幼兒藝術(shù)活動(dòng)中的技能和自由表達(dá)

　　現(xiàn)代幼兒教育的改革，一個(gè)主流的方向是從學(xué)科學(xué)課程與直接教學(xué)轉(zhuǎn)向綜合課程與活動(dòng)教學(xué)。在這個(gè)轉(zhuǎn)變的過(guò)程中，產(chǎn)生了很多爭(zhēng)論：保守者捍衛(wèi)傳統(tǒng)的價(jià)值并且多立足于現(xiàn)狀來(lái)考慮問(wèn)題，激進(jìn)者則從反面持批判的眼光否定傳統(tǒng)的價(jià)值。

　　我們?cè)谶@里并不對(duì)任何一方加以評(píng)論，或者提出什么中庸的建議，而是想就爭(zhēng)論雙方運(yùn)用關(guān)鍵概念的含糊性，提出一點(diǎn)看法，并借以證明，雙方在很多問(wèn)題上雖然立場(chǎng)鮮明，但是往往沒(méi)有發(fā)生真正的交鋒。比如，在藝術(shù)教育（音樂(lè)、舞蹈、繪畫(huà)、手工等等）問(wèn)題上，一個(gè)維護(hù)技能的必要，認(rèn)為技能的學(xué)習(xí)在自由表達(dá)之前，沒(méi)有技能就沒(méi)有自由表達(dá)；另一個(gè)則認(rèn)為要以幼兒的自由表達(dá)貫穿美術(shù)活動(dòng)的始終，技能只是一種附屬的、表達(dá)過(guò)程中發(fā)生困難時(shí)才需要特別教學(xué)的東西，也就是自由表達(dá)先于技能的學(xué)習(xí)并且技能的學(xué)習(xí)最終要回到自由表達(dá)。

　　但是我們不禁要問(wèn)這樣一個(gè)問(wèn)題：到底什么是技能？什么是自由表達(dá)？

　　從學(xué)習(xí)心理學(xué)的角度，我們可以將技能分為兩種，一種是具體的、特定的、有情境和內(nèi)容的操作程序，比如用鉛筆畫(huà)正面人、側(cè)面人，用雪花片搭一個(gè)建筑物，用毛筆畫(huà)一條金魚(yú)等等；另一種是概括化的、原理性、結(jié)構(gòu)化的抽象的技法性操作程序，比如水墨畫(huà)中使用毛筆時(shí)的正鋒和側(cè)鋒、深淺墨的恰當(dāng)使用，比如搭雪花片時(shí)怎樣能夠使兩片雪花片“咬緊”、怎樣搭一條直線(xiàn)、怎樣搭一個(gè)圓圈或正方形等等。

　　我們以一節(jié)大班的美術(shù)課——“水墨畫(huà)：金魚(yú)”——為例，來(lái)說(shuō)明這兩種技能的關(guān)系。

　　在“水墨畫(huà)：金魚(yú)”中，教師所設(shè)計(jì)的教學(xué)目的為：讓幼兒初步掌握深淺墨的使用，正確地運(yùn)用正鋒和側(cè)鋒。在具體的教學(xué)過(guò)程中，教師先讓幼兒觀察金魚(yú)的身體結(jié)構(gòu)和基本形狀；然后就開(kāi)始講解和示范怎樣利用正鋒側(cè)鋒和深淺墨來(lái)畫(huà)金魚(yú)的各個(gè)部位，比如畫(huà)身體的時(shí)候用深墨和正鋒，畫(huà)鰭的時(shí)候用深墨和側(cè)鋒，畫(huà)尾巴的時(shí)候用淺墨和側(cè)鋒；第三步是一個(gè)小游戲，教師將示范畫(huà)中的兩條金魚(yú)和一些水草分割成若干部分，然后讓幼兒在一個(gè)磁性板上按照恰當(dāng)?shù)目臻g關(guān)系來(lái)還原成一個(gè)整體，以幫助他們正確地布置畫(huà)面的內(nèi)容；第四步是繪畫(huà)過(guò)程中的指導(dǎo)，重點(diǎn)輔導(dǎo)深淺墨和正鋒側(cè)鋒的使用；最后評(píng)價(jià)哪些畫(huà)畫(huà)得好，為什么好，也是突出深淺墨和正鋒側(cè)鋒。。

