談“蒙臺梭利”早教對幼兒音樂培養(yǎng)的影響

　　當今，我國幼兒音樂教育尚在摸索階段，大部分幼兒園的音樂教育都是被動的教學(xué)，過分的追求孩子技能的提高，卻忘了孩子自身對音樂的感受。奧爾夫音樂教育思想主張音樂和游戲的結(jié)合，教學(xué)方式不再枯燥，幼兒主動參與到學(xué)習中，學(xué)習不再被動。

　　一、奧爾夫教育方式的思想基礎(chǔ)

　　作為奧爾夫音樂教學(xué)方法的創(chuàng)始人，他同樣是世界范圍內(nèi)十分著名的作曲家、音樂家、教育家。由奧爾夫開創(chuàng)的“原本性”教育思想受到世界音樂教育界的重視，這種思想著重強調(diào)將音樂教育與多種教育方式結(jié)合起來。即，將音樂與舞蹈、語言等形式相結(jié)合，充分表達人類原始情感。更是是感情的自然流淌。通過奧爾夫音樂教育，充分發(fā)揮音樂教育的積極性，實現(xiàn)幼兒音樂教育的科學(xué)化發(fā)展，同時也符合當代以人為本的教育理念。

　　二、奧爾夫音樂教育思想對我國兒童音樂教育的影響

　　奧爾夫教育思想在上世紀60年代末期被帶入臺灣，一個名叫蘇恩世的神父首先將并開始推廣，這名神父漂洋過海，從比利時來到臺灣，不辭辛苦的開始了奧爾夫教育思想的傳播。直到30多年后，臺灣第一個奧爾夫教育學(xué)會成立，奧爾夫教育思想才真正開始應(yīng)用在兒童教學(xué)中。由于臺灣學(xué)者對大陸兒童的音樂教育的關(guān)注，一大批學(xué)者來到大陸講學(xué)，兩岸音樂教育的交流更加深入，奧爾夫教育思想也在中國傳播開來。在這之后，中國音樂家協(xié)會多次開展奧爾夫音樂教學(xué)法培訓(xùn)，越來越多的人接受了這種音樂教育方式。在多年的研究、探索后，奧爾夫音樂教育對我國幼兒教育的積極作用逐漸被人所認同，并實際應(yīng)用到很多幼兒的音樂學(xué)習中。

　　三、奧爾夫音樂教育思想對我國幼兒音樂教育的影響

　�。ㄒ唬�對幼兒學(xué)習音樂興趣的影響

　　奧爾夫音樂教育思想主張讓孩子參與到游戲中感受音樂，融入到學(xué)習情境中體會音樂，游戲的學(xué)習方式提高了幼兒學(xué)習的興趣，這與功利性的音樂教育有著根本的不同。相比傳統(tǒng)的教育的生硬模仿、反復(fù)練習，奧爾夫教育法更加靈活，也更符合幼兒的心理特點。奧爾夫教育給孩子“零負擔”的學(xué)習方式，讓孩子自己找到音樂中的美好，體會到快樂，暢享未來，成為音樂真正的主人。幼兒時期是孩子成長中非常重要的時期，懵懂的他們剛剛要了解這個世界，很多意識要在這個時期建立，枯燥的學(xué)習方式會讓孩子產(chǎn)生厭煩的想法，對以后的學(xué)習是及其不利的。奧爾夫教育法彌補了傳統(tǒng)教育的不足，幼兒園在幼兒音樂學(xué)習中運用游戲的方法，重視幼兒的身心發(fā)展的特點，每個孩子都在快樂的氛圍中進行音樂學(xué)習。游戲教學(xué)的范式鍛煉了幼兒的動作協(xié)調(diào)能力，開發(fā)了幼兒的想象力、語言能力。

　　（二）對幼兒審美能力的影響

　　幼兒對世界的認知能力有限，所以各種感官共同參是他們進行審美感知的方式。音樂、動作的統(tǒng)一給孩子帶來新的新音樂感受，這種教育方法也可以應(yīng)用到戲劇、文學(xué)的教學(xué)中，讓孩子對藝術(shù)產(chǎn)生自然的感受。這種“唱、跳、說、演”共同參與的感知過程與幼兒喜歡生動教學(xué)的特點不謀而合，激發(fā)了幼兒學(xué)習的興趣，也符合幼兒時期生理發(fā)育特點和他們學(xué)習音樂特點。這種綜合性的藝術(shù)表達形式非常適合幼兒的音樂教育，在實踐中進行藝術(shù)學(xué)習，為他們感知藝術(shù)的魅力，在他們幼小的心里種下了藝術(shù)的種子，提升了他們對于音樂的審美能力。

