爸媽?zhuān)��?qǐng)不要做孩子的權(quán)威

通常，父母大部分的做法都基于一個(gè)信念：他們認(rèn)為自己是孩子的權(quán)威。他們認(rèn)為自己比孩子懂，自己比孩子知道，認(rèn)為自己比孩子有能力，他們?cè)跒楹⒆痈冻�，為孩子�?fù)責(zé)，這都是他們自視權(quán)威的表現(xiàn)。

對(duì)我來(lái)說(shuō)，這是非�？尚Φ�，比如孩子進(jìn)入青春期，他開(kāi)始談戀愛(ài)，開(kāi)始對(duì)異性感興趣，而這個(gè)時(shí)候父母就介紹自己的經(jīng)驗(yàn)了，他們有的禁止，有的介紹自己的經(jīng)驗(yàn)，但問(wèn)題是你自己的親密關(guān)系，你搞透了嗎，是的，你談過(guò)戀愛(ài)，你多活了幾歲，可是你并不明白愛(ài)情，在你的婚姻當(dāng)中并不感覺(jué)到幸福，你拿什么教，你有什么資格教，你不如老老實(shí)實(shí)的講一句“我是有一些經(jīng)歷，但我現(xiàn)在也不太懂，我說(shuō)的只是我認(rèn)為的，你不必太相信我，請(qǐng)相信你自己，請(qǐng)你自己去探索”，這是非�；�本的誠(chéng)實(shí)。但是可能是文化傳承的關(guān)系，父母把自己看作權(quán)威特別的普遍，而且根深蒂固。

當(dāng)父母把自己看作權(quán)威的時(shí)候，他會(huì)無(wú)形當(dāng)中讓孩子對(duì)自己產(chǎn)生非常不好的一個(gè)自我感覺(jué)，自我形象，孩子在自己的生活中，在和父母的互動(dòng)當(dāng)中，他感覺(jué)到自己是被動(dòng)的，自己是弱小的，自己是匱乏的。這三個(gè)自我形象都是非常壓抑自尊的，請(qǐng)?jiān)试S我說(shuō)一句重話：孩子整個(gè)人生的開(kāi)展都是基于他最深處的自我形象的。當(dāng)然，這是可以改變的，但要想改變，必須先要看到。

先說(shuō)被動(dòng)吧，就是我的生活我說(shuō)了不算，幾乎所有事情我都說(shuō)了不算，我都沒(méi)有辦法，我沒(méi)辦法做我自己，因?yàn)閯e人怎么怎么樣，而他的這些感受和信念又會(huì)創(chuàng)造他的人生境況。你看我們身邊的大人，他們同樣感到自己是被動(dòng)的，只不過(guò)被動(dòng)的對(duì)象不同，但是那個(gè)感受和經(jīng)驗(yàn)是一模一樣的，沒(méi)辦法，我有這樣的老公我怎么辦呢，沒(méi)辦法，我不上這個(gè)班，那我怎么活呢，沒(méi)辦法，我有孩子了我怎么辦，沒(méi)辦法，我小時(shí)候父母那樣對(duì)我，我沒(méi)有被好好的對(duì)待過(guò)，那我不懂得愛(ài)自己，沒(méi)有人教過(guò)我，所以我就不懂得，我沒(méi)辦法。

所以絕大部分人都是因?yàn)橥�年產(chǎn)生了那個(gè)自我形象，被動(dòng)的生活著，沒(méi)有什么比這更遺憾了。因?yàn)楸粍?dòng)，你是受者，所以你不需要負(fù)責(zé)，所以你可以去指責(zé)，所以你可以去抱怨，因?yàn)槟闶潜粍?dòng)的呀。但那個(gè)生命的真相，我們自己是自己生活的主人，我們所有的境遇都是我們?cè)趦?nèi)心創(chuàng)造出來(lái)的，一個(gè)深信自己不值得被愛(ài)的人，不相信自己有價(jià)值的人，他在生活中尤其是親密關(guān)系當(dāng)中，就總遇到不愛(ài)他的人，不重視他的人，忽略他的人。一個(gè)不認(rèn)為自己重要的人，他在各種情境當(dāng)中，他就不去表達(dá)自己，不去尊重自己的意愿說(shuō)是或者說(shuō)不，然后別人看到他這樣，就以為他什么都可以，所以也就替他做決定，他又再次感到自己不被尊重，再次感到自己不重要。

