從《被壓迫者教育學(xué)》看幼兒園師幼對(duì)話

　　一、教育的新脈搏——師生對(duì)話

　　在這個(gè)世界上，不僅有被壓迫的民族和人民，也有被壓迫的學(xué)生，教師常常不自覺地扮演了壓迫者的角色。[1]保羅·弗萊雷在《被壓迫者教育學(xué)》中提出當(dāng)今社會(huì)問題的癥結(jié)在于壓迫者和被壓迫者的矛盾，被壓迫者被物化，社會(huì)秩序嚴(yán)重不公。這種矛盾反映在教育上，就是傳統(tǒng)的“灌輸式教育”和人性化的“解放教育”的斗爭(zhēng)。教育的最終目的應(yīng)該是摒棄“灌輸式”教育，代之以“解放教育”（即 “提問式”教育）[5]，以喚醒人們對(duì)變化世界的批判意識(shí)，鼓勵(lì)人們不斷反思自身的生存方式，進(jìn)而把教師和學(xué)生從“馴化教育”中解放出來。教育要從源頭上解放學(xué)生的思想意識(shí)，就要實(shí)施“解放教育”，實(shí)現(xiàn)師生平等對(duì)話。

　　單向性文化推廣具有“侵入性”，雙向性文化交流則能促進(jìn)人的意識(shí)的發(fā)展。師生平等對(duì)話，就是雙向性文化交流。[2]即在教育過程中，師生雙方在平等、寬容的氛圍下，采取積極主動(dòng)的方式對(duì)待知識(shí)，積極成為知識(shí)的建構(gòu)者，用自己的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)參與各種教育互動(dòng)。教師能夠正確認(rèn)識(shí)自己，尊重、鼓勵(lì)和支持學(xué)生，做學(xué)生的“良師益友”；學(xué)生不再是裝知識(shí)的容器，作為平等的生命個(gè)體，成為師生相互學(xué)習(xí)交流的一方。在這種對(duì)話模式下，師生雙方主體性得到發(fā)揮，相互理解與溝通得以增進(jìn)，不斷實(shí)現(xiàn)人性的自由與解放。

　　二、幼兒園師幼對(duì)話存在的問題

　　幼兒教育是教育的起點(diǎn)，其教育對(duì)象的特殊性更要求師幼間建立良性關(guān)系，走向師幼對(duì)話是幼兒教育發(fā)展的必然趨勢(shì)。筆者在濟(jì)南市某幼兒園進(jìn)行了為期三個(gè)月的實(shí)習(xí)觀察，并結(jié)合國內(nèi)外相關(guān)文獻(xiàn)分析總結(jié)了現(xiàn)階段我國幼兒園師幼對(duì)話存在的問題。

　　1.教師的話語霸權(quán)現(xiàn)象嚴(yán)重

　　教師是點(diǎn)燃教育亮光的火苗，教師素質(zhì)的高低直接決定著教育質(zhì)量的好壞。筆者在實(shí)習(xí)中發(fā)現(xiàn)，幼兒園教師會(huì)定期接受培訓(xùn)提高理論修養(yǎng)。對(duì)于師幼對(duì)話，教師們的理論理解比較全面，在實(shí)踐中工作中卻捉襟見肘，教師的話語霸權(quán)現(xiàn)象嚴(yán)重，在幼兒的一日活動(dòng)中處處體現(xiàn)。

　　首先，在幼兒園教學(xué)活動(dòng)中，教師仍以教材內(nèi)容為主，教師提問頻率遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于幼兒提問頻率，對(duì)幼兒的提問也經(jīng)常是選擇性忽視，按照預(yù)設(shè)步驟實(shí)施教學(xué)活動(dòng)，如在科學(xué)活動(dòng)《紙花開放》中，教師讓幼兒觀察紙花開放的順序，對(duì)個(gè)別幼兒的提問如“為什么要用這個(gè)形狀的花”、“為什么水里面花的顏色不一樣”等問題都選擇了忽略，關(guān)注點(diǎn)只停留在關(guān)于不同紙的吸水性不同的提問與回答上面，嚴(yán)重阻礙了幼兒的好奇心的滿足與想象力的發(fā)展[3]；另外，在課堂教學(xué)中教師更偏重于幼兒對(duì)知識(shí)的掌握，雖然開始重視幼兒通過親身實(shí)踐在實(shí)際操作中獲得直觀體驗(yàn)，但對(duì)幼兒主動(dòng)探索的積極性調(diào)動(dòng)不夠，不利于幼兒主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。其次，在幼兒園生活活動(dòng)中，教師常常把傳統(tǒng)的常規(guī)教育等同于大量的紀(jì)律約束，比如“吃飯時(shí)候不能說話”、“睡覺時(shí)候必須全部閉上眼睛”、“上廁所時(shí)要排隊(duì)一個(gè)接著一個(gè)去”等，這些限制性的話語雖然在一定程度上幫助建立了良好的生活秩序，但也一步步磨掉了著幼兒天生的靈性和創(chuàng)造性。最后，在幼兒園游戲活動(dòng)中，從游戲內(nèi)容的選擇到游戲材料的投放，教師占據(jù)了大部分主導(dǎo)權(quán)，尤其在區(qū)域活動(dòng)中，有時(shí)幼兒選擇去美工區(qū)或者相對(duì)吵鬧的表演區(qū)，就會(huì)受到老師的阻止“今天只能去娃娃家和建構(gòu)區(qū)，明天才能去表演區(qū)”，幼兒的主體性受到削減[4]。