　　（三）對幼兒的創(chuàng)造潛能的影響

　　奧爾夫音樂教育轉(zhuǎn)變了幼兒教學(xué)理念，教師的角色應(yīng)轉(zhuǎn)換為學(xué)生學(xué)習的組織者、指導(dǎo)者、合作者。在教堂上，用作畫形式表示 mi、sol、la 的音高時，有的小朋友畫了一臺電視機，其中高高的天線是 la，開關(guān)按鈕是 sol，機腳是 mi；有的小朋友畫了一條吐泡泡的小金魚，其中最小的泡泡是 mi，中間泡泡是 sol，最大的泡泡是 la，魚兒們唱著 356 356| 356 356 |的歌……面對幼兒這些天真的創(chuàng)造，老師都予以肯定并鼓勵，并引導(dǎo)他們用語言、動作等當眾表現(xiàn)。

　　因為幼兒的思維沒有受到過多的復(fù)雜社會的干擾，所以他們創(chuàng)造的潛能巨大，在即興參與中，他們興趣盎然，全身性的投入音樂，自然的領(lǐng)悟到音樂自身的美。同時，在音樂游戲過程中，幼兒在情境中融入了自己的大量的情感和想象，在喜悅的感情影響下領(lǐng)悟了音樂的規(guī)律。幼兒在幻想的美麗世界里自由翱翔[1，他們在參與中可能會提出幼稚的問題，但可貴的是他們擁有了探索的欲望，收獲到精彩的情感體驗。

　　（四）提出“以人為本”的教育理念

　　奧爾夫積極倡導(dǎo)的“原本性”與當今世紀注重人格和諧發(fā)展的價值觀不謀而合，這種“以人為本”的教育理念也與我國教育理念相融合。“以人為本”的教育理念的提出，促進了幼兒人格的和諧發(fā)展，它強調(diào)對人的藝術(shù)教育。藝術(shù)教育應(yīng)該是面向所有的孩子，并且每個孩子產(chǎn)生不同的感受，關(guān)注孩子對文化精神的感受，才是真正“以人為本”的教育理念。我國在《幼兒教育指導(dǎo)綱要（ 試行） 》中，明確幼兒藝術(shù)教育的重要性，闡明藝術(shù)教育在培養(yǎng)幼兒健全人格中所占的重要地位，同時要求教學(xué)要與幼兒生活實際的聯(lián)系，并要求教師應(yīng)該為幼兒的表現(xiàn)提供各種機會，讓孩子自由的學(xué)習藝術(shù)，充分尊重每個幼兒的想法，鼓勵他們的進行創(chuàng)造，使他們充分體驗藝術(shù)美的感受，享受由此帶來的快樂關(guān)注人的情感、態(tài)度、價值觀等全面發(fā)展。

　　四、結(jié)語

　　從幼兒音樂教育開始加強奧爾夫音樂教育，是幼兒音樂教育巨大的進步。教師通過對學(xué)生進行生活化的教育，從朗誦童謠、歌舞蹈表演開始，讓孩子的思想中滲透藝術(shù)的一點一滴。特別是通過一些比較貼近幼兒生活的、經(jīng)典的、有特性的音蒙臺梭利是二十世紀著名的意大利女教育學(xué)家，她的教育方法以“兒童為中心”的思想作為指導(dǎo)，主張由日常生活訓(xùn)練著手配合良好的學(xué)習環(huán)境、豐富的教育，讓兒童自發(fā)地主動學(xué)習，自已建構(gòu)完善的人格。在“蒙式”教育過程中，所體現(xiàn)出的“音樂現(xiàn)象”非常有利于后期對兒童音樂的培養(yǎng)。例如：蒙氏教育培養(yǎng)兒童具備秩序感、專注力、想象力，自信心、表現(xiàn)力等。由此可見，接受過“蒙式”教育的幼兒，更有助于后期音樂的學(xué)習，而通過音樂的學(xué)習會使他們所具備的優(yōu)秀特點更加完善和提高。

