古詩(shī)賞析：《清明日宴梅道士房》孟浩然

　　《清明日宴梅道士房》唐代：孟浩然

　　林臥愁春盡，開(kāi)軒覽物華。

　　忽逢青鳥(niǎo)使，邀入赤松家。

　　金灶初開(kāi)火，仙桃正發(fā)花。

　　童顏若可駐，何惜醉流霞。

　　譯文

　　我高臥在山林，揭開(kāi)帳子欣賞山中的自然美景。

　　忽然梅道士派人送來(lái)書(shū)信，邀我去他那里赴宴。

　　房里煉丹爐剛剛點(diǎn)起火，屋外桃花正灼灼盛開(kāi)。

　　如果說(shuō)飲此酒能永葆青春，那我一定一醉方休。

　　注釋

　　梅道士：生平不詳。孟浩然有《尋梅道士》《梅道士水亭》等詩(shī)，可見(jiàn)梅道士當(dāng)是隱居近鄰。

　　林臥：林下高臥，指隱居。

　　開(kāi)軒：一作“搴帷”。物華：自然風(fēng)光。

　　青鳥(niǎo)：據(jù)《漢武故事》載，西王母欲見(jiàn)漢武帝，先有青鳥(niǎo)飛來(lái)，后以青鳥(niǎo)比喻使者�！渡胶＝�(jīng)·西山經(jīng)》：“又西二百二十里，曰三危之山 ，三青鳥(niǎo)居之。”郭璞注：“三青鳥(niǎo)主為西王母取食者，別自棲息于此山也。”這里指梅道士派人來(lái)請(qǐng)?jiān)娙烁把纭?br />
　　赤松：赤松子，傳說(shuō)中的仙人名。《列仙傳》謂：“赤松子者，神農(nóng)時(shí)雨師也，服水玉以教神農(nóng)，能入火自燒。往往至昆侖山上，常止西王母石室中，隨風(fēng)雨上下。炎帝少女追之，亦得仙俱去。至高辛?xí)r復(fù)為雨師，今之雨師本是焉。”《漢書(shū)·張良傳》：“愿棄人間事，欲從赤松游耳。”這里指梅道士。

　　金灶：指道家煉丹的丹爐。王勃《秋日仙游觀贈(zèng)道士》：“霧濃金灶靜，云暗玉壇空。”

　　仙桃：《漢武帝內(nèi)傳》稱(chēng)西王母曾以玉盤(pán)承仙桃送漢武帝：“又命侍女更索桃果。須臾，以玉盤(pán)盛仙桃七顆，大如鴨卵，形圓青色，以呈王母。母以四顆與帝，三顆自食。桃味甘美，口有盈味。”這里借指梅道士家的桃樹(shù)。

　　童顏：像兒童一樣的容顏。駐：保持。

　　流霞：仙酒名。王充《論衡》：河?xùn)|項(xiàng)曼斯好道，去鄉(xiāng)三年而反，曰：“去時(shí)，有數(shù)仙人將上天，離月數(shù)里而止，月之旁甚寒凄愴。饑欲食，輒飲我流霞一杯，每飲輒數(shù)月不饑。”這里借指梅道士宴上的酒。

　　簡(jiǎn)析

　　詩(shī)寫(xiě)梅道士邀飲過(guò)程，抒發(fā)隱逸情趣。詩(shī)人以隱士身份而宴于梅道士山房，因而借用了“金灶”、“仙桃”、“駐顏”、“流霞”等仙道術(shù)語(yǔ)和運(yùn)用“青鳥(niǎo)”、“赤松子”等典故，描述了道士山房的景物，賦予游仙韻味，流露了向道之意。

 

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