幼兒道德啟蒙教育的初探

　　幼教網(wǎng)整理了關(guān)于幼兒社會(huì)培養(yǎng)論文論文《幼兒道德啟蒙教育的初探》，希望對(duì)幼兒學(xué)習(xí)有所幫助，僅供參考。

　　【內(nèi)容提要】幼兒道德教育在幼兒園教學(xué)中占重要的地位。一個(gè)人良好品德的形成是一個(gè)長(zhǎng)期、復(fù)雜、曲折的發(fā)展過程。幼兒期是人一生中的敏感期，是學(xué)習(xí)做人的奠基期。全文共分兩部分：第一部分是全文的重點(diǎn)，闡明了幼兒道德行為表現(xiàn)及道德教育的重要性。首先，培養(yǎng)幼兒的社會(huì)化發(fā)展；其次，重視幼兒良好品格行為的養(yǎng)成；最后，萌發(fā)幼兒的愛國(guó)情感三方面進(jìn)行了闡述。第二部分從日常生活、家庭環(huán)境、運(yùn)用幼兒各種感官、幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)、各領(lǐng)域教學(xué)、家園與社區(qū)聯(lián)系六個(gè)方面闡述了關(guān)于幼兒道德培養(yǎng)的渠道和方法。總括全文，幼兒德育是整個(gè)德育工程的起點(diǎn)，德育應(yīng)從小進(jìn)行，從家庭和幼兒園開始，使幼兒良好的道德修養(yǎng)從小建立起來。

　　【關(guān)鍵詞】幼兒道德　啟蒙　初探

　　【正　文】

　　幼兒道德教育在幼兒園教學(xué)中占重要的地位。道德教育的內(nèi)容、目標(biāo)、方法如何與《幼兒園工作規(guī)程》相結(jié)合，如何對(duì)幼兒進(jìn)行道德教育，始終是我們幼教工作者所探詢的問題。幼兒園促進(jìn)孩子在德、智、體、美、的全面發(fā)展中，德占首位，德包括：道德情感、道德認(rèn)知等方面。一個(gè)人品德的形成是一個(gè)長(zhǎng)期、復(fù)雜、曲折的發(fā)展過程，是一項(xiàng)有連續(xù)性、一致性的系統(tǒng)工程，幼兒德育則是這個(gè)工程的起點(diǎn)，在整個(gè)德育過程中有其特殊的作用和影響。尤其是現(xiàn)代社會(huì)呈開放型、多元化走勢(shì)，各類新聞、公眾媒體、傳播信息量大，范圍廣、內(nèi)容多，幼兒在社會(huì)生活中無時(shí)無刻的接受來自各方面對(duì)他們的影響，其中也包括不良影響。幼兒正處于一生中的敏感期，是學(xué)習(xí)做人的奠基期。“一歲看小，三歲看老。”幼兒德育將影響到整個(gè)德育工程的質(zhì)量。因此，德育應(yīng)從小進(jìn)行，即從家庭和幼兒園開始。如何實(shí)施道德教育？通過教學(xué)實(shí)踐，我認(rèn)為應(yīng)從以下幾方面入手進(jìn)行教育。