　　一、“蒙氏”早教在幼兒音樂教學(xué)中的運用與實踐

　　每個幼兒伴隨著聽覺、視覺、味覺等感覺器官來認識這個世界，其中聽覺器官發(fā)育得最早，而音樂與聽覺器官的關(guān)系最為密切，因此培養(yǎng)幼兒的音樂聽覺是至關(guān)重要的。在“蒙式”幼兒園待一天的孩子們，在發(fā)生上廁所、上課、下課、吃飯、做游戲等等行為時，教師都會播放特定的音樂。時間長了，孩子們就會熟悉這些心里暗示信號，一聽到某個音樂響起，就知道是該要做什么事情了。筆者走訪“小蒙班”調(diào)查，看到所有小朋友隨著音樂排著隊有序地沿著地上畫的線緩緩地行走，這種叫“走線運動”，這是他們每天早上來上幼兒園做的第一件事情。為什么要放音樂“走線”呢？如果此時突然把音樂暫停了，孩子們頓時就會慌張了，本來走得整齊有序，音樂一停，步調(diào)不一致了，有出線的、有推來推去的，甚至還有張牙舞爪的。

　　而在“蒙氏”教育諸多的教學(xué)理念中，最具特色的是它的教具，它不同于一般教具，更不同于玩具，筆者歸納出其最大的特點就是“自動糾錯性”，筆者在幼兒園接觸了形形色色的教具：豐富的顏色、不同的形狀、不一樣的“玩法” ……不懂的人以為是普通的兒童玩具，其實是“蒙式教具”，通過觀察了小朋友們“游戲”的全過程，就完全明白了。有一次，張瑾煊小朋友的拿了一種教具在擺弄，這個教具的名稱叫“帶插座圓柱體”，10個圓柱體高相等，直徑不等，底座上有相應(yīng)的孔。他把每個圓柱體從插孔中拿出來后，不分直徑大小按從左到右的順序依次擺放，然后再任意拿出一個圓柱體，?它找相應(yīng)的插孔，這個小朋友非常認真的在做自己的“工作”。一組帶插座圓柱體是由10個圓柱體和一個有10個孔的底座組成的，每一個粗細不等的圓柱體在底座上都對應(yīng)一個相應(yīng)的插孔，根據(jù)底面積不等、周長不等，就能很快將圓柱體插回插孔。當然，他只是一個3歲多的孩子，根本不懂這些概念，他隨便拿了一個圓柱體，依次的試過了每一個插孔，直到找到并插入合適的位置上，經(jīng)過多次的反復(fù)，他把10個圓柱體都插入了與之相對應(yīng)的插孔里。不管這個“玩具”怎么玩，最終都會完全正確，過程中不需要指導(dǎo)，只需要反復(fù)實踐，就從中感悟到了事物的規(guī)律，同時也培養(yǎng)了“靜下心”、“坐得住”的好習慣。整個“游戲”過程中，老師并沒有參與指導(dǎo)，完全是孩子們自主的選擇和游戲。可見周長、直徑、高、立體等概念在無形中使他都有了感性的認知。“秩序”感的教育特質(zhì)不只顯現(xiàn)在教具物的本身，也旁及到外圍的一切行動。所以，每次游戲孩子們都必須有秩序地取下教具，游戲后，有次序地歸位以及要的尊重它、維護它的素養(yǎng)。在這樣教養(yǎng)下的孩子，長大了就會尊重“長幼有序”和“先來后到”等社會倫理和社會秩序。所以，教具其中蘊含的教育意義對孩子們潛能、智力的開發(fā)與行為習慣的培養(yǎng)是至關(guān)重要的，學(xué)習音樂也是如此，潛移默化式的教育讓孩子們在日常生活學(xué)習中得到了快樂，獲得了知識。

