游戲?qū)τ變盒袨榈男睦碚{(diào)節(jié)

游戲?qū)τ變盒袨榈男睦碚{(diào)節(jié)

　　多年來(lái)的的實(shí)踐證明，無(wú)論平時(shí)孩子有多惰性、任性、玩皮、倔強(qiáng)、膽怯，一旦進(jìn)入游戲就會(huì)變得積極、順從、友好、熱情而又大膽，這究竟是什么力量在操縱著他們的心理，使他們能在短時(shí)間內(nèi)調(diào)節(jié)自己的不良行為，表現(xiàn)得如此合群、融洽呢？

　　正是這種被眾多幼教工作者在實(shí)踐中所發(fā)出的同一感嘆，才引起我對(duì)此的現(xiàn)象思索，現(xiàn)憑借自己對(duì)學(xué)前教學(xué)、心理學(xué)的點(diǎn)、滴理解，作簡(jiǎn)要的概述：

　　美國(guó)心理學(xué)家布魯納指出：“游戲是這樣一種活動(dòng)，在其形成和完善在定向活動(dòng)的基礎(chǔ)上對(duì)行為的心理調(diào)節(jié)。”

　　我國(guó)教育家陳鶴琴對(duì)兒童游戲的理論與實(shí)踐進(jìn)行了研究，“主張游戲性教育”提出“兒童既然喜歡游戲，我們就可以用游戲來(lái)支配他的動(dòng)作，來(lái)養(yǎng)成他的習(xí)慣” 他還提出“游戲從心理方面講是兒童的第二生命，從教育方面說(shuō)是兒童的優(yōu)良教師，不但從游戲中認(rèn)識(shí)環(huán)境、了解物性，從游戲中強(qiáng)健身體、活潑動(dòng)作，還可從游戲中鍛煉思想，學(xué)習(xí)做人。”

　　除此之外,我認(rèn)為游戲?qū)τ變盒睦硇袨檎{(diào)節(jié)的影響與幼兒本身的心理特點(diǎn)、游戲特點(diǎn)和實(shí)踐操作是分不開(kāi)的。

　　一、游戲具有可接受性，沒(méi)有強(qiáng)制的社會(huì)義務(wù)，是幼兒自愿的活動(dòng)。

　　游戲是一種較分散的活動(dòng)，能適應(yīng)不同兒童的需要。每個(gè)孩子在這里都能找到適應(yīng)自己的位置。都有幼兒內(nèi)部動(dòng)機(jī)的直接需要產(chǎn)生，它不在于外部目的而在于本身的參與過(guò)程，不是由外面強(qiáng)加于他的。因此，幼兒都比較主動(dòng)投入，不帶任何被迫心理，即使出現(xiàn)較多的規(guī)則和要求，幼兒也都樂(lè)于接受。

　　二、游戲具有可塑性、可操作性，是對(duì)真實(shí)生活演變性的反映。

　�。保�根據(jù)游戲需要，結(jié)合生活經(jīng)驗(yàn)，改變物品用途，塑造出物的新形象給幼兒頭腦直接的反映。這一點(diǎn)就從民間流傳的《擺家家》游戲中就可體會(huì)到——“草當(dāng)菜、水當(dāng)茶，大樹(shù)底下擺家家”，多么淺顯易懂的語(yǔ)言、多么美好的詩(shī)性畫(huà)意，不但能使人身臨其境，還使人產(chǎn)生“一點(diǎn)就通”的靈氣和默契，無(wú)需反復(fù)強(qiáng)調(diào)這是菜、那是茶。簡(jiǎn)單、直接不需要操作者精心演譯、精心準(zhǔn)備，而是取之生活用之生活。這是幼兒內(nèi)心獨(dú)白的所產(chǎn)生的共鳴，也是幼兒言行一致所達(dá)成的共識(shí)。又如有一次《開(kāi)汽車》的游戲中，我隨手拿了一面綠邊的鈴鼓和紅色的塑料籃作信號(hào)燈，幼兒照樣不折不扣地聽(tīng)從指揮，遵守規(guī)則，沒(méi)有計(jì)較它是臨時(shí)的充當(dāng)物而影響游戲規(guī)則的遵守，這是幼兒在游戲中用真誠(chéng)的情感投入生活、相信虛構(gòu)的真實(shí)性的一種表現(xiàn)，是幼兒生活經(jīng)驗(yàn)在建立在頭腦中進(jìn)行條件反射后所起的一種調(diào)節(jié)行為。幼兒完全被濃濃的游戲氣氛所包圍，文章開(kāi)頭一些孩子所反映的個(gè)性問(wèn)題自然而然地也在此“投降”了。

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