　　這堂課顯然是一節(jié)傳統(tǒng)的直接教學(xué)的美術(shù)課。但是我們要分析和針對(duì)的是，教師的目的和她實(shí)際教學(xué)過(guò)程中的做法之間的矛盾，正好對(duì)照著我們前面的兩種技能。教師的目的是一種概括化的、原理性的技能；但是在教學(xué)過(guò)程中，這種技能成了手段而不是目的，真正的目的是怎樣去畫(huà)好一條金魚(yú)。通過(guò)這一堂課的學(xué)習(xí)，幼兒學(xué)會(huì)了怎樣按照教師的布局、技法和基本形狀，來(lái)畫(huà)一條漂亮精致的金魚(yú)；但是他并沒(méi)有學(xué)會(huì)正鋒、側(cè)鋒和深淺墨。也就是說(shuō)，他在畫(huà)金魚(yú)中所使用的正鋒側(cè)鋒和深淺墨是一種不會(huì)遷移的技能；他既然不知道也不理解為什么、在什么時(shí)候去使用鋒和墨，他也就不能用他在畫(huà)金魚(yú)中學(xué)會(huì)的技能，去畫(huà)一個(gè)人的頭發(fā)或者一棵樹(shù)的各個(gè)部位。

　　認(rèn)真觀察幼兒園的許多美術(shù)手工活動(dòng)課，我們都能發(fā)現(xiàn)兩種技能不相一致的情況。比如教師教幼兒利用雪花片搭一副眼鏡，幼兒固然學(xué)會(huì)了搭眼鏡，但是他在搭眼鏡中所使用的種種技法技能，卻不能幫助他在日后沒(méi)有教師幫助的情況下去搭一輛自行車(chē)或一架望遠(yuǎn)鏡。

　　在理論上我們提出這兩種技能的分離，在實(shí)踐上卻必須實(shí)現(xiàn)它們的有機(jī)結(jié)合。因?yàn)槲覀兗炔荒芙逃變阂恍┎粫?huì)觸類(lèi)旁通的孤立的技能（第一種），也不能脫離開(kāi)具體的情境去訓(xùn)練他們那些抽象的技法、技術(shù)。前一種學(xué)習(xí)效率低下，后一種學(xué)習(xí)則機(jī)械枯燥。要使學(xué)習(xí)既有效又富有意義，這兩種技能應(yīng)按照不同的先后順序進(jìn)行結(jié)合：其一，幼兒對(duì)某些特定技法技能的學(xué)習(xí)，是由于他們表達(dá)特定物體、形狀時(shí)候的需要；其二，幼兒在特定物體的表達(dá)中所掌握的技能，直接有助于他用于其它相關(guān)方面的表達(dá)。這兩點(diǎn)結(jié)合起來(lái)，就呈現(xiàn)出一個(gè)由辯證唯物主義所揭示的、人類(lèi)普遍的認(rèn)識(shí)發(fā)展的順序：從具體到抽象再回到具體的螺旋式上升運(yùn)動(dòng)。

　　當(dāng)然，這一個(gè)運(yùn)動(dòng)得以實(shí)現(xiàn)的前提是，教師知道，對(duì)于某一領(lǐng)域、某一類(lèi)型的種種表達(dá)而言，存在著對(duì)于這個(gè)領(lǐng)域內(nèi)的所有具體情況都適用的基本要素和共同結(jié)構(gòu)。這些基本要素和共同結(jié)構(gòu)，就是我們通常所說(shuō)的，某一個(gè)學(xué)科領(lǐng)域的基本原理、語(yǔ)法規(guī)則。這些共同的、基礎(chǔ)性的原理和規(guī)則，作為幼兒園各科教學(xué)的課程器件，應(yīng)當(dāng)是教師預(yù)先已經(jīng)知道和了解的。

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