　　2.幼兒個(gè)性被忽略

　　《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》中明確規(guī)定要“尊重幼兒身心發(fā)展的規(guī)律和學(xué)習(xí)特點(diǎn)，關(guān)注個(gè)別差異，促進(jìn)每個(gè)幼兒富有個(gè)性的發(fā)展”。幼兒的氣質(zhì)類型、性格各不相同，與教師的相處模式因人而異。有的幼兒個(gè)性活潑，與教師的溝通互動(dòng)多，師幼對(duì)話質(zhì)量相對(duì)較高；有的幼兒則比較安靜，喜歡自己一個(gè)人看書、玩耍，對(duì)于教師的提問、互動(dòng)多采取不回應(yīng)的方式，教師也因此忽視了對(duì)這部分孩子的關(guān)注，沒有真正做到尊重幼兒的個(gè)性差異、與幼兒進(jìn)行深入情感交流，師幼對(duì)話質(zhì)量較差，這是幼兒園師幼對(duì)話存在的另一問題。

　　三、提高幼兒園師幼對(duì)話質(zhì)量的策略

　　1.重視活動(dòng)內(nèi)容的經(jīng)驗(yàn)性和問題性

　　活動(dòng)內(nèi)容的經(jīng)驗(yàn)性和問題性是形成良好師幼對(duì)話的基礎(chǔ)，加強(qiáng)引導(dǎo)是師幼對(duì)話的關(guān)鍵。在幼兒的生活中，有很多活生生的案例，非常具有教育價(jià)值。這些案例，都可以成為師幼對(duì)話的素材。在幼兒園的一日活動(dòng)中，教師要首先考慮幼兒的經(jīng)驗(yàn)性，選擇幼兒熟悉且感興趣的內(nèi)容，由淺入深、設(shè)置問題，引導(dǎo)幼兒理解活動(dòng)內(nèi)容。同時(shí)這些內(nèi)容還要有一定的問題性，使幼兒能夠在活動(dòng)中主動(dòng)探索、提出問題，教師對(duì)幼兒提出的問題要加以重視并及時(shí)解答，充分滿足幼兒的好奇心和求知欲，師幼雙方積極互動(dòng)，共同建構(gòu)知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。

　　2.建立平等的師幼關(guān)系

　　建立平等的師幼關(guān)系是形成師幼對(duì)話的前提，其關(guān)鍵在于教師的主導(dǎo)和引領(lǐng)作用，要進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)幼兒園教師的培訓(xùn)，引導(dǎo)樹立正確的教師觀和幼兒觀，形成教師的專業(yè)理念和專業(yè)實(shí)踐行為。教師要在正確認(rèn)識(shí)自己的主導(dǎo)地位基礎(chǔ)上，尊重、支持和鼓勵(lì)幼兒主體性的發(fā)揮，營造民主、平等、有愛的幼兒園環(huán)境，只有在這樣的環(huán)境中，幼兒才敢于表達(dá)自己的想法，才敢于大膽探索，實(shí)現(xiàn)師生平等對(duì)話。

　　3.尊重幼兒個(gè)別差異，建立親密師幼關(guān)系

　　尊重幼兒個(gè)別差異是師幼對(duì)話的重要內(nèi)容，絕不應(yīng)僅僅停留在口頭上。教師首先要理解幼兒的“獨(dú)特性”，對(duì)班級(jí)里面的“不合群的孩子”更加關(guān)注，可以借鑒家庭中的親子互動(dòng)經(jīng)驗(yàn)，嘗試著把自己看作孩子的“替代父母”，始終如一的關(guān)愛孩子，通過動(dòng)作和語言親近幼兒，教師的每一個(gè)關(guān)切的眼神、每一句溫柔的話語，對(duì)幼兒都是無盡的溫暖與關(guān)懷。漸漸的，這些“不合群的孩子”便會(huì)打開心扉，理想的師幼關(guān)系慢慢形成，師幼對(duì)話有了愛的滋養(yǎng)，慢慢生根發(fā)芽。

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