我們父母總希望孩子能為自己負(fù)責(zé)，有責(zé)任感，但是你要想孩子有這個(gè)責(zé)任感，能為自己負(fù)責(zé)的話，你得讓他說(shuō)了算，為自己負(fù)責(zé)包含兩部分，第一，我說(shuō)了算，第二，結(jié)果我認(rèn)，無(wú)論是什么結(jié)果，那是我的選擇，我承擔(dān)。很多情況下，人們重視的是后面，你要承擔(dān)你的結(jié)果，但是不允許人家說(shuō)了算，可是你不允許人家選，你怎么讓人家負(fù)責(zé)呢，每個(gè)人只能為自己的選擇負(fù)責(zé)。我們把人的一生如果作為一個(gè)故事的話，那么這個(gè)故事的根源就在于他小時(shí)候沒(méi)有體驗(yàn)到自己說(shuō)了算，不懂得自己怎么選，不懂得自己可以選，也看不到其實(shí)自己是無(wú)形中做了選擇的。

什么叫無(wú)形中做了選擇呢？就是說(shuō)我無(wú)形中把主權(quán)交給了別人，主權(quán)是不會(huì)失去的，主權(quán)不存在失去，也不需要捍衛(wèi)，它只需要使用，但是很多情況是父母沒(méi)有給這個(gè)孩子體驗(yàn)自己主權(quán)的機(jī)會(huì)，這個(gè)孩子就不知道自己有主權(quán)，他不知道就沒(méi)有使用，而別人代他做決定呢，他同意了，這實(shí)際上就是無(wú)形當(dāng)中把主權(quán)交給了別人。

我們?cè)賮?lái)說(shuō)弱小。權(quán)威的一個(gè)含義就是強(qiáng)大，如果父母自視為權(quán)威，他就必然自視自己比孩子強(qiáng)大，他視自己為強(qiáng)大，那么必然視孩子為弱小，必然視孩子為無(wú)力，從身體的層面來(lái)講是這樣的，這很明顯，但是生命不是身體，生命本質(zhì)是心靈。有一部電影叫《屋頂上的童年時(shí)光》，非常難得的闡釋了這部分，因?yàn)樵谀抢锩婺�，你就�?huì)感到大人們?cè)瓉?lái)是這么慌張、這么脆弱，而孩子是那么沉著，并且把什么事情看的都明白，到最后是兒子來(lái)安慰爸爸，爸爸在兒子懷里痛哭……爸爸開(kāi)始還當(dāng)爸爸，裝的若無(wú)其事，結(jié)果很快在孩子懷里痛哭。如果你有意了解這部分，這部電影是個(gè)很不錯(cuò)的一個(gè)體現(xiàn)。

實(shí)際上孩子和我們本質(zhì)上是平等的，在心靈上是同等的，他一點(diǎn)都不比我們笨，父母關(guān)系不好了要離婚，怕孩子知道了傷心，瞞著孩子，其實(shí)孩子早就知道，父母不當(dāng)著孩子的面吵架，怕孩子受影響，可是孩子早就知道你們關(guān)系不好，早都知道你們彼此之間不相愛(ài)了，因?yàn)楹⒆拥纳鐣?huì)化程度低，他不受這些觀念的束縛，他的直覺(jué)特別敏銳，而且孩子感受事物的話，就經(jīng)常是比父母更清澈。

