2018年滬教版六年級語文下冊《獄中題壁》教案設計

　　幼教網(wǎng)整理了關于2018年滬教版六年級語文下冊《獄中題壁》教案設計，希望對教師教學有所幫助，僅供參考。

　　教材分析：

　　本課由兩首詩組成：《獄中題壁》是譚嗣同在戊戌變法失敗后所寫，表達了自己為變法情愿獻出生命的決心；《絕筆詩》作者是吉鴻昌，表達了他誓死抗日和對以蔣介石為首的國民黨反動派的痛恨之情。

　　教學目標：

　　1.認識3個生字，會寫3個字。

　　2.有感情地朗讀并背誦這兩首詩。

　　3.結合相關資料理解詩句的意思，體會作者所表達的思想感情。

　　教學準備：

　　課前布置預習任務，了解有關兩位作者的資料，為理解兩首詩做準備。

　　教學過程：

　　一、識字與寫字

　　進入6年級，識字主要以學生獨立完成為主。本課需要識寫的生字中，“臾”的讀音、“獄”的字形要注意。

　　二、朗讀指導

　　讀詩要注意詩的韻味，讀這種感情激昂、充滿豪情的詩更應注意體會詩人的情感。所以在朗讀前一定要有比較充分的理解作為基礎。以《獄中題壁》為例，詩人在寫這首詩的時候，不僅引用了典故，而且明確地表達了自己甘愿為變法獻出生命的決心。所以在朗讀時，就要注意把這種堅決的語氣讀出來。而《絕筆詩》則簡潔明了，朗讀時更要讀得鏗鏘有力，擲地有聲，把作者無所畏懼的精神表現(xiàn)出來。

　　三、閱讀教學

　　本課的兩首詩中，《絕筆詩》比較易懂，《獄中題壁》需要聯(lián)系典故進行理解。

　　《獄中題壁》理解；

　　漢朝的張儉和杜根，都因揭發(fā)朝中權貴、上書要求太后歸權皇帝而受打擊迫害，他們吃盡苦頭，但在當時就受到人們尊敬，死后更留下好名聲。譚嗣同自比張、杜，覺得捫心無愧。他態(tài)度從容，決意含笑就義。他又想到了康有為和王五，他們的“去”和自己的“留”是肝膽相照的，猶如巍巍兩昆侖，皆為頂天立地的人物。譚嗣同衷心祈愿這兩位“生者”繼續(xù)實現(xiàn)“死者”未竟的志愿。

　　1、光緒二十四年（1898）八月慈禧太后發(fā)動政變，康有為出逃，作者被捕。在獄中，他意氣自若，拾起地上的煤屑，在墻壁上寫下這首絕筆詩。這首詩高度凝練地表現(xiàn)了譚嗣同以身許國、慷慨赴難的真摯的愛國熱忱和崇高的獻身精神，多少年來一直贏得廣大讀者的崇敬。

　　2、“望門”句：張儉，東漢人，有才德。延熹中太守翟超請為山陽東部督郵，后因彈劾宦官侯覽，被誣結黨睹反，朝廷下令逮捕他，時人慕其名，張儉“望門投止”，人人“破家相容”。此喻康有為。望門投止，指人在困迫之中，見有家門就進去，以求避難安身。

　　3、“忍死”句：杜根，東漢人，字伯堅。安帝初舉孝廉，為郎中。時鄧太后臨朝，權在外戚。杜根便與他人聯(lián)名上書，請求鄧太后還政于帝。太后怒，命人把他裝入布袋，于殿上擊殺之。執(zhí)法者以杜根忠正，使人不用力，杜根詐死三日而后逃走。后鄧氏被誅，杜根復官拜為侍御史。作者政變前夕曾電唐才常：“速偕同志，來京相助。”唐才常接電后速往漢口與哥老會聯(lián)系，選壯士多人赴京，但此時尚未到京，所謂“忍死”指此。須臾，片刻。待杜根，等待唐才常來京。一說，系作者自喻，意謂“忍死”待復出如杜根。

　　4、“我自”句：作者在被捕前已抱必死決心，他勸梁啟超出走時說：“不有行者，無以圖將來；不有死者，無以酬圣主。”臨刑前又說：“有心殺賊，無力回天；死得其所，快哉快哉！”這句正是他決心舍生取義、含笑九泉的大無畏精神的寫照。橫刀，面對劊子手的屠刀。

　　5、“去留”句：謂一去一留仍肝膽相照。兩昆侖：一說指康有為和作者自己；一說指兩位俠義朋友王五和胡七，二說皆通。

　　四、活動提示

　　1、思考與交流

　　第一句中的詞語解釋請參看上文。第二句中的“尚”是“尚且”的意思。這個題是結合本板塊主題設置的。蘇武、文天祥、譚嗣同和吉鴻昌所表現(xiàn)出來的浩然正氣為后人傳誦�！冬F(xiàn)代漢語詞典》對于“正氣”的解釋是：“光明正大的作風或風氣；剛正的氣節(jié)。”本板塊幾篇課文所表現(xiàn)的“正氣”相同點都是光明正大、剛正不阿、寧折不彎的氣節(jié)，不同之處在于具體的表現(xiàn)形式有差異：蘇武的正氣是不辱使命；文天祥的正氣是寧為玉碎，不為瓦全；譚嗣同的正氣是舍生取義；吉鴻昌的正氣是堅貞不屈。這個問題的答案可以是多元的。

　　2、積累

　　要求學生背誦這兩首詩。引導學生搜集用于表達堅貞不屈的成語。舍生取義：舍，舍棄；義，道義、正義。寧可舍棄生命，也要追求正義。大義凜然：嚴峻不可侵犯的樣子，形容為了正義事業(yè)堅強不屈。

　　課時安排：

　　建議2課時。

　　教學中可能出現(xiàn)的問題與解決對策現(xiàn)在的學生很難理解革命者為了自己的追求、為了民族的解放而甘愿犧牲的精神。教師在教學中，應該讓學生有這樣的認識：生命對于任何人都是寶貴的，而且只有一次，但是與個人所堅持的信仰，人們所共識的道義，絕大多數(shù)人的利益相比，個人的生命就不是最主要的了，所以古往今來為了正義和信仰而不惜獻出生的人一直為人們所尊崇。教學過程中要注意這一點，引導學生正確認識個人與國家、民族的關系，既有利于理解詩義，又可以幫助學生樹立正確的人生觀。

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