2018冀教版五年級(jí)語文下冊(cè)《悠悠水韻》教案設(shè)計(jì) (3)

　　3、南陽殷墟出土的甲骨文

　　“一片甲骨驚世界”。1899年甲骨文的發(fā)現(xiàn)不但結(jié)束了倉頡造字的神話，也使一個(gè)普普通通的名不見經(jīng)傳的小屯村舉世聞名。隨著對(duì)安陽殷墟的全面發(fā)掘，一個(gè)古老王朝的都城遺址及光輝燦爛的殷商文化昭然于世。殷墟，是商朝后朝的文化遺址，位于安陽市的西北郊。據(jù)史書記載和夏商周斷代工程斷定，公元前1300 年，商朝第20位國王盤庚把都城由山東“奄”（今曲阜）遷到“殷”（今安陽小屯），并在此建立都城，經(jīng)歷8代12王，共254年。從此，這里成為殷商王朝政治、文化、經(jīng)濟(jì)的中心。到公元前1046年，周武王伐紂來商以后，這片土地逐漸荒蕪，變成了一片廢墟，史稱“殷墟”。殷墟玉器是中國古代玉器中的一個(gè)重要組成中博部分，它上承夏及商代早期玉器的優(yōu)良傳統(tǒng)，物下啟西周玉器的先河，經(jīng)200多年的生產(chǎn)實(shí)踐，華中提高了設(shè)計(jì)水平和雕琢技術(shù)，創(chuàng)作了很多中華精美的作品，令人耳目一新。殷墟所展示的高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)文明和創(chuàng)造文明成果的技術(shù)手段是獨(dú)有的。

　　4、黃河船夫

　　“ ……吭……呦，吭……呦……”“ ……吭……呦，吭……呦……”凄涼而悲壯的號(hào)子聲，在黃河灘邊，在戈壁草原，在太陽的光芒里，在月亮的下面，響徹了一年、十年、一個(gè)世紀(jì)……脫下汗衫，一身絳紫色的肌膚寫滿了辛酸，寫滿了凄愴，寫滿了歲月的崢嶸、人世的滄桑。于是，背起用生命搓成的纖繩，帶著希冀與虔誠，含著痛苦與憂傷，在黃河的急流險(xiǎn)灘處寫一曲苦難的悲歌。于是，薄暮晨曦中，祖輩們結(jié)滿胼胝的手足爬踩出的古纖道上又出現(xiàn)了一組雄渾的剪影。踏著黃沙，拉著悲壯，迎著朔風(fēng)，唱起生命之歌。

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　　C心靈之澤

　　地球是水的星球，水是生命賴以生存的最基本條件，也是所有生物體最重要的組成部分。翻開世界文明史，回顧人類活動(dòng)的發(fā)展歷程，歷史、人文、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、生活，乃至文學(xué)、藝術(shù)、音樂等，無不與水息息相關(guān)。

　　1、 古希臘哲學(xué)家泰勒斯面對(duì)著愛琴海發(fā)表感慨：“水是萬物形成的始因，一切都是由水產(chǎn)生出來的，最后都要還原為水。”

　　2、 春秋時(shí)期中國哲學(xué)家老子說：“上善若水。水善利萬物而不爭(zhēng)。”

　　最高的善像水那樣。水善于幫助萬物而不與萬物相爭(zhēng)。它停留在眾人所不喜歡的地方，所以接近于道。上善的人居住要像水那樣安于卑下，存心要像水那樣深沉，交友要像水那樣相親，言語要像水那樣真誠，為政要像水那樣有條有理，辦事要像水那樣無所不能，行為要想水那樣待機(jī)而動(dòng)。正因?yàn)樗�像水那樣與萬物無爭(zhēng)，所以才沒有煩惱。出 自《道德經(jīng)》

　　3、孔子曾云：水有五德．五種完美的品德，因它常流不息，能滋養(yǎng)一切生物，就是有德；流必向下，不倒流，或方或長(zhǎng)，遵循自然規(guī)律，就是有義；浩大無盡，就是有道；流向幾百丈山澗毫無畏懼，就是有勇；安放沒有高低不平，就是守法度；量見多少，不用削刮（不會(huì)隱瞞正確的觀點(diǎn)，違心地趨附別人），就是正直；無孔不入，好像明察；發(fā)源必自西（歸宿必處東），就是立志；取出取入，萬物就此洗滌潔凈，就是善于變化。水有這些好德行，所以君子遇水必觀（觀察、體會(huì)、感悟、效仿）。

　　3、李白在無奈與感傷中詠誦出“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”，蘇東坡“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物……”又是何等的豪邁與激昂

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　　學(xué)生根據(jù)自己搜集的資料課堂展示

　　三、 課外拓展

　　推薦閱讀《漫說水文化》、《港灣與水的對(duì)話》、《桂林山水》、《望廬山瀑布》、《憶江南》、《望天門山》、《小池》

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