我有一個(gè)朋友他學(xué)心理成長(zhǎng)，花好多工夫，有一天他的父母吵架了，在客廳里吵的很兇，然后他就在自己房間里想怎么辦呢，我應(yīng)該怎么做，我怎么說(shuō)比較好，我怎么說(shuō)比較有效，他就在那想，在他還沒(méi)有想出自己所以然的時(shí)候，他的4歲的女兒說(shuō)“我得出去管管”。然后她就走出房間，對(duì)外公說(shuō)“姥爺，請(qǐng)你到你的房間待上10分鐘”，轉(zhuǎn)身又對(duì)外婆說(shuō)“姥姥，也請(qǐng)你到你的房間待上10分鐘”，而兩個(gè)吵的不可開(kāi)交的老人，當(dāng)看到孩子這樣的時(shí)候，居然真的聽(tīng)了，過(guò)了10分鐘之后，大家冷靜的想想就不吵了，有什么說(shuō)什么了。你經(jīng)常會(huì)發(fā)現(xiàn)，孩子其實(shí)很有智慧的，固然有的時(shí)候是童言稚語(yǔ)（因他缺乏知識(shí)），我們大人還把孩子那種話當(dāng)成段子來(lái)笑，可是人家孩子有的時(shí)候說(shuō)的話非常的有智慧，也非常的樸素直接，比我們大人們繞來(lái)繞去說(shuō)不清楚要好太多了。

事實(shí)上，父母能夠灌輸給孩子的，也不過(guò)是他自己曾經(jīng)被灌輸?shù)�，未必是他真正理解的。爸爸有外遇了，媽媽生氣，兒子�?lái)問(wèn)爸爸“爸爸，你怎么惹媽媽了”，爸爸說(shuō)“你太小了，說(shuō)了你也不懂”，兒子說(shuō)“你現(xiàn)在這么大了，那你懂嗎”，爸爸無(wú)言以對(duì)。

第三個(gè)影響，就是匱乏感，自我價(jià)值的匱乏感。

在父母的權(quán)威下，小孩子很深的感覺(jué)是，別人不需要我，但我需要?jiǎng)e人，所以別人有價(jià)值，我沒(méi)價(jià)值。這是一個(gè)孩子人生之初最大也最普遍的一個(gè)誤會(huì)。

很少有孩子有機(jī)會(huì)聽(tīng)到“孩子，謝謝你的存在，有你，我非常高興，我非常享受能夠照顧你，你帶給我很多的快樂(lè)和滿(mǎn)足”。盡管這是真相。

傳統(tǒng)的父母通常講的是“我都是為了你，你看我為你付出這么多，我為了你我都不離婚，我為了你我都不嫁人，為了你我省吃?xún)�用，你不能對(duì)不起我”，所以，孩子感到被別人需要才有價(jià)值，需要?jiǎng)e人沒(méi)價(jià)值，需要?jiǎng)e人是很難堪的，好像欠了別人一樣，怕人家拒絕，而不敢說(shuō)，人家答應(yīng)了，又覺(jué)得欠了人家，怕自己還不起，需要?jiǎng)e人成為了我們的脆弱，當(dāng)我們表達(dá)需要的時(shí)候成為脆弱。因此，后來(lái)的人生中充滿(mǎn)了求的心態(tài)，比如求職、求愛(ài)，求愛(ài)還要單腿跪地。當(dāng)我們需要?jiǎng)e人的時(shí)候，我們常自感卑微，我們很難感到別人也需要我們，我們其實(shí)也是在貢獻(xiàn)。所以，年輕人總卑微的渴求一個(gè)機(jī)會(huì)一個(gè)平臺(tái)，很少有人知道自己也在幫助那個(gè)機(jī)會(huì)也在為那個(gè)平臺(tái)貢獻(xiàn)，當(dāng)初大名鼎鼎的姜文拍處女作《陽(yáng)光燦爛的日子》海選演員，夏雨還是一個(gè)默默無(wú)聞的中學(xué)生，全世界都覺(jué)得姜文給了夏雨神一般的機(jī)會(huì)，可是，沒(méi)有夏雨，這部電影也不會(huì)這么精彩，整部電影獲得最高獎(jiǎng)項(xiàng)也是最佳男主角，姜文給了夏雨神一般的機(jī)會(huì)沒(méi)錯(cuò)，可是，別忘了，夏雨也給了姜文神一般的機(jī)會(huì)。