　　一、幼兒的道德行為表現(xiàn)及道德啟蒙教育的重要性

　　1、首先培養(yǎng)幼兒的社會(huì)化發(fā)展

　　道德教育的培養(yǎng)應(yīng)從培養(yǎng)兒童的社會(huì)化入手，社會(huì)化是一種過程，一個(gè)人從不知不識(shí)的生物個(gè)體，通過學(xué)習(xí)群體文化，學(xué)習(xí)承擔(dān)社會(huì)角色，逐漸充實(shí)，從而形成個(gè)性，融于社會(huì)，成為社會(huì)成員，這個(gè)過程就是社會(huì)化。兒童的社會(huì)化學(xué)習(xí)主要是學(xué)習(xí)與人交往，與社會(huì)交往，學(xué)習(xí)待人接物處事的規(guī)范。社會(huì)上有正直善良、有欺詐虛偽、有真善美、有假丑惡、五光十色，千奇百怪的事物，教師與家長(zhǎng)善于抓住生活中的典型事例，隨時(shí)隨地，有目的的對(duì)兒童進(jìn)行教育。因?yàn)楹⒆訌倪蛇陕涞仄鸨旧砭吞幵谏鐣?huì)中，模仿是孩子學(xué)習(xí)的手段，孩子通過在社會(huì)中模仿好的、正確的道德行為形成道德認(rèn)知。所以，成人的教育在孩子社會(huì)社會(huì)化發(fā)展中起決定性的作用。如果成人正確的引導(dǎo)和啟發(fā)教育跟不上，孩子的可塑性很強(qiáng)，往往會(huì)向反面的、丑惡的行為模仿，容易誤入歧途。其實(shí)在更廣的程度上講，家長(zhǎng)更是基層的教育者。孩子的社會(huì)化培養(yǎng)關(guān)鍵在于家庭教育。家庭是社會(huì)的搖籃，父母必須要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，努力提高自身的道德修養(yǎng)，生活中無形的為孩子做出榜樣。例如：小班的一位小女孩活潑可愛、從沒打過班里的小朋友，而且非常懂禮貌。一天，一個(gè)非常調(diào)皮的小男孩搶了他的玩具，還把他的臉抓破了，到了第二天，這個(gè)小女孩跟別的小朋友發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)時(shí)，用牙咬這個(gè)小朋友的手，老師覺得很奇怪，問她為什么咬時(shí)，她回答：“是我媽媽教我的，我媽媽說我打不過的小朋友就用牙咬。”同時(shí)還很滑稽的向老師表演了一番。老師聽后非常吃驚，同時(shí)也很傷心。這個(gè)例子說明：教育孩子首先要教育孩子的父母。因?yàn)榧彝ソ逃�，其�?shí)就是父母和孩子共同社會(huì)化的過程，如果家長(zhǎng)的社會(huì)化程度不高，那么他的孩子更無及所談了。“近墨者黑”家庭成員的行為對(duì)孩子行為進(jìn)行潛移默化的影響。孩子在這樣的環(huán)境中，他的社會(huì)化程度能提高嗎？我認(rèn)為孩子的社會(huì)化發(fā)展本身就是道德素質(zhì)教育，也是最早、最長(zhǎng)期的道德教育。家長(zhǎng)和老師應(yīng)共同擔(dān)負(fù)起孩子社會(huì)化培養(yǎng)這一職責(zé)，讓我們的花朵成為二十一世紀(jì)最卓越的一代。

　　2、從小重視孩子的良好品格行為的養(yǎng)成

　　現(xiàn)在的孩子都是家庭中的“小皇帝”，全家的寵兒和期望。父母一心渴望孩子成為他們的驕傲，害怕自己的孩子吃虧、受委屈、受挫折，從而滿足孩子的任何要求，一位家長(zhǎng)曾這樣對(duì)我說:“我們小的時(shí)候條件不好，現(xiàn)在條件好了，孩子需要什么我們都滿足他。”這樣會(huì)導(dǎo)致孩子自尊心太強(qiáng)而內(nèi)心太脆弱，缺乏獨(dú)立生活的能力，缺乏有艱苦成才路上的品格力量，形成了追求生活享受，不愛惜勞動(dòng)成果、任性、自私、爭(zhēng)強(qiáng)好勝等不良品格，阻礙了孩子良好品格的形成。前蘇聯(lián)教育學(xué)家馬卡連柯曾指出：“一切都讓給孩子，犧牲一切，甚至犧牲自己的幸福，這是父母所給予孩子的最可怕的禮物。”

