征,外延不適當(dāng),往往失之過(guò)寬或過(guò)窄。而科學(xué)概念在一定程度上除了抽象概括性之外,更具有系統(tǒng)穩(wěn)定性和邏輯簡(jiǎn)明性。加之幼兒在日常生活中形成的前概念的頑固性,要想實(shí)現(xiàn)幼兒科學(xué)概念的正確獲得、科學(xué)素養(yǎng)的萌發(fā),一定要加強(qiáng)幼兒科學(xué)教育的藝術(shù)性,實(shí)現(xiàn)幼兒科學(xué)概念的溫和轉(zhuǎn)變,而非強(qiáng)制植入。要實(shí)現(xiàn)幼兒科學(xué)概念的轉(zhuǎn)變,一種方法是引起幼兒的認(rèn)知沖突。引出幼兒的不完整的或者錯(cuò)誤的科學(xué)前概念,然后呈現(xiàn)出對(duì)該概念的科學(xué)的解釋?zhuān)鹩變旱恼J(rèn)知沖突,教師指導(dǎo)幼兒對(duì)概念的科學(xué)理解。另外一種方法是,拓寬幼兒的認(rèn)知體系。首先接受幼兒的前概念,將之作為教學(xué)的出發(fā)點(diǎn),幫助幼兒擴(kuò)展這種知識(shí),學(xué)會(huì)靈活地運(yùn)用到更多的情境中去,并逐漸將之整合到一個(gè)更廣闊、有更大包容性的概念系統(tǒng)之中,建構(gòu)一個(gè)學(xué)習(xí)新知識(shí)的平臺(tái)。

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