實(shí)際上給和受是同一回事，給可以愛(ài)，受也可以是愛(ài)，它們都是一體的。但是那個(gè)誤解影響非常的大，就是人們覺(jué)得自己需要?jiǎng)e人，自己不夠好，要讓別人需要我，要為別人做，其實(shí)父母?jìng)冞@樣講的時(shí)候也是因?yàn)樗�自我價(jià)值感缺乏，他們才這樣講的。所以當(dāng)一個(gè)孩子長(zhǎng)大之后，他就總用他能為別人做什么來(lái)確認(rèn)自己的價(jià)值，他什么都不做，他就感覺(jué)不到自己的價(jià)值，別人特別需要他，他就能感到自己的價(jià)值，別人不需要他，他就感到不到自己的價(jià)值，感到自己沒(méi)用，那種感覺(jué)太痛苦了，以至于人們?yōu)榱俗寗e人需要他，有時(shí)候回去削弱別人的能力，在意識(shí)層面他不會(huì)這么想，可是潛意識(shí)里面，他害怕對(duì)方離開(kāi)，害怕對(duì)方不需要他。父母對(duì)孩子常這樣，夫妻之間也常這樣，一方強(qiáng)，另一方弱，然后強(qiáng)的就一直批判弱的，然后就告訴他“沒(méi)有我你行嗎，還不都是因?yàn)槲?rdquo;，這些都是自我價(jià)值感匱乏惹的禍，都是覺(jué)得自己需要?jiǎng)e人的話就沒(méi)價(jià)值了，那個(gè)感覺(jué)太難受了，相反，別人需要我，我多么優(yōu)越，我多么好。

當(dāng)一個(gè)人感受不到自己存在本來(lái)的價(jià)值的時(shí)候，原本就有的價(jià)值的時(shí)候，他就會(huì)通過(guò)各種方式來(lái)去讓他顯得有價(jià)值，這包括我們剛才說(shuō)的“為別人做，讓別人需要我們”，還有另外一個(gè)非常常見(jiàn)的方式，就是我成為一個(gè)什么角色，我是什么，我是一個(gè)老板，我是一個(gè)大款，我是一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)，我是一個(gè)美女，我是一個(gè)作家，我有成就，我有名聲，我有地位，我有權(quán)利，他就用這樣來(lái)去填充自己的價(jià)值，因?yàn)楦惺懿坏阶约旱膬r(jià)值是非常可怕的一種感覺(jué)，沒(méi)有人能夠去長(zhǎng)時(shí)間忍受那種感覺(jué)，所以就有兩條路，一條路就是拼命用外在的東西來(lái)填充自己的自我價(jià)值感的匱乏，還有一種就是感受自己本來(lái)存在的價(jià)值，出于真正的自己，然后自然的呈現(xiàn)自己。沒(méi)有呈現(xiàn)自己也有價(jià)值，一杯水沒(méi)有人喝，它也是水。但是呢，他一旦感受不到自己本來(lái)存在的價(jià)值，他用盡方法來(lái)從外在感受自己的價(jià)值，用關(guān)系，母以子為貴，我不行，但是我孩子行，妻以夫?yàn)闃s，我是誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)的太太，用關(guān)系，用成就，用我是一個(gè)什么的社會(huì)身份，用我擁有什么財(cái)產(chǎn)、權(quán)力或者什么，其間都是社會(huì)某種價(jià)值觀的認(rèn)可。

而社會(huì)是不承認(rèn)生命本身的價(jià)值的，社會(huì)的那個(gè)價(jià)值觀和生命的價(jià)值觀是背道而馳的，社會(huì)的價(jià)值觀是除非你表現(xiàn)出來(lái)，否則你不算數(shù)；生命的價(jià)值觀是重要的是你的存在，不是你的表現(xiàn)，你的表現(xiàn)只是一時(shí)的狀態(tài)，你的整個(gè)存在比你的表現(xiàn)要大很多很多。有一個(gè)我自己非常討厭卻很普遍的觀點(diǎn)：孩子什么都不是。這種觀點(diǎn)覺(jué)得，孩子算什么呀，孩子就是一個(gè)小孩子唄，可是，這種對(duì)孩子的輕蔑，就是對(duì)生命本身的輕蔑，你感受不到一個(gè)孩子的價(jià)值，就是感受不到我們每個(gè)人本來(lái)存在自己內(nèi)心深處的價(jià)值。