　　孔子曰：“少成若成天性，習(xí)慣如自然。”意思是說：一個(gè)人小時(shí)侯養(yǎng)成的習(xí)慣是非常穩(wěn)固的，終生都會(huì)起作用的。知識(shí)需要道德的引導(dǎo)，幼兒良好品格的養(yǎng)成對(duì)孩子一生的發(fā)展有重大的影響作用。例如：在教學(xué)中，有一位小朋友游戲時(shí)表現(xiàn)的非常棒，老師獎(jiǎng)勵(lì)他一個(gè)小禮物，過了一會(huì)，這個(gè)小朋友由于開始頑皮，老師把小禮物收了回來，孩子受不了此打擊，覺得很委屈邊哭邊打老師。這個(gè)例子中，孩子自尊心太強(qiáng)而內(nèi)心脆弱、任性、固執(zhí)表現(xiàn)得尤為突出。還有別人得到獎(jiǎng)品了，別人當(dāng)班長(zhǎng)了，我得不到就哭鬧，今天你有一盒好看的彩筆或新買的書、玩具，明天我也讓媽媽買，老師讓他分東西時(shí)，先選一個(gè)最好、最大的留給自己小的分給別人等等，有很多例子。造成孩子這種現(xiàn)象的原因：一方面是孩子不具備分享行為，沒有建立分享規(guī)則所至，另一方面孩子的道德意識(shí)方面的殘缺。但最主要、最直接的原因是家庭和社會(huì)中的一些不良風(fēng)氣的影響，當(dāng)前家庭中的幼兒大多數(shù)是獨(dú)生子女，長(zhǎng)輩們把所有的心血都放在自家的獨(dú)苗身上，很少需要孩子為自己做什么，久而久之這種過度的照顧、過分的關(guān)心和保護(hù)，養(yǎng)成了孩子只知享受，不知分享和付出，唯我獨(dú)尊的心理。其次，社會(huì)上的不良風(fēng)氣，如：“個(gè)人自掃門前雪，莫管他人瓦上霜”、“人不為己，天誅地滅”等幼兒在耳聞目睹、潛移默化中受到影響，變得對(duì)周圍的人和事漠不關(guān)心。具體表現(xiàn)在：小朋友摔倒了，沒有人去扶他，玩具扔了一地，沒有人主動(dòng)揀起來等等行為。良好行為習(xí)慣、品格的形成應(yīng)從小培養(yǎng)和糾正，使幼兒從小積累經(jīng)驗(yàn)，形成一種正確的道德規(guī)范和行為。

　　3、萌發(fā)幼兒熱愛祖國(guó)的情感

　　在我國(guó)大力推行素質(zhì)教育的今天，江澤民總書記遠(yuǎn)見卓識(shí)地提出：“要對(duì)小學(xué)生、甚至是幼兒園的孩子、中學(xué)生一直到大學(xué)生，由淺入深、堅(jiān)持不懈地進(jìn)行愛國(guó)主義教育”，而現(xiàn)行的《幼兒園工作規(guī)程》中，則把“萌發(fā)兒童熱愛祖國(guó)的情感”作為幼兒園工作的主要目標(biāo)之一。當(dāng)今的孩子一味的追求“吃好、喝好、穿好”。“愛國(guó)”對(duì)他們來說是無所謂的事，甚至是笑話。在他們心目中自己是一切、以自我為中心，如果問他們長(zhǎng)大后干什么？很多孩子回答：“當(dāng)經(jīng)理”、“當(dāng)董事長(zhǎng)”、“當(dāng)警察”。他們的目的是當(dāng)經(jīng)理、董事長(zhǎng)有錢，想要什么，就有什么。當(dāng)警察有槍，壞人就不敢欺負(fù)我，而沒有人說學(xué)習(xí)是為了報(bào)效祖國(guó)、建設(shè)祖國(guó)�，F(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，人民的生活水平也提高了，人們過度地追求享受，而降低了對(duì)祖國(guó)的熱愛，很少人想到我做這件事對(duì)國(guó)家有利還是有害的。愛國(guó)教育應(yīng)從小培養(yǎng)，有這樣一個(gè)例子：北京師范學(xué)校附屬幼兒園，該幼兒園1999年5月6日，接待了一位來訪的美國(guó)心理學(xué)家，孩子們圍住這位來自美國(guó)的教授，提了同一個(gè)問題：“你們美國(guó)為什么轟炸中國(guó)（駐南）大使館？”這位專家看到了各班幼兒布置的新聞角，聽到了孩子們措辭嚴(yán)厲的質(zhì)問，震驚了！如果把一些愛國(guó)教育的內(nèi)容滲透生活中孩子們是可以接受的。因此，作為教師，有責(zé)任給孩子創(chuàng)造良好的思想氛圍，用豐富多彩的、富有生命力的愛國(guó)主義教育灌輸于孩子的生活中，促進(jìn)幼兒健康成長(zhǎng)和幼兒園素質(zhì)教育的發(fā)展。

　　二、關(guān)于幼兒道德培養(yǎng)的渠道和方法

　　根據(jù)孩子道德行為的表現(xiàn)和道德培養(yǎng)的重要性，促進(jìn)幼兒良好的道德習(xí)慣培養(yǎng)，應(yīng)從以下幾點(diǎn)開始：
 

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