全語(yǔ)言教學(xué)理論探索

　　幼教網(wǎng)整理了了關(guān)于幼兒語(yǔ)言教育論文《全語(yǔ)言教學(xué)理論探索》，希望對(duì)幼兒學(xué)習(xí)有所幫助，僅供參考。

　　在戶外游戲時(shí)段增加讀寫材料。全語(yǔ)言教育家指出幼兒功能性書寫的需求，尤其是做表格及書寫指示的需求，會(huì)延伸到戶外游戲中。

　　全語(yǔ)言已成為國(guó)際幼兒語(yǔ)言教育的代表性理論，并“在美國(guó)、加拿大等國(guó)引起了教育改革運(yùn)動(dòng)，成為幼兒及小學(xué)課程的一股潮流”。“whole”的原意是“所有的、完整的、完全的”，是針對(duì)語(yǔ)言及語(yǔ)言學(xué)習(xí)而言的，這個(gè)詞很好地體現(xiàn)了該理論的核心精神——語(yǔ)言是完整的、整體的，不可分割成孤立的語(yǔ)音、字、詞和句子片斷；語(yǔ)言的學(xué)習(xí)也是完整的，應(yīng)包含對(duì)學(xué)習(xí)者個(gè)人有意義的語(yǔ)言而不可被劃分成內(nèi)容或技巧的部分；語(yǔ)言的學(xué)習(xí)應(yīng)在完整的情景、真實(shí)的言語(yǔ)實(shí)踐中，在完整的語(yǔ)言觀的統(tǒng)領(lǐng)下通過(guò)整合的語(yǔ)言學(xué)習(xí)逐漸建構(gòu)起來(lái)。研究全語(yǔ)言將為我們更好地理解我國(guó)幼兒語(yǔ)言教育提供理論基礎(chǔ)和可以借鑒的實(shí)踐模式，并發(fā)現(xiàn)其對(duì)我國(guó)幼兒語(yǔ)言教育的啟示。

　　一、全語(yǔ)言教學(xué)理論的理論基礎(chǔ)全語(yǔ)言理論受主張自然的、以兒童為本位的教育哲學(xué)觀、主張整體化的課程觀、兒童語(yǔ)言獲得理論及生成讀寫的影響，尤其是后兩者對(duì)全語(yǔ)言的形成與發(fā)展影響較大。

　　(一)主張自然的、以兒童為本位的教育哲學(xué)觀全語(yǔ)言主張自然的、以兒童為本位的觀點(diǎn)可追溯到盧梭、裴斯泰洛齊、福祿貝爾和杜威的教育思想。盧梭認(rèn)為教育應(yīng)以兒童為本位，順應(yīng)自然。裴斯泰洛齊主張教育應(yīng)讓兒童獲得直接的經(jīng)驗(yàn)，使其各項(xiàng)能力得到自然均衡的發(fā)展。福祿倍爾認(rèn)為教育的功能在于引導(dǎo)幼兒天賦能力的發(fā)展，發(fā)展其內(nèi)在的本性與潛能。杜威主張教育的本質(zhì)就是生長(zhǎng)，兒童的生長(zhǎng)應(yīng)以兒童為中心，依照其興趣與能力來(lái)培養(yǎng)，并注重做中學(xué)。

　　(二)主張整體化的課程觀對(duì)全語(yǔ)言課程的整合觀有很大影響的是杜威的課程觀點(diǎn)。杜威認(rèn)為學(xué)校應(yīng)重視課程整體化教學(xué)，應(yīng)把數(shù)學(xué)、歷史等科目聯(lián)系起來(lái)，并按照這些科目在現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)生聯(lián)系的方式來(lái)組織。

　　(三)兒童語(yǔ)言獲得理論兒童語(yǔ)言獲得理論認(rèn)為語(yǔ)言的獲得是建構(gòu)的過(guò)程，這為全語(yǔ)言教學(xué)提供了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。該理論認(rèn)為語(yǔ)言的獲得既需要先天的語(yǔ)言能力和一定的生理成熟與認(rèn)知的發(fā)展，更需要在交往中進(jìn)行；兒童是積極主動(dòng)的語(yǔ)言建構(gòu)者，語(yǔ)言既不是天生的，也不是學(xué)習(xí)得來(lái)的，而是在兒童的當(dāng)前認(rèn)知機(jī)能與當(dāng)前語(yǔ)言和非語(yǔ)言環(huán)境相互作用的過(guò)程中不斷建構(gòu)的；語(yǔ)言獲得和通過(guò)語(yǔ)言學(xué)習(xí)是統(tǒng)一的。

