從語言和文化的關(guān)系看幼兒英語教育

　　幼兒英語教育論文：從語言和文化的關(guān)系看幼兒英語教育

　　導(dǎo)讀：語言和文化并不是孤立進(jìn)行傳授的，開展幼兒園的英語教育活動不能偏離任何一個方面，教師要注重教學(xué)中的文化因素，還要根據(jù)不同年齡階段的兒童年齡特征、兒童的差異性進(jìn)行英語教育，使幼兒園英語教育活動生活化、游戲化，讓兒童學(xué)會尊重文化的多元化。

　　民族文化浩如煙海，它反映在一個民族的社會生活的方方面面，在民族語言上更有突出的表現(xiàn)。民族語言處在一定的民族文化的氛圍之中，負(fù)載著文化的內(nèi)涵；但同時，語言也要受一定文化因素制約。

　　當(dāng)我們學(xué)習(xí)母語或交際的雙方都是同一民族的時候，學(xué)習(xí)者或交際者對語言中所隱含的文化因素往往“習(xí)而不察”，很少受文化因素的干擾，因而得以順利地進(jìn)行學(xué)習(xí)和交際；但是當(dāng)學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)第二語言或交際的雙方不是同一民族的時候，由于文化差異的干擾，學(xué)習(xí)者或交際者對第二語言的理解和運(yùn)用都可能會產(chǎn)生偏差。因此可見，語言交際絕不僅僅是語言的結(jié)構(gòu)問題，而是溝通文化信息的問題。

　　離開了一個民族的文化，要準(zhǔn)確地掌握一個民族的語言是很困難的。隨著語言學(xué)、語言教學(xué)理論的不斷發(fā)展，隨著語言是交際性工具這一功能性觀點(diǎn)的提出，語言教學(xué)的目的、目標(biāo)也隨之不斷修正，目前，英語教育研究的重要課題之一是交際性教學(xué)原則的研究與其在教學(xué)中的應(yīng)用，與此密切相關(guān)的是對教學(xué)中語言與文化關(guān)系的探討。整個幼兒期是語言發(fā)展的重要時期，此時的兒童語感特別好，學(xué)習(xí)英語不受母語語音和語法的干擾，你教他雙語，他就能用雙語表達(dá)意思。但是，如果給了他們不正確的概念，他們也會全盤接受。因此，在幼兒園的英語教育中必須正視和重視英美文化的滲透，為兒童將來的英語學(xué)習(xí)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

　　一、幼兒園英語教育的現(xiàn)狀

　　在某幼兒園小朋友接待外賓的活動中，一名男小朋友與外賓用英語對話很流利，但是，他問客人，“How old are you？”這個問題在英美人看來是涉及到個人隱私的問題；無獨(dú)有偶，另一小朋友直呼客人的姓名，“Oh，Robert。”這從英美人的習(xí)慣上來講，是極不禮貌的稱呼。追根尋源，以上現(xiàn)象是文化與英語教育不能融合產(chǎn)生的弊端。在幼兒園的英語教育中，由于教師對交際教學(xué)法、語言與文化的關(guān)系不大理解，有一些模糊認(rèn)識，文化教育觀念和意識比較淡薄，不注重英語文化的滲透教育，致使孩子雖然能說英語，但不能在真正意義上運(yùn)用，尤其表現(xiàn)在用中國式英語進(jìn)行對話。一句結(jié)構(gòu)完全正確的句子，用于不恰當(dāng)?shù)膱龊�，不符合一定的社會風(fēng)俗習(xí)慣，就達(dá)不到交際的目的，甚至?xí)�造成不良的后果�?br />
　　二、語言和文化風(fēng)俗習(xí)慣語言和文化風(fēng)俗習(xí)慣是密不可分的，二者宛如一對孿生兄弟姐妹一樣，相依為命，同興衰，共存活。在一定意義上，語言可以說是文化風(fēng)俗習(xí)慣的一面鏡子。

　　在漢語中，我們有祖父和外祖父之分，有叔叔和伯伯之分，有阿姨和姑姑之分，而英語中的表示則為grandfather、uncle、unte，在一般的情況下是不予區(qū)分的。區(qū)分、不區(qū)分則反映了不同的風(fēng)俗習(xí)慣。中國人在禮節(jié)、禮儀等方面都有許多的規(guī)定，我國古代就有“子從父、父從長”的說法，而在英美國家則更強(qiáng)調(diào)長輩與晚輩之間的平等關(guān)系。當(dāng)遇到熟悉的人時，我們通常會說：“您吃過了嗎？”對于中國人來說，這句話包含了問候的意思。如果也同樣對英美人說，他會認(rèn)為你想請他去吃飯，如果你沒有做到，他會認(rèn)為你在戲弄人、言而無信。所以盡管說的話極其普通，也沒有語法錯誤，但由于說話者所要傳達(dá)的信息和聽話者獲得的信息出現(xiàn)了不一致，就引起了聽話者的誤會。由于文化習(xí)慣的不同，對同一事物的理解，往往會產(chǎn)生歧義，這無疑會影響人們的交際。由此可見，幼兒園的英語教育不是簡單的拼湊詞語，還應(yīng)賦予語言中的文化風(fēng)俗習(xí)慣。

