禮儀知識：錫伯族禮儀

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　　錫伯族，是我國北部少數(shù)民族中較早從事農業(yè)生產的民族。清初，，錫伯族便開始種植水稻，清代文獻中稱為“錫伯米”。1766年部分西遷至察布查爾地區(qū)，至19世紀初察布查爾渠修通，錫伯營八個牛錄擴墾耕地78700余畝。東北的錫伯族至清朝中后期，也以農業(yè)為主，農作物主要有小麥、玉米、高粱、大麥、胡麻、油菜籽、谷子、葵花、煙草等。

　　在錫伯族生產活動中，牧副業(yè)也占一定的比例。農民大多蓄養(yǎng)馬、牛、羊等牲畜，不僅供自食自用，而且其蓄養(yǎng)規(guī)模也越來越擴大，出現(xiàn)了不少專業(yè)戶。錫伯族的副業(yè)主要有園藝、漁業(yè)，還有少量狩獵業(yè)。園藝有蔬菜和果樹種植，也有榆木、楊樹等木材樹木種植。漁業(yè)是重要的副業(yè)生產之一。察布查爾地區(qū)的錫伯族，有在伊犁河捕魚的良好條件。

　　早在清代，黑龍江、吉林、遼寧、新疆等地的錫伯族均形成了村鎮(zhèn)。西遷的錫伯族在察布查爾渠鑿通后，便基本形成了現(xiàn)8個牛錄(亦稱嘎善)的聚落形式。牛錄既是經(jīng)濟單位，也是作戰(zhàn)單位。最初每個牛錄均圍以高大的圍墻，開東西南北四大門，有二三百戶不等。每戶庭院大小不等，少者二三畝，多者四五畝。庭院多呈南北長方形，四周植有各種樹木。庭院都用矮墻圍成，分南北兩院，南院多種果蔬，北院修棚圈、種樹木及谷物等。住房多為人字形土坯斜頂房或木架結構斜頂房，多南北向。臥室均起火炕，多是南西北“三環(huán)炕”。西屋多由長輩住，東屋則為晚輩起居，中間多為隔成過道的廚房。錫伯族歷來崇尚多世同堂，分家須由父母操辦蓋房另立門戶。

　　東北的錫伯族多食稻米、高粱和小米等,新疆的錫伯族則食小麥，其中發(fā)面餅是新疆錫伯族幾乎一日三餐之必備食品，稱“發(fā)拉哈額分”。

　　在歷史上主要從事游牧生產的錫伯族為便于騎馬射箭，男子多穿左右開衩的滾邊長袍，束粗腰帶，戴圓頂帽，穿長筒靴。辛亥革命后錫伯族服飾變化受漢、維吾爾等族影響較大。年輕婦女喜歡穿色彩鮮艷的連衣裙、裙子、襯衫和翻領、高領短大衣、靴子等。男青年喜穿西服、運動服、笳克衫、皮鞋等，只有八九十歲的男女老人偶爾穿長袍馬褂、禮帽、坤秋帽、繡花鞋。

　　錫伯族基本保持著一夫一妻、婦隨夫居的典型的父權制婚姻形態(tài)。個別無子嗣者招婿入贅。同姓不婚，但偶有姨表、舅表、姑表兄妹婚配情況。新中國成立后，新婚姻法在錫伯族社會得到全面貫徹，納妾、童養(yǎng)媳、指腹為婚等陋習逐步被杜絕。錫伯族與漢族等民族的族際婚姻日益增多。

　　錫伯族實行土葬。每一個哈拉(姓)和莫昆有各自的墓地。老人死后行洗禮，報喪時行跪禮。出殯選單日，忌申日和午后。吊喪期多為三日，多者五至七日不等。墓堆上插兩桿幡(一為紙幡，一為用紅布或紅綢制)。喪期內忌串門。祭奠期“四十九日”，遠親脫孝，直系親屬則需百日脫孝。薩滿、其它巫職人員和非正常死亡者火葬，未婚男女棺材不做底，而用蘆葦代之。幼兒死尸棄于野外任憑飛禽走獸噬食。

　　錫伯族有講究禮儀、尊老愛幼、熱情好客、崇尚整潔的傳統(tǒng)美德。在日常生活中，不孝兒女、不贍養(yǎng)老人者，要受到社會的譴責。教師在社會上受到特別尊重，本民族諺語說“不尊重教師就是不尊重父母”。尊重客人被視為體現(xiàn)一個家庭或家族文明素質的重要方面。保持整潔、保護水源、在公眾場所保持外表形象是本民族自古延續(xù)的社會公德和個體德行方面的重要表現(xiàn)。禮儀禮節(jié)則被視為做人的根本。在日常生活中，對長輩應答和氣，久別重逢須行“打千”禮，逢重大節(jié)日、婚喪必行跪禮及磕頭禮。該傳統(tǒng)一直傳承至今。

　　錫伯族的節(jié)日有“新年”(元旦)、春節(jié)、五一節(jié)、國慶節(jié)等。春節(jié)多走親串門、祭祖及娛樂活動。農歷三月間的以魚為祭供品的“魚清明”、農歷七月間以瓜果為祭供品的“瓜清明”、“孫扎拜義車孫扎”(端午節(jié))和中秋節(jié)。歡度這些節(jié)日的方式，均以本民族的習俗方式進行祭奠、飲食和娛樂。民族化節(jié)日有“四一八”西遷節(jié)和正月十六“抹黑節(jié)”。
 

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