要讓幼兒在學(xué)習(xí)當(dāng)中主動(dòng)提問(wèn)

　　促進(jìn)幼兒主動(dòng)發(fā)問(wèn)的策略在幼兒園的具體教育教學(xué)特別是集體化的教學(xué)情境中，教師通常是通過(guò)不斷地向幼兒來(lái)拋出問(wèn)題引導(dǎo)教學(xué)的進(jìn)行。由于過(guò)于關(guān)注預(yù)先設(shè)定的目標(biāo)和問(wèn)題、教師的省事傾向、教師自身的“長(zhǎng)者”情節(jié)及教師對(duì)幼兒主體身份的忽視，導(dǎo)致了教師對(duì)幼兒發(fā)問(wèn)權(quán)的忽視。

　　雅斯貝斯曾說(shuō)，教育是人與人之間心靈的對(duì)話(huà)和敞亮，是一個(gè)精神相契合的過(guò)程。而幼兒園的教育中，雖然具有特殊性，可當(dāng)教師以真誠(chéng)的心靈去和孩子對(duì)話(huà)，他就會(huì)油然而生“兒童崇拜”的情緒。試想教育史上提倡兒童崇拜的教育家，如蒙臺(tái)梭利、皮亞杰、柯?tīng)柌�格、馬修斯，他們哪一個(gè)不是真誠(chéng)的與兒童對(duì)話(huà)，真誠(chéng)的走進(jìn)兒童的生活世界？只有當(dāng)老師走進(jìn)孩子，才能發(fā)現(xiàn)孩子的美麗。當(dāng)教育工作者轉(zhuǎn)換視角，把兒童當(dāng)成一個(gè)平等對(duì)話(huà)者時(shí)，他就會(huì)意識(shí)到如此的獨(dú)攬?zhí)釂?wèn)大權(quán)，實(shí)際上是對(duì)兒童發(fā)問(wèn)權(quán)的一種忽視，是一種話(huà)語(yǔ)霸權(quán)。不必?fù)?dān)心孩子們不會(huì)提問(wèn)，孩子是天生好奇好問(wèn)的，只不過(guò)在以往的集體化教學(xué)中我們忽略了讓兒童也發(fā)出自己的聲音，我們以我們自己的大聲鼓噪淹沒(méi)了孩子智慧的聲音。

　　如何促進(jìn)幼兒主動(dòng)提問(wèn)？這不僅是一個(gè)策略上的問(wèn)題，而首先是一個(gè)觀(guān)念上的問(wèn)題。只有當(dāng)教師不再以目標(biāo)為唯一旨趣，不再惟效率是從，不再惟我獨(dú)尊，才能真正談得上從技術(shù)上來(lái)促進(jìn)幼兒主動(dòng)發(fā)問(wèn)。

　　促進(jìn)幼兒主動(dòng)發(fā)問(wèn)，需要一些前提條件。首先教師自身要善于提問(wèn)。提問(wèn)時(shí)需要策略的。對(duì)線(xiàn)索清晰、內(nèi)容不是很復(fù)雜的部分，教師一般要提開(kāi)放的、已于發(fā)散的問(wèn)題。如“邀請(qǐng)客人老師和你一起游戲，你要怎么說(shuō)？”“聽(tīng)這個(gè)音樂(lè)我們用了哪些方法，你還可以用這些方法聽(tīng)什么音樂(lè)？”“你是用什么辦法記住這首歌的？”而學(xué)習(xí)活動(dòng)如果很復(fù)雜，且兒童無(wú)法用恰當(dāng)?shù)母拍顏?lái)表達(dá)時(shí)，教師要提結(jié)構(gòu)良好、具體明確的問(wèn)題。如在數(shù)學(xué)活動(dòng)《無(wú)推理》中，關(guān)于實(shí)物茶杯到紙上畫(huà)的茶杯的平面轉(zhuǎn)換，就不能用“你為什么覺(jué)得很困難？”這類(lèi)開(kāi)放的問(wèn)題，而要具體化，明確提出“看剛才的實(shí)物茶杯到看現(xiàn)在畫(huà)在紙上的不同方位的茶杯圖形，你們?yōu)槭裁从X(jué)得有困難？”其次，還需要寬容的心理氛圍。幼兒主動(dòng)發(fā)問(wèn)需要鼓勵(lì)的氛圍，教師必須能真誠(chéng)傾聽(tīng)并接納孩子的提問(wèn)，而不是敷衍。教師要能夠在傾聽(tīng)幼兒的發(fā)問(wèn)中提升幼兒的發(fā)問(wèn)水平。最后，至關(guān)重要的是，幼兒的主動(dòng)發(fā)問(wèn)需要一個(gè)探索的情境。只有呈現(xiàn)給兒童一個(gè)探索的空間，幼兒的發(fā)問(wèn)才有源頭，否則幼兒是不能主動(dòng)發(fā)問(wèn)的。

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