聽障學(xué)生數(shù)學(xué)教學(xué)的社會實踐融合途徑

　　聽障學(xué)生是社會弱勢群體，而數(shù)學(xué)教育不僅是培養(yǎng)聽障學(xué)生的數(shù)學(xué)思維，同時要引導(dǎo)聽障學(xué)生融入社會群體之中，進而在實際的現(xiàn)實生活中掌握數(shù)學(xué)知識的應(yīng)用方式。而這樣的教學(xué)效果遠遠優(yōu)于封閉的課堂教學(xué)，但是關(guān)于社會實踐教學(xué)的相關(guān)研究較少。為了加強學(xué)生融入社會的可能性，提高數(shù)學(xué)教學(xué)質(zhì)量，本文分析了聽障學(xué)生數(shù)學(xué)教學(xué)與社會實踐的融合途徑，以便為聽障學(xué)生創(chuàng)建適宜的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)環(huán)境。

　　一、聽障學(xué)生的數(shù)學(xué)教學(xué)重點

　　數(shù)學(xué)教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)思維，輔助其他學(xué)科進行學(xué)習(xí)的重要課程。在以往的教學(xué)過程中，數(shù)學(xué)課程的開展與學(xué)生理解程度存在較大關(guān)聯(lián)度。但是對于聽障學(xué)生而言，數(shù)學(xué)教學(xué)本身的切入點與教學(xué)效果都很難達成。一方面，向聽障學(xué)生解釋數(shù)學(xué)理論，在溝通上存在一定的障礙；另一方面，引導(dǎo)學(xué)生理解數(shù)學(xué)知識的應(yīng)用方向存在一定的阻礙。這樣的溝通問題或者理解問題嚴(yán)重制約了數(shù)學(xué)課程的教學(xué)效果。為此，進一步研究引導(dǎo)聽障學(xué)生理解數(shù)學(xué)內(nèi)容，也需要融合社會實踐內(nèi)容，進而為聽障學(xué)生提供更為適宜的學(xué)習(xí)環(huán)境，達到數(shù)學(xué)教學(xué)的預(yù)期目標(biāo)。

　　二、采取社會實踐的數(shù)學(xué)教學(xué)優(yōu)勢分析

　　采取社會實踐教學(xué)方式，輔助針對聽障學(xué)生的數(shù)學(xué)教育，具備三點重要的教學(xué)優(yōu)勢，分別為提高教學(xué)體驗度；給予學(xué)生心理支持；見證數(shù)學(xué)教學(xué)成效。首先，社會實踐內(nèi)容時基于數(shù)學(xué)知識重點的理解途徑，將學(xué)生帶入社會實踐中學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識可以提高聽障學(xué)生的體驗度。其次，聽障學(xué)生本身存在一定的自卑心理，教會學(xué)生使用數(shù)學(xué)知識，同時也要引導(dǎo)學(xué)生敢于應(yīng)用數(shù)學(xué)知識。因此，將學(xué)生帶入社會實踐，也是給予聽障學(xué)生心理支持，學(xué)會運用數(shù)學(xué)知識解決生活實際問題的必要途徑。最后，教學(xué)評價內(nèi)容是以往所有教學(xué)體系中最為重要的環(huán)節(jié)。在普通教育課堂中，學(xué)生所掌握的數(shù)學(xué)知識可以通過筆試完成，作為評價教學(xué)質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)。然而針對聽障學(xué)生單以筆試評價顯然缺乏實際應(yīng)用的對接效果。因此，在考評方式上采取社會實踐內(nèi)容，也是客觀評價教學(xué)質(zhì)量的補充條件。為此，需要將社會實踐作為數(shù)學(xué)教學(xué)的一項重要評價指標(biāo)，以學(xué)生的社會實踐能力見證針對聽障學(xué)生開展的數(shù)學(xué)教學(xué)是否達到預(yù)期的教育水平與效果。

