家庭教養(yǎng)方式對(duì)幼兒愛(ài)的情感影響及對(duì)策研究

　　幼教網(wǎng)整理了關(guān)于幼兒教育探索論文《家庭教養(yǎng)方式對(duì)幼兒愛(ài)的情感影響及對(duì)策研究》，希望對(duì)幼兒學(xué)習(xí)有所幫助，僅供參考。

　　一、問(wèn)題的提出

　　幼兒期是一個(gè)個(gè)性、品德開(kāi)始形成的重要時(shí)期，這個(gè)時(shí)期形成的一切品德、習(xí)慣是非常牢固的，往往會(huì)影響一生而成為個(gè)人行為準(zhǔn)則的重要組成部分。因此，為了使孩子健康成長(zhǎng)應(yīng)重視幼兒的早期品德和良好情感的培養(yǎng)。

　　幼兒愛(ài)的情感的形成，與家庭的教養(yǎng)方式有著很大的關(guān)系，家庭是以婚姻、血緣關(guān)系為紐帶的人們共同生活的社會(huì)組織。在家庭中，全體成員朝夕相處，甘苦與共，禍福相依。他們的關(guān)系最親密，感情最強(qiáng)烈，相互影響最深刻。馬克思說(shuō)：“人是社會(huì)的存在物”。家庭成員包括經(jīng)常來(lái)往的親友構(gòu)成了一個(gè)完整的、繁雜的、微觀的網(wǎng)狀系統(tǒng)，它以一種全方位、多側(cè)面綜合交叉的方式，影響著兒童的身心發(fā)展，影響著親子之間雙向關(guān)系的質(zhì)量和子女的個(gè)性發(fā)展的特點(diǎn)。在不同的家庭中，由于父母的性格與素質(zhì)有差異，所受民族文化熏陶、教育年限、早期生活經(jīng)歷、從事職業(yè)和興趣、特長(zhǎng)等的差異，加上子女在相貌、健康、智力、性格特征等方面的千差萬(wàn)別，往往會(huì)產(chǎn)生出多種不同的教育方式，而且不同的教養(yǎng)方式導(dǎo)致孩子的情感發(fā)展也是不同的。國(guó)內(nèi)外研究父母教育方式的文獻(xiàn)很多，早在60年代美國(guó)心理學(xué)家佩克和哈維格斯特等在美國(guó)中西部關(guān)于家庭作風(fēng)對(duì)幼兒情感發(fā)展的大規(guī)模調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，家長(zhǎng)對(duì)待子女過(guò)分溺愛(ài)、嚴(yán)厲和過(guò)分放任都會(huì)產(chǎn)生不良后果。早在80年代，我國(guó)教育家曾專門(mén)對(duì)33戶家庭的父母教養(yǎng)方式及其對(duì)子女良好情感的影響做過(guò)追蹤調(diào)查，也發(fā)現(xiàn)家庭的教養(yǎng)方式對(duì)幼兒愛(ài)的情感有著直接的影響。

　　近年來(lái)由于家庭結(jié)構(gòu)的日益“核心”化，大多數(shù)家庭只有父母和一個(gè)孩子，使得家長(zhǎng)教育方式與幼兒的情感發(fā)展的關(guān)系更加密切。獨(dú)身子女在家庭中往往是父母、祖輩、親友等照顧、撫愛(ài)、贈(zèng)物和智力刺激的集中對(duì)象。他們受到的關(guān)心和愛(ài)實(shí)在太多，而引導(dǎo)他們?nèi)ジ冻鲫P(guān)心和愛(ài)的機(jī)會(huì)、措施太少。他們習(xí)慣于為所欲為，有求必應(yīng)的生活，認(rèn)為這是理所當(dāng)然的享受，很少想到別人的需要，以致使相當(dāng)數(shù)量的獨(dú)生子女染上了自私、懶惰、任性和不會(huì)關(guān)心他人的毛病，也就是缺乏愛(ài)心，而這愛(ài)心正是幼兒良好情感的體現(xiàn)。

　　蘇霍姆林斯曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“善良的感情是良好行為的肥沃土壤。良好的情感是在幼兒時(shí)期形成的，如果童年蹉跎，失去的將永遠(yuǎn)無(wú)法彌補(bǔ)。”這句話深刻地告訴我們應(yīng)重視幼兒早期良好情感的培養(yǎng)。良好的情感，無(wú)論對(duì)幼兒身心健康的和諧發(fā)展，還是使其將來(lái)成為高素質(zhì)的人才都是十分重要的。本文試圖從家庭的教養(yǎng)方式對(duì)幼兒愛(ài)的情感的影響方面做出一些探索。

