過度寵溺孩子有百害無一利(2)

　　2、其次是文化背景

　　我們的文化是，自愛有罪，應(yīng)該愛別人。但是，人天性首先是自愛的，我們被教導(dǎo)不自愛，其實是違反了人性。在這種教導(dǎo)下，我們壓抑了自愛，但被壓抑的自愛的需要必須表達(dá)出來，而孩子無疑是最適合的表達(dá)對象。這樣一來，我們在愛孩子的時候，容易比那些尊重自愛文化中的人失去分寸。

　　3、隔代撫養(yǎng)

　　隔代撫養(yǎng)很容易導(dǎo)致溺愛，不少父母表示，自己從小在父母的嚴(yán)厲教育下長大，卻從沒有見過他們動過孫輩一個手指頭。并且，隔代撫養(yǎng)仍是我們常見的一種撫養(yǎng)方式。上海做的一項調(diào)查顯示，隔代撫養(yǎng)在上海家庭中所占比率為16、7%，而中國母親網(wǎng)做的一項網(wǎng)絡(luò)調(diào)查顯示，僅有31%的父母“既不認(rèn)可隔代教育，又自己帶孩子”，57%的父母是“不認(rèn)可隔代教育，但因為忙碌所以只能讓老人帶孩子”，12%的父母“既認(rèn)可隔代教育，又讓老人帶孩子”。

　　隔代溺愛的六大原因隔代撫養(yǎng)為什么容易導(dǎo)致溺愛呢？

　　（一）責(zé)任感的缺位

　　責(zé)任感的缺位是導(dǎo)致隔代溺愛的一個重要原因。“子不教，父之過”，所以做父母的就算想寵愛孩子，也懂得應(yīng)有所收斂，否則會慣壞他，而且我們得為此負(fù)責(zé)。但是，如果我們做了爺爺奶奶或外公外婆，那么在寵愛孫輩時就少了這一層顧慮，“從這個角度講，祖父輩的溺愛孫子孫女是一種不負(fù)責(zé)任的行為。”

　　（二）對死亡的恐懼

　　在隔代撫養(yǎng)中，做祖父輩的特別怕孫子輩的出什么安全問題，他們特別在意安全，這主要有兩個原因：第一、孩子畢竟不是自己的，一旦照顧中出現(xiàn)安全問題，他們會覺得對不住兒女。第二、做老人的，開始越來越多地面對死亡問題，很多老人無法面對自己心中的死亡恐懼，于是將這種恐懼投射到孫輩身上，也特別擔(dān)心他們出問題。雖然做父母的也會有這種擔(dān)心，但老人們的擔(dān)心經(jīng)常會顯得缺乏理性，這主要是因為他們的死亡恐懼。實際上，如果做父母的經(jīng)歷過太多的生死離別，他們也很容易特別在意孩子的安全問題。

　　（三）爭寵

　　在以前的家庭中，因為孩子多，一般是孩子要競爭長輩的愛。但現(xiàn)在，這種情況顛倒了過來，最新一代的孩子生活在“4＋2＋1”的家庭中，爺爺奶奶、外公外婆和爸爸媽媽6個人的愛都投入到一個孩子身上。并且，為了讓孩子更在乎自己的愛，這6個人不免會出現(xiàn)競爭的格局，大家都爭著向孩子表達(dá)愛，甚至唯恐被其他人壓過。父母要負(fù)責(zé)任，所以會控制自己的爭寵心理，但老人們就容易失去控制。“這是一種‘爭寵’。并且，爭寵的目的是讓孩子高興，而不是讓孩子成長。

　　（四）“內(nèi)在的小孩”的投射

　　人老了，自己也會變成小孩。這主要是，他們發(fā)現(xiàn)，自己說了算的地方越來越少，結(jié)果他們?nèi)菀鬃兊煤秃⒆右粯庸虉?zhí)和任性，總需要兒女們的安撫和說服。但同時，他們一樣會覺得自愛有罪，無法坦然地面對自己“內(nèi)在的小孩”的需要，于是將它投射到真正的小孩———孫輩身上，從而進(jìn)行無限度的溺愛，一切以孩子的快樂為標(biāo)準(zhǔn)，從不指責(zé)孩子的過錯，這其實也是他們內(nèi)心中渴望的原則。

　　（五）補(bǔ)償心理

　　在教育兒女的時候，老人們曾經(jīng)苛刻過，因為要負(fù)教育的責(zé)任。在苛刻的教育中，老人可能埋下了一些內(nèi)疚心，于是當(dāng)有了孫輩后，對其特別溺愛，其實內(nèi)心深處是想借此補(bǔ)償一下兒女，畢竟孫輩是兒女的生命的延續(xù)。

　　（六）傳宗接代的沖動

　　傳宗接代—也即傳播我們自己的基因—是我們最重要的本能需要。一開始，兒女們負(fù)擔(dān)著這個責(zé)任，所以老人們會溺愛兒女。但當(dāng)兒女們生兒育女后，他們傳宗接代的任務(wù)就完成了，現(xiàn)在該孫輩們承擔(dān)這個責(zé)任了，所以老人們會對孫輩特別地疼愛有加，讓兒女們經(jīng)常會產(chǎn)生嫉妒感。以上這些原因綜合在一起，使得隔代撫養(yǎng)更容易演變成溺愛。并且，因為我們的文化特別講孝道，所以孩子的爸爸媽媽在挑戰(zhàn)老人們失去理性的溺愛時，會感覺到很大的壓力，再加上現(xiàn)在做父母的普遍又比較忙，他們只好放手讓老人去管，這進(jìn)一步加劇了溺愛的情形。

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