　　三、語言與文化的表達(dá)方式英美人的表達(dá)方式與中國人的最大不同之處在于：

　　英美人的情感表露比較直接、不喜歡別人注意自己的隱私。在英美國家，客人去主人家做客，總要說些贊揚(yáng)的話，主人則會欣然接受贊揚(yáng)并表示感謝；中國人往往實(shí)話實(shí)說，對別人的贊揚(yáng)表示得十分謙遜。如果，分別贊揚(yáng)一位美國女孩和中國女孩的衣服漂亮，她們的反應(yīng)是不會一樣的。美國女孩會十分高興得接受并表示感謝；中國女孩則會說：“哪里”或者“您過獎了”等含蓄的表達(dá)自己的情感。英美人見到朋友通常會以天氣、球賽為談?wù)撛掝}，互相問候，她們絕對不會對朋友做過的事情、去過的地方追根問底。交際錯誤可以分為兩種：語法錯誤與語用錯誤，現(xiàn)代外語教學(xué)觀點(diǎn)認(rèn)為后者更為嚴(yán)重。沃爾夫森指出：“在與外族人談話時，本民族對于他們在語音和語法方面的錯誤比較寬容。與此相反，違反說話規(guī)則則被認(rèn)為是不禮貌的。”沃爾夫森說得后一種情況又被稱為社交語用失誤，他主要指由于文化背景不同在交際中出現(xiàn)的語用錯誤。因此，在幼兒園的英語教育中，英語國家在交際時的表達(dá)方式也應(yīng)納入日常教學(xué)活動之中。

　　四、在幼兒園英語教育中應(yīng)注重語言與文化的關(guān)系不懂文化的模式和準(zhǔn)則，就不可能真正學(xué)好語言。

　　所以在對兒童進(jìn)行外語教育時，教師要讓其了解、體驗(yàn)相關(guān)的文化、傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣、生活方式以及生活細(xì)節(jié)，才能使他們能真正喜愛、理解、和準(zhǔn)確使用這一語言。

　�。ㄒ唬┙處熜枰�提高自身的文化素養(yǎng)，確立語用學(xué)教育理念。在兒童的英語教育中，教師既是在教授一種語言，同時也是在傳授一種文化，所以，教師要有強(qiáng)烈的文化意識，應(yīng)拓寬自己的知識面，了解與英語有密切關(guān)系的文化特征，努力提高自己口語交際水平，為兒童樹立榜樣，產(chǎn)生潛移默化的作用。

　�。ǘ�）培養(yǎng)兒童的文化意識。兒童學(xué)習(xí)英語，不僅是為了掌握一種交際工具，而且也是為了了解一定的文化。教師應(yīng)適時地把與語言有關(guān)的文化信息融入到英語教育之中，利用視聽說等多種途徑幫助兒童豐富有關(guān)的經(jīng)驗(yàn)，深入淺出地傳遞給兒童。

　　1、創(chuàng)設(shè)語言文化環(huán)境。一方面，要注意物質(zhì)環(huán)境創(chuàng)設(shè)。在幼兒的生活環(huán)境中布置一些符合英語國家文化特征的墻面和實(shí)物操作的英語環(huán)境，如與house一詞對應(yīng)的圖片就應(yīng)該反應(yīng)西方的居住情況；在進(jìn)行christmas的活動中，教室就應(yīng)該布置成西方過圣誕節(jié)的情境，再借助實(shí)物、圖片、影片，讓兒童在特定情境中體驗(yàn)圣誕節(jié)。另一方面，要重視人文環(huán)境創(chuàng)設(shè)。除了要求所在班的教師能說會聽英語、注重英語國家文化的傳遞以外，家長也必須積極配合。比如可以給每名幼兒起英文名字，學(xué)習(xí)在師生、同伴、家庭之間以英文名互相稱呼，用最簡單、基本的口語互相問候或交流，還可以用中英混合的語句進(jìn)行對話等等。此外，經(jīng)常指導(dǎo)幼兒觀看英文動畫片，欣賞英文傳統(tǒng)兒童歌曲等也會有助于英語語言文化氛圍的形成和鞏固。

　　2、進(jìn)行情境游戲游戲是幼兒園整個教育活動的重心，因此在幼兒園英語教育中將文化信息融入游戲的方式，最符合學(xué)齡前兒童的身心特點(diǎn)。如在Telephonegame（打電話）活動中，教師為幼兒準(zhǔn)備了玩具電話，手機(jī)、對講機(jī)，老師和幼兒（或幼兒與幼兒）分別扮演打電話者和接電話者，通過游戲中，幼兒既進(jìn)行了語句對話，又在玩中習(xí)得了相關(guān)經(jīng)驗(yàn)。

　　總之，語言和文化并不是孤立進(jìn)行傳授的，開展幼兒園的英語教育活動不能偏離任何一個方面，教師要注重教學(xué)中的文化因素，還要根據(jù)不同年齡階段的兒童年齡特征、兒童的差異性進(jìn)行英語教育，使幼兒園英語教育活動生活化、游戲化，讓兒童學(xué)會尊重文化的多元化。

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