　　三、聽障學(xué)生數(shù)學(xué)教學(xué)與社會實踐的融合路徑解析

　�。ㄒ唬╅_辟社會實踐第二課堂

　　將社會實踐內(nèi)容融入針對聽障學(xué)生的數(shù)學(xué)教學(xué)課程中，首先需要開辟并建立數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的第二課堂教學(xué)環(huán)境。這樣的教學(xué)環(huán)境雖然是在社會實踐中尋找契合點，但也并非盲目開辟。如果學(xué)生在學(xué)習(xí)環(huán)境中并未得到心理支持和較高的體驗度，社會實踐教學(xué)的融入效果難以達到預(yù)期。為此，在引導(dǎo)聽障學(xué)生融入社會環(huán)境進行學(xué)習(xí)之前，數(shù)學(xué)教師需要對學(xué)習(xí)地點進行考察，分析該地點是否與教學(xué)內(nèi)容相契合；是否有利于學(xué)生找出數(shù)學(xué)答案；是否具備較高的體驗度與真實感。如果能夠滿足以上諸多需求，則代表該地點具備了開辟社會實踐第二課堂的特征屬性。在尋找到n處適宜社會實踐教學(xué)的場地之后，如商場、醫(yī)院、圖書館、公交車站、建筑場地等等，數(shù)學(xué)教師需要進一步對比并審核多數(shù)教學(xué)地點的可行性。包括時間、地點、數(shù)據(jù)信息、參考資料、調(diào)研數(shù)據(jù)等等是否便于學(xué)生采集或記錄。假設(shè)該地點符合了數(shù)學(xué)教學(xué)課程設(shè)置的諸多元素，但是卻存在人員流動過大、基本資料并不穩(wěn)定、教學(xué)內(nèi)容契合度低等現(xiàn)象，也應(yīng)當(dāng)排除此地點的選擇，為聽障學(xué)生提供其他社會實踐教學(xué)地點。（二）引入社會實踐數(shù)學(xué)命題社會實踐的第二課堂是規(guī)劃聽障數(shù)學(xué)教育的空間維度；而將社會實踐內(nèi)容融入數(shù)學(xué)教育中，還需要設(shè)定特殊的數(shù)學(xué)命題元素。數(shù)學(xué)命題元素特指在選擇課外教學(xué)地點時所出現(xiàn)的一般資料，諸如人、物、景等等。數(shù)學(xué)教師可以將社會實踐內(nèi)容設(shè)置為應(yīng)用題，相關(guān)資料作為命題元素，由學(xué)生經(jīng)過統(tǒng)計分析得到最終答案。而這樣的教學(xué)方式，既能夠提高數(shù)學(xué)教學(xué)的體驗度，也能夠通過學(xué)生的自我總結(jié)樹立聽障學(xué)生的學(xué)習(xí)信心，真正將學(xué)生融入社會群體的氛圍之中，發(fā)揮出社會教育的主導(dǎo)優(yōu)勢。但是在設(shè)立數(shù)學(xué)命題的過程中，數(shù)學(xué)教師應(yīng)當(dāng)注意，并非所有命題都適合聽障學(xué)生。單純的計數(shù)、統(tǒng)計、分析等數(shù)學(xué)命題可以由學(xué)生自主完成；但是假設(shè)需要進行訪問、溝通、交流的數(shù)學(xué)命題則需要提前為學(xué)生設(shè)計調(diào)查問卷。而調(diào)查問卷相當(dāng)于輔助教學(xué)工具，降低聽障學(xué)生與社會普通人群的交流障礙。同時在設(shè)置類似數(shù)學(xué)命題時，教師需要陪同學(xué)生前往第二課堂，輔助學(xué)生進行交流，保證教學(xué)內(nèi)容不會受到社會外界因素的干擾或影響。因此，相關(guān)命題在設(shè)置空間、元素維度之后，必須合理選擇時間維度，將學(xué)生分為若干學(xué)習(xí)小組，由教師帶領(lǐng)完成數(shù)學(xué)命題內(nèi)容。進而保證數(shù)學(xué)命題在空間、時間、元素等諸多特定限制中的時效性，完善社會實踐教學(xué)的教育效果。

　　四、結(jié)語

　　綜上所述，聽障學(xué)生在溝通、交流、理解等方面存在的障礙，是數(shù)學(xué)教學(xué)中的重點與難點。解決這樣的問題，不能一味否定社會實踐內(nèi)容。而是應(yīng)當(dāng)開辟社會實踐教學(xué)的第二課堂，通過設(shè)計數(shù)學(xué)命題，引導(dǎo)學(xué)生走入社會實踐的學(xué)習(xí)氛圍中，進而培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)思維和應(yīng)用方式。而數(shù)學(xué)教師需要明確社會實踐教學(xué)的空間、時間、元素等重要特點，才能優(yōu)化社會實踐教學(xué)的數(shù)學(xué)教學(xué)模式，為學(xué)生創(chuàng)建適應(yīng)度更高的學(xué)習(xí)環(huán)境與內(nèi)容，達到預(yù)期的教學(xué)成效。

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