　　(四)生成讀寫(EmergentLiteracy)新西蘭學(xué)者瑪麗·克雷(MarieClay)1996年在其博士論文《生成的閱讀行為》(EmergentReadingBehavior)中第一次使用了“生成讀寫”一詞。持生成讀寫觀的研究者認(rèn)為“Emergent”即“生成性”這個(gè)詞很好地體現(xiàn)了生成讀寫的核心精神：成為能讀會(huì)寫的人是一個(gè)連續(xù)的生長(zhǎng)過(guò)程。古德曼(YettaGood—man，1986)曾將這個(gè)過(guò)程形象地比喻為“不斷成長(zhǎng)的大樹(shù)”。

　　生成讀寫的主要觀點(diǎn)如下：

　　1．兒童學(xué)習(xí)讀寫和學(xué)習(xí)口語(yǔ)一樣是在生活中進(jìn)行；2．讀寫發(fā)展是一個(gè)社會(huì)歷程，人際互動(dòng)關(guān)系是幼兒早期讀寫發(fā)展的社會(huì)基礎(chǔ)：

　　3．幼兒是讀寫學(xué)習(xí)的主動(dòng)的參與者和建構(gòu)者；4．閱讀和書寫相互關(guān)聯(lián)發(fā)展。

　　二、全語(yǔ)言教學(xué)理論的特點(diǎn)(一)完整性完整性是全語(yǔ)言教學(xué)理論的核心，指的是語(yǔ)言本身的完整性和語(yǔ)言學(xué)習(xí)歷程的完整性。、1．語(yǔ)言本身的完整性全語(yǔ)言理論認(rèn)為學(xué)習(xí)語(yǔ)言首先要保留語(yǔ)言本身的完整性，傳統(tǒng)語(yǔ)言教育的由下而上的學(xué)習(xí)觀(學(xué)會(huì)了每一個(gè)部分，就學(xué)會(huì)了整體)，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)語(yǔ)言的細(xì)節(jié)，忽視意義的溝通??這都是與孩子們先前由口頭語(yǔ)言經(jīng)驗(yàn)所發(fā)展出來(lái)，有關(guān)如何寫具有功能性的完整文章的概念前后矛盾的。因此，全語(yǔ)言幼兒園提供給幼兒完整的語(yǔ)言材料，例如，完整的句子、文章、語(yǔ)言事件的對(duì)話等，強(qiáng)調(diào)通過(guò)完整的文學(xué)作品來(lái)陶冶幼兒的情操，使幼兒獲得信息及完整文章的概念。其次，全語(yǔ)言理論認(rèn)為，每一種語(yǔ)言形式對(duì)使用者而言都是一組可貴的語(yǔ)言資源；說(shuō)話方式不同的4月1．人，語(yǔ)言能力并非有高下之分。

　　因此，要保留語(yǔ)言的完整性，不能因?yàn)檎f(shuō)鼯者缺乏社會(huì)地位，就不認(rèn)同某些語(yǔ)言、方言和特定的語(yǔ)言形式。

　　2．語(yǔ)言學(xué)習(xí)歷程的完整性全語(yǔ)言教育家認(rèn)為聽(tīng)說(shuō)讀寫的發(fā)展是不可分割的，是統(tǒng)整的。例如，古德曼曾指出所謂必須先學(xué)會(huì)閱讀，然后才能學(xué)習(xí)其它事物，是一種錯(cuò)誤的說(shuō)法。幼兒借著語(yǔ)言學(xué)習(xí)各項(xiàng)事物的時(shí)候，同時(shí)也學(xué)會(huì)了聽(tīng)說(shuō)讀寫，以及語(yǔ)言本身的形式結(jié)構(gòu)。這三件事同時(shí)發(fā)生，而且發(fā)生在真實(shí)的語(yǔ)言事件中。因此，全語(yǔ)言幼兒園讓孩子因?yàn)樾枰�而從事�?tīng)說(shuō)讀寫的活動(dòng)，進(jìn)行整體教學(xué)。

　　(二)真實(shí)性真實(shí)性是全語(yǔ)言的本質(zhì)．包括語(yǔ)言本身的真實(shí)性和語(yǔ)言學(xué)習(xí)的真實(shí)性。

　　1．語(yǔ)言本身的真實(shí)性全語(yǔ)言認(rèn)為傳統(tǒng)的語(yǔ)言教育提供給幼兒的是屬于他人經(jīng)驗(yàn)的語(yǔ)言，與幼兒的實(shí)際生活不相干，不具任何社會(huì)功能；應(yīng)提供給幼兒屬于自身經(jīng)驗(yàn)的，與其自身相關(guān)的、具有社會(huì)性功能的語(yǔ)言。

　　2．語(yǔ)言學(xué)習(xí)的真實(shí)性在全語(yǔ)言幼兒園里，全語(yǔ)言教師采用的是來(lái)自于生活的各式各樣真實(shí)的材料，并讓幼兒在參與閱讀及寫作的真實(shí)情境里，自然地學(xué)到閱讀及書寫的概念。在全語(yǔ)言課程中這種真實(shí)性主要表現(xiàn)在讓幼兒在各種活動(dòng)中，特別是游戲中自然地獲得語(yǔ)言。

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