吳國平：如果說古詩詞是語文味，那么數(shù)學味是什么

　　長發(fā)披垂，柳眉鳳目，身材頎長，將一身漢服穿得飄逸出挑，詩詞儲備豐富，寫得一手好字，很多網(wǎng)友都評論說這位16歲少女滿足你對古代才女所有幻想。

　　如果問一個人這個春節(jié)什么節(jié)目最火，很多人都會回答是央視節(jié)目的《中國詩詞大會》。

　　央視強檔播出《中國詩詞大會》第二季，引發(fā)如潮關注，讓人們重新關注了中國詩詞的魅力和博大精深。

　　晚秋時節(jié)，我們站在西湖邊感嘆說一句“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”，肯定會引來一片共鳴。但如果我們說對面的那座山像不像二次函數(shù)，在別人眼里肯定會是一個另類。

　　換個角度來說，如果在語文課上問學生對于圓你會想到什么？我想大部分學生會展開他們的想象力，如回答八月十五的月亮，或一輪紅日等等，這個我們稱之為“語文味”。但如果在數(shù)學課上問學生對于圓你會想到什么？很多學生肯定會回答弧弦、圓周角、圓心角、垂徑定理等等，這應該就是我們的“數(shù)學味”了。

　　語文教學更加注重的是情態(tài)教學、情感教學，將教材中的情感因素、人文文化等等充分地發(fā)掘出來，引發(fā)學生和作者的共鳴。而數(shù)學課堂更加講究的是邏輯性、思維性的訓練，使學生掌握所必需的代數(shù)、幾何的基礎知識與基本技能，培養(yǎng)學生運算能力，發(fā)展邏輯思維能力和空間觀念，并能夠運用所學知識解決簡單的實際問題，培養(yǎng)學生良好的個性品質(zhì)和初步的辯證唯物主義的觀點。

　　由此可見，數(shù)學課與語文課確實有著不同的味道。如果我們說古詩詞是“語文味”之一，那么“數(shù)學味”更多指數(shù)學文化、數(shù)學素養(yǎng)了。

　　那么，什么是數(shù)學文化呢？

　　從數(shù)學教育本身出發(fā)來講，數(shù)學文化一般是指通過數(shù)學學習，感受和掌握數(shù)學思想、數(shù)學方法和數(shù)學教育理念等等，這些結(jié)合數(shù)學特有的思維、語言特點等形成數(shù)學特有的氣質(zhì)。

　　語文教學更加注重個人情感因素，所以五十個人就有五十篇不同作文，一千人眼里有一千個哈姆雷特。但在數(shù)學家教育里很難出現(xiàn)這樣的情況，如解決一道二次函數(shù)綜合問題，我們都會運用求解析式、數(shù)形結(jié)合、分類討論等等數(shù)學思想，并且最終求得正確答案大家都是一樣的。

　　因此，語文教育的“語文味”可以讓一個學生熱淚盈眶，但數(shù)學教育除了難哭了很難做到這一點，因為我們更加提倡讓學生學會理性思維，如邏輯思維等。

　　那么數(shù)學教育真的就不能引發(fā)人的情感嗎？當然不是。

　　如在數(shù)學課堂中合作學習的推行就是促進人與人的交流，彼此尊重，共同分享，達成合作，增加學生相互認識、相互交流、相互了解的機會。讓每個學生在表達自己個人意見的基礎上學會虛心聽取別人的意見，做到相互取長補短，共同提高。

　　現(xiàn)代數(shù)學教育更加提倡創(chuàng)設問題情景教學，充分調(diào)動學生的學習積極性，引發(fā)學生的好奇心，培養(yǎng)學生學習數(shù)學的興趣，促使其積極地學習，深入地思考。最終讓學生在“發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、分析問題、解決問題”這一過程中逐步建立起相應的數(shù)學知識，掌握數(shù)學思想方法，感受數(shù)學文化。很多網(wǎng)友說武亦姝身上散發(fā)一種才女氣質(zhì)，那是因為她花了大量時間去學習詩詞。同樣一個人要感受到數(shù)學文化魅力，也需要大量時間去學習數(shù)學知識（但不提倡題海戰(zhàn)術）。

　　就像筆者曾經(jīng)說到這樣一段話：當我們走出校園，走上社會，所學的數(shù)學公式，定理，解題方法也許會漸漸淡忘，深深銘刻在頭腦中的數(shù)學的思想精神、數(shù)學的思維方法和看問題的著眼點等，卻隨時隨地發(fā)生作用，這種數(shù)學文化、數(shù)學素養(yǎng)使人終身受益。

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