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來源：幼教網(wǎng) 2018-03-09 17:09:36
1、而民悅之 （意動） 而民說之（通假，通“悅”，意動）
2、使王天下 （名作動）
3、民多疾病 （名作動）
4、今有構(gòu)木、鉆燧于夏后氏之世者 （假設(shè)）
5、然則今有美堯、舜、湯、武、禹之道于當(dāng)今之世者 （意動）
6、圣人不期修古，不法�？�，論世之事，因為之備 （效法 陳規(guī)舊例）
7、因釋其耒而守株 （于是）
（2）、虛詞
1、必為鯀禹笑矣 （被）
2、因為之備 （替）
（3）、古今異義詞
1、桀、紂暴亂 （暴力混亂）
2、今欲以先王之政治當(dāng)世之民 （措施治理）
�。�4）、句式
有購木、鉆燧于夏后氏之世者 （狀語后置）
3、翻譯重要句子
�。�1）今有構(gòu)木、鉆燧于夏后氏之世者，必為鯀、禹笑矣
假如在夏朝有人搭木頭做成鳥窩一樣的巢穴來居住，或者通過鉆木頭來生火，就一定會被鯀禹笑話。（狀語后置句）
�。�2）是以圣人不期修古，不法�？桑撌乐拢驗橹畟�
所以圣人不希望照搬古道，不效法成規(guī)舊例，研究當(dāng)世的事情，于是就給它準(zhǔn)備（相應(yīng)措施）。（省略句）
�。�3）宋人有耕者
有個耕田的宋人。（定語后置）
三、解讀文章結(jié)構(gòu)
1，找出文中的顯示中心觀點的句子？
明確：“是以圣人不期修古，不法�？�，論世之事，因為之備”
2、文中作者從整體的論證思路來講，是正反對比論證。請找出哪些是正面論述，哪些是反面論述？
明確： “上古之世”至“湯武征伐”為正面論述
“今有構(gòu)木”至“新圣笑矣”反面論證。
3“株守待兔”作為一個寓言，是從正面還是從反面論證的？
明確：反面。
四、升華主題
師：韓非子主張“不期修古，不法�？�”，反對“法先王”，其精神實質(zhì)是什么？
生：應(yīng)該與時俱進(jìn)，在新的社會背景下，尋找新的措施。
五、比較作業(yè)
從內(nèi)容、思想、寫作手法等方面比較孟子、莊子、韓非子的寓言。
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