　　二、 課題研究的方法

　　（一） 課題的界定

　　家庭教養(yǎng)方式指的是父母對(duì)待孩子的比較穩(wěn)定的教養(yǎng)觀念（如兒童觀、教育觀、養(yǎng)子觀、人生觀）和已經(jīng)習(xí)慣的教育行為。歸納起來(lái)主要有以下幾種類型：民主型、溺愛(ài)型、粗暴型、放任型、苛求型等。良好情感包括著多種內(nèi)容，而本文所涉及的良好情感主要是指愛(ài)的情感，是指幼兒是否具有愛(ài)心。愛(ài)心是熱情開(kāi)朗的性格和對(duì)人、對(duì)物、對(duì)事的一貫關(guān)心的態(tài)度，就是能覺(jué)察體驗(yàn)別人的心情，能站在別人的位置與角度感受別人的快樂(lè)、痛苦、煩惱、失望之心。培養(yǎng)孩子的愛(ài)心主要通過(guò)愛(ài)親人從而擴(kuò)展到愛(ài)他人、愛(ài)集體、愛(ài)自然、愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)家鄉(xiāng)的良好情感。

　�。ǘ�） 研究假設(shè)

　　通過(guò)幼兒園、家庭、社會(huì)“三位一體”的聯(lián)合教育，采用各種行之有效的方法為家長(zhǎng)進(jìn)行正確的教養(yǎng)方式提供全方位服務(wù)，從而使家長(zhǎng)運(yùn)用科學(xué)的教養(yǎng)方式培養(yǎng)幼兒愛(ài)的情感。

　　（三） 研究目標(biāo)

　　我們研究此課題的目標(biāo)可以從兩方面來(lái)闡述：

　　1、 理論上的目標(biāo)：通過(guò)調(diào)查和研究，旨在探索家庭教養(yǎng)方式對(duì)幼兒良好情感影響的一般規(guī)律，從而指導(dǎo)實(shí)踐，促進(jìn)發(fā)展。

　　2、 實(shí)踐上的目標(biāo)：通過(guò)本課題研究，進(jìn)而達(dá)到提高家長(zhǎng)對(duì)培養(yǎng)幼兒愛(ài)的情感的認(rèn)識(shí)，掌握培養(yǎng)方式、改變不良的教養(yǎng)方式，從而萌發(fā)幼兒愛(ài)的情感。

　�。ㄋ模� 研究?jī)?nèi)容

　　家長(zhǎng)教養(yǎng)方式及幼兒愛(ài)的情感的現(xiàn)狀調(diào)查；成因分析；對(duì)策研究；

　�。ㄎ澹� 研究時(shí)間和對(duì)象

　　時(shí)間：2001.1－2002.1

　　對(duì)象：全園幼兒

　�。�六） 研究步驟

　　1、 研究前期的準(zhǔn)備階段（2001年1月）

　�。�1） 確定課題，制定計(jì)劃。

　　（2） 組織課題組，進(jìn)行分析。

　�。�3） 制定評(píng)價(jià)方案。

　　2、 調(diào)查研究階段（2001年1月～3月）

　�。�1） 家庭教養(yǎng)方式現(xiàn)狀調(diào)查。

　�。�2） 家庭教養(yǎng)方式與幼兒愛(ài)的情感的關(guān)系調(diào)查

　　3、 實(shí)驗(yàn)研究階段（2001年3月～2001年12月）

　�。�1） 影響家長(zhǎng)教養(yǎng)方式因素分析。

　�。�2） 研究對(duì)策

　　4、 總結(jié)整理階段（2001年12月～2002年1月）

　�。�1） 統(tǒng)計(jì)。

　�。�2） 撰寫(xiě)課題

　　三、 課題實(shí)施

　�。ㄒ唬� 調(diào)查研究

　　（二） 制約家庭教養(yǎng)方式的若干因素

　　家庭教養(yǎng)方式及幼兒愛(ài)的情感的產(chǎn)生不是偶然的，既有主觀因素，也有客觀因素，它受到父母經(jīng)歷、文化素質(zhì)、道德水平、教育觀等方面的制約而相互影響的產(chǎn)物。

　　1、 教育觀的制約

　　一切有關(guān)兒童的教育觀念的形成和發(fā)展是與一個(gè)民族的文化傳統(tǒng)有著密切的聯(lián)系。中國(guó)傳統(tǒng)的“以老者為本位”的社會(huì)觀念意味著對(duì)孩子的重視不是建立在對(duì)兒童獨(dú)立精神的理解和尊重上的。“愛(ài)幼”并沒(méi)有真正體現(xiàn)在對(duì)孩子獨(dú)立人格的承認(rèn)。“孩子是自己的”，把孩子作為私有財(cái)產(chǎn)的舊觀念根深蒂固。既然孩子是自己的，而且現(xiàn)在只有這么一個(gè)，那么對(duì)這根獨(dú)苗當(dāng)然應(yīng)倍加珍惜，特殊愛(ài)護(hù)便成了廣大家長(zhǎng)的普遍心態(tài)。在這種心態(tài)的指引下，家長(zhǎng)一方面表現(xiàn)為對(duì)孩子過(guò)度寵愛(ài)、遷就，無(wú)原則的疼愛(ài)，孩子在這種特殊的照顧中往往會(huì)自我中心意識(shí)膨脹，形成驕橫、自私，抗挫折能力弱，缺乏愛(ài)心的毛病。另一方面，現(xiàn)在的家長(zhǎng)在思想上普遍存在著重智力輕德育的教育觀念。他們認(rèn)為高智力是高成就的前題，什么關(guān)心他人、獻(xiàn)愛(ài)心活動(dòng)這些都不是正事，他們把孩子的智力教育放在家庭教育的首位，“事不關(guān)己，高高掛起”的思想嚴(yán)重影響著幼兒愛(ài)的情感的發(fā)展。

