北京教改核心是把學(xué)生放在中間

都說(shuō)學(xué)生是課堂的主人，那么老師不重要了嗎？

學(xué)生喜歡看手機(jī)，網(wǎng)上查到的東西比老師講得還豐富，老師要怎么辦？

如果左右不了家長(zhǎng)，老師怎么辦？這個(gè)時(shí)代里，老師最應(yīng)該最的是什么？

近日召開的首屆全球未來(lái)學(xué)校大會(huì)暨世界基礎(chǔ)教育高峰論壇上，北京市委常委、教工委書記茍仲文講述了自己的一些思考：學(xué)生應(yīng)該成課堂的主人……我個(gè)人認(rèn)為老師也沒(méi)有那么累，你不要批那么多的作業(yè)了，不要做那么多的PPT，不要去替學(xué)生家長(zhǎng)做學(xué)生家長(zhǎng)該做的事情，你就想怎么構(gòu)建好這個(gè)生態(tài)課堂，尊重學(xué)生，我覺(jué)得能夠起到事半功倍的作用。

以學(xué)生為主體，不是教師不重要，而是教師要隨著社會(huì)變、學(xué)生變

看了清華附小百年史劇《丁香花開》的劇目，我有幾個(gè)體會(huì)，最主要的體會(huì)就是在把學(xué)生推到最重要的位置，這個(gè)是以學(xué)生為本，不是教師不重要，是教師要隨著社會(huì)變，隨著學(xué)生變。北京的教改，我覺(jué)得我們的核心也就是把學(xué)生放到正中間。教育各界應(yīng)該認(rèn)真對(duì)待這樣一件事：讀懂學(xué)生。

作為老師，要首先考慮學(xué)生的天性、樂(lè)趣、獨(dú)立性、人格

今天我們要認(rèn)識(shí)兒童是社會(huì)中的一個(gè)人，自誕生起，就是一個(gè)社會(huì)人，他的人格是有獨(dú)立性的。我不時(shí)接到一些家長(zhǎng)抱怨，說(shuō)老師怎么對(duì)待他的孩子了，他覺(jué)得非常不高興。而老師也不高興，老師說(shuō)我是為孩子好，對(duì)他要求多了一點(diǎn)，或者說(shuō)我拍了拍他腦子和屁股。實(shí)際上現(xiàn)在不是這樣的。為什么？就是老師和學(xué)生之間這種平等我們忽視了，這是社會(huì)進(jìn)步的一種表現(xiàn)，但是我們無(wú)視了。

另外還有我認(rèn)為兒童有一個(gè)童年的價(jià)值，他有他童年自己的一種所求、所想、所要。我記得我們小的時(shí)候，就比現(xiàn)在的孩子要自由，要?dú)g樂(lè)，每天上了課以后，會(huì)玩到八九點(diǎn)鐘。現(xiàn)在的孩子，老師盯著做作業(yè)，還沒(méi)有回家就已經(jīng)通過(guò)微信，告訴讓家長(zhǎng)幫著做什么內(nèi)容。孩子還沒(méi)有進(jìn)門，家長(zhǎng)已經(jīng)知道要壓著孩子做什么了。家長(zhǎng)再給孩子給予很多更高的期望，這個(gè)孩子的天性、樂(lè)趣、個(gè)人獨(dú)立的空間就沒(méi)有了。我認(rèn)為，我們管不了家長(zhǎng)，但是我們作為老師，應(yīng)該首先考慮學(xué)生的這種獨(dú)立性和人格的尊重。

不能要求小學(xué)一年級(jí)的孩子把小學(xué)六年級(jí)的事情都干了

我們現(xiàn)在存在的問(wèn)題就是把所有的學(xué)生都當(dāng)同樣，一個(gè)模子。另外現(xiàn)在存在的問(wèn)題，忽視學(xué)生的階段性，社會(huì)上有一種觀念每一個(gè)家長(zhǎng)們都比較遵從的，就是不要輸在起跑線上，所以不管自己的孩子什么樣的，都希望他們?cè)谛�學(xué)一年級(jí)能夠把小學(xué)六年級(jí)的事情都干了，然后就是學(xué)校入學(xué)測(cè)驗(yàn)家長(zhǎng)不停地帶孩子向各種補(bǔ)習(xí)班。中間最大的問(wèn)題忽視了每一個(gè)學(xué)生是不一樣的，而且他們的身心發(fā)展是不一樣的，也就是階段性。

其次要面向不同的學(xué)生進(jìn)行施教，現(xiàn)在的學(xué)生都是不一樣的。哪個(gè)孩子聰明哪個(gè)孩子不聰明，哪個(gè)孩子學(xué)得多、哪個(gè)孩子學(xué)得少，我覺(jué)得不能用這樣的觀點(diǎn)、尺度去表達(dá)。一張卷子有的學(xué)生答得好，那只是在這一張卷子上答得好，并不是說(shuō)他就比別的學(xué)生，特別是兒童優(yōu)秀。

