古詩(shī)賞析：《玉臺(tái)體》權(quán)德輿

　　《玉臺(tái)體》唐代：權(quán)德輿

　　昨夜裙帶解，今朝蟢子飛。

　　鉛華不可棄，莫是藁砧歸。

　　譯文

　　昨晚我裙帶忽然松弛解開(kāi)，早晨又看見(jiàn)蟢子雙雙飛來(lái)。

　　要趕緊描眉擦粉梳妝打扮，莫非是我的丈夫快要回來(lái)。

　　注釋

　　蟢子：小蜘蛛腳長(zhǎng)者，俗稱(chēng)蟢子。

　　鉛華：指脂粉。

　　藁砧：丈夫的隱語(yǔ)。

　　鑒賞二

　　南朝徐陵編的《玉臺(tái)新詠》，皆在“撰錄艷歌”，徐本人是當(dāng)時(shí)著名的宮體詩(shī)作者，故后多以玉臺(tái)體指言情纖艷之作。權(quán)德輿此詩(shī)標(biāo)明“玉臺(tái)體”，也是此類(lèi)詩(shī)作。但他寫(xiě)得感情真摯，樸素含蓄，可謂俗不傷雅，樂(lè)而不淫。

　　詩(shī)的前兩句寫(xiě)的是兩種喜兆接連出現(xiàn)。

　　“昨夜裙帶解，今朝蝽子飛。”前句寫(xiě)這位女子昨夜裙帶自解，后旬寫(xiě)今天早上這女子又看見(jiàn)長(zhǎng)腳的蜘蛛飛來(lái)了。裙帶自解是夫歸之兆，蟢子飛也是喜兆，于是這女人滿(mǎn)心歡喜，認(rèn)為丈夫真的要回來(lái)了。蟢子飛，據(jù)劉勰《新論》：“野人見(jiàn)蟢子飛，以為有喜樂(lè)之瑞。”詩(shī)人通過(guò)對(duì)兩種喜兆的描寫(xiě)，把小女子那種急切、思念、驚喜的復(fù)雜心理展現(xiàn)得極為生動(dòng)、傳神，讓人玩味。

　　詩(shī)的后兩句寫(xiě)女子對(duì)喜兆的反應(yīng)。

　　“鉛華不可棄，莫是藁砧歸。”鉛華，脂粉。莫是，莫不是。句意為：趕緊涂脂抹粉打扮一下吧，恐怕丈夫真的要回來(lái)了。藁砧，即稿砧，是丈夫的隱稱(chēng)。周祈《名義考》卷五：“古有罪者，席稿伏于椹(帖)上，以鐵斬之。言稿椹則言鐵矣，鐵與夫同音，故隱語(yǔ)稿椹為夫也。”這女子見(jiàn)喜兆后的激動(dòng)心態(tài)在詩(shī)人的筆下表現(xiàn)得是多么細(xì)致入微。

　　然而這女子的丈夫回來(lái)沒(méi)有?喜兆有沒(méi)有應(yīng)驗(yàn)?這位女子最終是歡喜還是失望?詩(shī)中并沒(méi)有交代。詩(shī)人只是抓住了這女子思夫的一瞬間進(jìn)行渲染，把這女子的思夫之情含蓄地表達(dá)出來(lái)，給讀者留下了巨大的想象空間，未盡之意讀者自可以根據(jù)自己的理解去聯(lián)想。

　　這首詩(shī)，文字質(zhì)樸無(wú)華，但感情卻表現(xiàn)得細(xì)致入微。象“裙帶解”、“蟢子飛”，這都是些引不起一般人注意的小事，但卻蕩起了女主人公心靈上無(wú)法平靜的漣漪。詩(shī)又寫(xiě)得含蓄而耐人尋味。丈夫出門(mén)后，女主人公的處境、心思、生活情態(tài)如何，作者都未作說(shuō)明，但從“鉛華不可棄”的心理獨(dú)白中，便有一個(gè)“豈無(wú)膏沐，誰(shuí)適為容”（《詩(shī)經(jīng)·伯兮》）的思婦形象躍然紙上。通篇描摹心理，用語(yǔ)切合主人公的身分、情態(tài)，仿舊體而又別開(kāi)生面。

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