因?yàn)閺纳眢w的意義上講，從社會(huì)的意義上來(lái)講，我們作為一個(gè)孩子，還是作為一個(gè)成年人，那個(gè)區(qū)別是非常大的，但是從生命的意義上來(lái)講，從心靈上的意義來(lái)講，我們作為孩子降生的那一刻，到我們現(xiàn)在，那個(gè)心靈的部分既沒(méi)有增加，也沒(méi)有減少，始終是無(wú)限的。當(dāng)我們奉迎每一個(gè)社會(huì)價(jià)值觀的時(shí)候，我們拍一部電影，我會(huì)想我拍了有人看嗎，別人會(huì)怎么看，這個(gè)是奉迎社會(huì)，通過(guò)別人的認(rèn)可來(lái)感受到自己的價(jià)值，這是很忽略和輕視自己的。出于生命本來(lái)的創(chuàng)造是什么呢？我有一個(gè)感受要表達(dá)出來(lái)，我有一個(gè)理解要表達(dá)出來(lái)，我看到一些東西，感到一個(gè)東西，我要說(shuō)出來(lái)，別人怎么看，那是別人的選擇，我不干涉，但是這是我要做的，那我只去做這個(gè)。而當(dāng)這樣去做的時(shí)候，他拍出來(lái)的電影常是一個(gè)經(jīng)典的作品，它可能暢銷(xiāo)，也可能不暢銷(xiāo)，但它是非常有價(jià)值的，因?yàn)樗�出自你生命的體驗(yàn)，故而有生命力。

李安講過(guò)一句話“我們拍電影是要給人家看的（我們提供一個(gè)東西讓人家可以看到），而不是看人家的（那個(gè)意思就是說(shuō)不是看人家喜歡什么就去拍什么）。當(dāng)我們接觸不到自己本來(lái)存在的價(jià)值的時(shí)候，我們自然沒(méi)有辦法相信自己，我們只能相信社會(huì)，那么我們也自然就會(huì)奉迎社會(huì)了，大量的追風(fēng)，大量的模仿，大量的炒作，這都是一時(shí)的熱鬧，都沒(méi)什么生命力，而真正有生命里是出于自己的感受，表達(dá)自己的感受和理解，無(wú)論哪行哪業(yè)，任何真正有成就，真正有生命力的都是后者。

所以沒(méi)有人是沒(méi)有價(jià)值的，只有感受不到自己的價(jià)值的。沒(méi)有人是匱乏的，生命本身是無(wú)限富足的，生命本身含有無(wú)限的可塑性，無(wú)限的智慧，和最純?nèi)坏膼?ài)，還有無(wú)盡的創(chuàng)造。它本身就是富足的，但是人可以感受不到它，人可以不看生命本身就有的神圣屬性，而出于某種社會(huì)的評(píng)判，把自己當(dāng)作一個(gè)局限的、匱乏的、卑微的人，而感覺(jué)自己不夠好、自己不重要、自己沒(méi)能力甚至一無(wú)所有，然后出于匱乏而去謀求，而不是出于富足而去貢獻(xiàn)，出于不自信去逢迎，而不是出于愛(ài)和信心去創(chuàng)造和改變。即便他們看到有人活出了生命的可能性，出于愛(ài)、貢獻(xiàn)和創(chuàng)造的可能性，他們也會(huì)說(shuō)，這世界上有幾個(gè)喬布斯呀，有幾個(gè)韓寒呀，咱就一屌絲兒，別做夢(mèng)了。

如果把人的一生當(dāng)作一個(gè)紀(jì)錄片，最初的那個(gè)動(dòng)因就是他在親子情境當(dāng)中感受不到自己存在的價(jià)值，他去謀求別人賦予的價(jià)值，而沒(méi)有機(jī)會(huì)感受到自己存在的價(jià)值，他就感到自己是匱乏的，自己是沒(méi)有價(jià)值的。

　　相關(guān)推薦：

小升初試題、期中期末題、小學(xué)奧數(shù)題

盡在奧數(shù)網(wǎng)公眾號(hào)

　　 歡迎使用手機(jī)、平板等移動(dòng)設(shè)備訪問(wèn)幼教網(wǎng)，幼兒教育我們一路陪伴同行！>>點(diǎn)擊查看