　　二、接受過蒙氏早教與一般學(xué)前兒童的樂感之對比

　　筆者平日里給一些小朋友輔導(dǎo)鋼琴的時候發(fā)現(xiàn)，那些接受了系統(tǒng)的“蒙式教育”的孩子們與那些接受普通學(xué)前教育的孩子們相比，有三方面的明顯區(qū)別。首先，他們在節(jié)奏感上明顯優(yōu)于他們的同齡人。簡單的節(jié)奏模仿訓(xùn)練，幼兒們馬上就能正確重復(fù)一遍。其次，他們的思維敏捷，身體反應(yīng)很快。當我面對他們做一個動作時，這些小朋友能馬上通過自己的方式表現(xiàn)出來，而一般大多數(shù)的孩子，經(jīng)常會出現(xiàn)左右顛倒的情況。第三，他們的音樂記憶力和樂感很強。當老師教一個小曲子或是兒歌的時候，教一遍之后，連詞帶曲都已經(jīng)“印入”他們的腦子里，從他們的表現(xiàn)上看出，他們已經(jīng)歷過“聽懂”了音樂語言的那個過程。多數(shù)孩子為什么沒有表現(xiàn)出這種能力呢，一是因為他們的思想受到拘束，二是他們?nèi)鄙賲f(xié)調(diào)性。這都不是一天兩天就能培養(yǎng)出來的，而是通過每天的磨合而達到的一種質(zhì)變結(jié)果。可見，接受過“蒙氏教育”的孩子，更有利于今后對音樂方面的培養(yǎng)。

　　三、蒙臺梭利教育的孩子有利于對音樂的學(xué)習

　　蒙臺梭利認為：“教師協(xié)助孩子獲得自由，避免限制孩子自由性的活動受到壓抑或干涉，孩子必須自由活動才能真正表現(xiàn)自己。”音樂活動是孩子自由表現(xiàn)、自由創(chuàng)造的最好方式，讓兒童從小接受美好的音樂教育，在敏感期熏陶音樂，培養(yǎng)高情商的兒童。音樂教師是孩子們眼中的天使，教師的語言將直接影響到教學(xué)效果，音樂教師應(yīng)懂得，如何運用優(yōu)美、智慧的語言感動學(xué)生的心靈，激發(fā)兒童的創(chuàng)造力。

　　因此，在蒙氏班里筆者經(jīng)常看到，老師將音樂貫穿到孩子的一日生活當中，早晨起來幼兒園老師帶領(lǐng)孩子隨著優(yōu)美的音樂做操，讓孩子在活動身體的同時，充分感受音樂的美。開飯時間到了，孩子聽到舒緩的輕音樂能安靜的進餐，入廁、喝水、午睡起床等都是在音樂的提示下完成活動。

　　由于天天都聽著豐富的音樂進行各種各樣的行為，幾年下來，接受過“蒙式”教育的孩子們已經(jīng)具備了一定的樂感，而良好的樂感正是學(xué)習音樂的必備條件。樂感不是只憑邏輯就能來獲得的，而是通過一定時期的感受與熏陶中獲得的，有了靈敏和豐富的樂感，會使孩子們在心靈的感受上反響更大，相反，如果耳聞仙樂，卻無動于衷，那對學(xué)習音樂來說就太可悲了。學(xué)習音樂的前提，不僅要具備一定的樂感，而且還要具備有專注力、有耐心、有表現(xiàn)的欲望等好習性，而這些“蒙式”教育的宗旨就是為了培養(yǎng)孩子們具備這些品質(zhì)。

　　四、結(jié)語

　　“蒙臺梭利”教育法的獨特魅力源于對兒童的充分研究、了解和遵守兒童的敏感期，激發(fā)兒童潛能，在寬松、愉快的環(huán)境中發(fā)展孩子獨立、自信、專注、創(chuàng)造等能力，正是因為這些特點，才更有利于后期音樂的學(xué)習。

　　而蒙臺梭利早教針對這些問題做出了一個很好的成績，希望今后的家長們都能接受這種教育理念，兒童們都能從中獲益，使無數(shù)兒童將原本已被壓抑了的對音樂的情感重新釋放出來，從而激發(fā)了他們潛在的音樂靈性。的學(xué)習、表演活動讓孩子們從小接受到音樂文化的熏陶，培養(yǎng)孩子們對音樂的熱愛和興趣。教師要因地制宜地利用有利資源，充分釋放音樂教學(xué)的魅力。奧爾夫音樂教育與我國當前教育教學(xué)改革的需要非常契合，對我國幼兒音樂教育進步具有重要啟示作用。

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