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古詩(shī)賞析:《感遇·江南有丹橘》張九齡(2)

來(lái)源:網(wǎng)絡(luò)資源 2018-06-05 18:16:03

說(shuō)兩句


  鑒賞

  詩(shī)開(kāi)頭兩句,詩(shī)人就以飽滿的熱情,頌揚(yáng)橘樹(shù)經(jīng)得起嚴(yán)冬考驗(yàn),繪制了一幅江南橘林的美麗圖景,形成了一個(gè)優(yōu)美的藝術(shù)境界。橘樹(shù)是果樹(shù)中的上品,又能經(jīng)得起嚴(yán)冬風(fēng)霜的熬煎,終年常綠,因此詩(shī)人以丹橘自喻是有深刻含意的。這是詩(shī)人借用橘樹(shù)來(lái)比喻自己“受命不遷”、“橫而不流”的人格。這里,詩(shī)人不僅寫了橘樹(shù)的外形,而在著意表現(xiàn)它堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神,達(dá)到了形神的有機(jī)結(jié)合。同時(shí)呈獻(xiàn)在讀者面前的,并非一棵橘樹(shù),而是一片橘林。詩(shī)人是在描寫包括他自己在內(nèi)的“群像”。這就使得詩(shī)的意境更為深遠(yuǎn)開(kāi)闊,形象更為高大生動(dòng)。

  三、四兩句,寫橘樹(shù)的特點(diǎn)。詩(shī)人告訴讀者橘樹(shù)的經(jīng)冬翠綠,并非因?yàn)榻蠚夂蚺,而是因(yàn)樗兄秃谋拘浴T谶@里,詩(shī)人采用的是問(wèn)答的形式,問(wèn)得自然出奇,答得分外有味,把橘樹(shù)本身的特性簡(jiǎn)明地概括出來(lái)。詩(shī)人通過(guò)“歲寒心”的雙關(guān)語(yǔ),一方面巧妙地指出橘樹(shù)的耐寒本性,同時(shí)又用以比喻詩(shī)人的高尚美德。這是借橘樹(shù)的本性寫詩(shī)人的心靈之美,既是詩(shī)中主人公的自我畫像,也是當(dāng)時(shí)千萬(wàn)個(gè)正直知識(shí)分子的品德的寫照。從而使詩(shī)的主旨又深化了一層。

  下面六句,是敘事,也是抒情。五、六兩句是說(shuō):這些甜美的丹橘本可以送到遠(yuǎn)方呈獻(xiàn)給尊貴的客人,無(wú)奈關(guān)山重疊,通道受阻。言下之意,他本可以將賢者推薦給朝廷,可惜道路被阻塞。這兩句妙喻天成,不露痕跡。詩(shī)人借用眼前的景物,通過(guò)豐富的想象,表現(xiàn)了封建社會(huì)一個(gè)忠君愛(ài)國(guó)的知識(shí)分子,在遭貶的情況下,仍然不甘沉淪,依舊關(guān)心國(guó)家前途和命運(yùn)的可貴品質(zhì)。七、八兩句是詩(shī)人從感慨中得出的判斷:命運(yùn)的好壞,只是因?yàn)樵庥龅牟煌;而這又如同周而復(fù)始的自然規(guī)律一樣,其中的道理實(shí)在難以捉摸。這是詩(shī)人根據(jù)自身經(jīng)歷所發(fā)出的感嘆。最后兩句是緊承“運(yùn)命”兩句而來(lái)。詩(shī)人大聲疾呼:不要只說(shuō)種桃李,橘樹(shù)難道不能供人乘涼嗎?很清楚,詩(shī)人在為橘樹(shù)鳴不平,也是在為賢者鳴不平。也就是說(shuō),賢者能人,不會(huì)不如李林甫之流。這兩句是對(duì)朝廷聽(tīng)信讒言、邪正不辨、嚴(yán)厲斥責(zé),也是全詩(shī)的主旨所在。由于詩(shī)人有深刻的洞察力和高度的藝術(shù)概括力,因此這兩句議論寫得十分親切自然,深刻有力,大大增加了詩(shī)的內(nèi)涵。這里運(yùn)用暗喻來(lái)抨擊時(shí)弊,能發(fā)人深思,給人以很大的啟迪。

  從結(jié)構(gòu)上看,這首詩(shī)短短五十字,構(gòu)思精巧,結(jié)構(gòu)嚴(yán)密,抒情寫意,回環(huán)起伏。開(kāi)頭以橘起,最后以橘結(jié),前呼后應(yīng),且深化主題。尤其是最后出人意料的設(shè)問(wèn),震人心弦,增添了詩(shī)的藝術(shù)魅力. 張九齡詩(shī)歌語(yǔ)言生動(dòng)、比喻貼切,毫無(wú)矯揉造作、雕琢晦澀之病。劉熙載在《藝概》中,稱張九齡的詩(shī)歌“獨(dú)能超出一格,為李、杜開(kāi)先”。這一評(píng)價(jià)是非常恰當(dāng)?shù)摹⒂礤a說(shuō)九齡“自內(nèi)職牧始安(今桂林),有瘴癘之嘆;自退相守荊戶,有拘囚之思。托諷禽鳥(niǎo),寄詞草樹(shù),郁然與騷人同風(fēng)。”就是指這類《感遇詩(shī)》。

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