　　2、 文化素質(zhì)的制約

　　豐富的教育知識(shí)是教育孩子的前題，也是滿足孩子對(duì)父母不斷增長(zhǎng)的文化素質(zhì)要求的需要。具備了豐富的育兒知識(shí)，家長(zhǎng)才能解決孩子在成長(zhǎng)過(guò)程中不斷遇到的問(wèn)題，才能具有良好的教育方式，從而引導(dǎo)幼兒愛(ài)的情感的發(fā)展。然而，入托我園的孩子家長(zhǎng)有許多都是個(gè)體經(jīng)商者，這些家長(zhǎng)文化素質(zhì)大都不高，日常言行、修養(yǎng)較差，不能以身作則，言傳身教，對(duì)孩子的教育常敷衍了事，或放任不管。而有些高學(xué)歷的家長(zhǎng)認(rèn)為自己具有較高的文化水平，也自然具備了豐富的教育知識(shí)。所以有些目中無(wú)人，常以高人一等自居，對(duì)于孩子的教育也是如此。這二種家長(zhǎng)都不具備良好的教養(yǎng)方式，妨礙著幼兒良好情感的發(fā)展。家長(zhǎng)只有在一定的文化水平上，學(xué)習(xí)和積累一定的教育知識(shí)才能為孩子提供科學(xué)的教養(yǎng)方式。

　　3、 道德水平的制約

　　家長(zhǎng)是孩子的第一任教師，而且是長(zhǎng)期的全方位的教師。孩子在社會(huì)化過(guò)程中，最初的，最直接的模仿對(duì)象就是父母。因此，家長(zhǎng)的崇高品德是一種教育力量，不僅能影響家庭教育的效果，而且能影響孩子良好的情感、品德的形成，俗話說(shuō)：“上梁不正下梁歪”父母是孩子的榜樣，孩子是父母的鏡子。如果家長(zhǎng)的自私、狹隘、貪圖小利、損公肥私、損人利己、虐待老人、缺乏愛(ài)心，甚至引導(dǎo)孩子也仿效自己的不良行為，試想一下，孩子在耳濡目染、潛移默化的影響下能有愛(ài)心可言？所以，幼兒愛(ài)的情感的發(fā)展，也受到了家長(zhǎng)道德水平的制約。

　　4、 父母經(jīng)歷的制約

　　每個(gè)父母都有各自的經(jīng)歷，有些家長(zhǎng)認(rèn)為過(guò)去自己條件不好，現(xiàn)在生活得到了改善可不能再虧待了孩子，所以千方百計(jì)地滿足孩子的要求，以彌補(bǔ)過(guò)去的不足；有的父母心甘情愿節(jié)衣縮食，省下錢(qián)來(lái)用昂貴的代價(jià)買(mǎi)“名牌”一味地滿足孩子的高消費(fèi)：有的父母下崗以后怕孩子難過(guò)、委屈，瞞著家人去干累活、臟活卻讓孩子過(guò)養(yǎng)尊處優(yōu)的生活。這種溺愛(ài)型的教養(yǎng)方式最后導(dǎo)致孩子的是冷淡和自私。他們只知道向別人索取愛(ài)而不知道去付出愛(ài)。而有些父母自己沒(méi)讀多少書(shū)，卻把希望全部?jī)A注在孩子身上，他們一味地給孩子“加餐”希望孩子今后能出人頭地，使孩子喪失了玩的時(shí)間，減少了童年的歡樂(lè)，在這種苛求型的教養(yǎng)方式下，孩子對(duì)父母充滿了恐懼。

　�。ㄈ�） 促進(jìn)家庭教養(yǎng)方式的有效策略

　　采用各種行之有效的方法，指導(dǎo)家長(zhǎng)們應(yīng)用科學(xué)、合理、可行的教養(yǎng)方式是培養(yǎng)幼兒愛(ài)的情感的有效策略。在實(shí)際研究中，我們采用了以下一些方法：

　　1、 繼續(xù)普及家長(zhǎng)學(xué)校，對(duì)家長(zhǎng)進(jìn)行“崗前”系統(tǒng)指導(dǎo)，努力提高家長(zhǎng)素質(zhì)。

　　要想改變家庭不良的教養(yǎng)方式，培養(yǎng)幼兒愛(ài)的情感，首先要提高家長(zhǎng)的自身素質(zhì)。因?yàn)榧议L(zhǎng)是家庭教育的實(shí)施者，決定著家庭教育的培養(yǎng)目標(biāo)、教育內(nèi)容和教育方式，在家庭教育

　　相關(guān)推薦：

小升初試題、期中期末題、小學(xué)奧數(shù)題

盡在奧數(shù)網(wǎng)公眾號(hào)

　　 歡迎使用手機(jī)、平板等移動(dòng)設(shè)備訪問(wèn)幼教網(wǎng)，幼兒教育我們一路陪伴同行！>>點(diǎn)擊查看