總說(shuō)我們?yōu)槭裁闯霾涣酥Z貝爾獎(jiǎng)，總說(shuō)為什么中國(guó)的孩子學(xué)得很好，到了美國(guó)也學(xué)得很好，但是好像創(chuàng)造力很差。因素很多，但有一點(diǎn)我們應(yīng)該反思一下，我們是不是在他們很小的時(shí)候，保護(hù)了他們這種創(chuàng)造的天性？

老師怎么教，學(xué)生就怎么做。但我們教給孩子的，主要就是別人已經(jīng)會(huì)的東西，這個(gè)世界是存在的東西了，答案也是固定的東西了。我們能不能讓孩子自己尋找答案？把孩子的答案當(dāng)做正確答案來(lái)對(duì)待呢？即便他答得錯(cuò)了，但是只要是他腦子里面答出來(lái)的，我認(rèn)為就是正確的。

要引導(dǎo)學(xué)生在手機(jī)上查你講得對(duì)不對(duì)

我們以前都是老師不教的，學(xué)生不會(huì)，現(xiàn)在是老師不教的，學(xué)生可能也會(huì)了，老師沒(méi)教的，可能學(xué)生也懂了，甚至學(xué)生懂的比老師還要寬一些。對(duì)這樣的學(xué)生，我們?cè)趺慈ダ斫馑�？媒介變化是最主要的，以后還會(huì)變化更多，我們?cè)趺催m應(yīng)媒體變化以后的學(xué)生？這就是新世紀(jì)。

我們老師在課堂上上課，底下學(xué)生在看手機(jī)。其實(shí)這個(gè)現(xiàn)象得看你怎么引導(dǎo)，有的學(xué)校就是不怕學(xué)生看手機(jī)�？礇](méi)有問(wèn)題，但是要加以引導(dǎo)。引導(dǎo)學(xué)生在手機(jī)上查你講得對(duì)不對(duì)，查到的東西是不是比你講的更豐富呢？主動(dòng)搜索無(wú)處不在，不要光認(rèn)為學(xué)生在看手機(jī)是在打游戲，打游戲的我們是不支持的，但是一個(gè)學(xué)生用兩個(gè)腦子對(duì)付你的教學(xué)，這是現(xiàn)在非常現(xiàn)實(shí)的。

希望教師要有幾個(gè)變化

第一個(gè)要放下身段，平視學(xué)生，不再俯視，心理上平等。你可能要引導(dǎo)他怎么把這個(gè)碎片的知識(shí)連貫起來(lái)，而不是用權(quán)威施加。

第二個(gè)教育者要掌握學(xué)生的感同身受，要跟他一塊認(rèn)識(shí)認(rèn)知這個(gè)問(wèn)題，特別是我贊成讓他教他怎么想，怎么思考，從不同的角度怎么去看這個(gè)問(wèn)題。
第三我覺(jué)得這是比較大的變化，就是學(xué)生和老師要互動(dòng)，當(dāng)然這個(gè)互動(dòng)不是老師做表演，而是要跟學(xué)生一塊研究，特別是要激發(fā)學(xué)生去參與，學(xué)生提問(wèn)題，學(xué)習(xí)答問(wèn)題，老師去引導(dǎo)。

不要替家長(zhǎng)做他們?cè)撟龅氖�，就想好怎么�?gòu)建生態(tài)課堂

“學(xué)生應(yīng)該成課堂的主人，課堂應(yīng)以人文為本，再一個(gè)鼓勵(lì)學(xué)生自學(xué)，特別是要培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力”——這是專家提出來(lái)的，我非常贊成。

一個(gè)課堂，應(yīng)該是快樂(lè)、平等、尊重、寬容、批判的，這是一個(gè)非常理性又適合現(xiàn)代發(fā)展的課堂。

另外如果構(gòu)建這樣的課堂，我個(gè)人認(rèn)為老師也沒(méi)有那么累，你不要批那么多的作業(yè)了，不要做那么多的PPT，不要去替學(xué)生家長(zhǎng)做學(xué)生家長(zhǎng)該做的事情，你就想怎么構(gòu)建好這個(gè)生態(tài)課堂，尊重學(xué)生，我覺(jué)得能夠起到事半功倍的作用。

構(gòu)建生態(tài)課堂，我覺(jué)得改變教學(xué)就是給學(xué)生留下一個(gè)美好的學(xué)習(xí)童年�，F(xiàn)在問(wèn)了一些已經(jīng)成了華爾街的理財(cái)大師了，問(wèn)他們上完清華、北大，到美國(guó)讀了哈佛以后，今天對(duì)自己的童年喜歡嗎？不喜歡，記不起來(lái)，不是說(shuō)自己的童年悲慘，但是實(shí)際自己的童年不快樂(lè)。所以我想我們的教育工作者，是不是要還兒童一個(gè)愉快的童年呢？

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