15世紀一篇殘缺的教學方案，奠定了西方文化的千年領(lǐng)先

普羅塔哥拉在15世紀的東法蘭克行省的南部小鎮(zhèn)創(chuàng)建了第一個非拉丁文授課的私授中心。在當時的歷史背景下，中世紀教會是不允許個人或者團體違背神圣羅馬帝國教宗的意愿自行使用其他語言解讀圣經(jīng)及一切可閱讀的羊皮卷資料的。在整個禁讀的浩劫中，無數(shù)人被投入了監(jiān)獄。

但在相對偏遠的南部邊陲城市，大量的意大利移民和斯拉夫人涌入到這里，期盼著非拉丁文形式教育的降臨。他們希望可以讓自己的孩子通過這種他們從未接觸過的教育方式，讓孩子自己可以思考上帝和世界。

但之后遺留在東法蘭克私授中心的大量教學方案不幸毀于戰(zhàn)火。只有只言片語的教學筆記殘留了下來。目前這批教學筆記被土耳其的托斯卡帕皇宮博物館保存，在其中的一篇筆記的底部，可以看到部分學生的登記署名，赫拉克利特、畢達哥拉斯的名字赫然在列。

是什么樣的教學態(tài)度和方式成就這些哲學、文學、思想界的大師。其中的一篇教學方案可以幫助現(xiàn)今的人們一探究竟。

教案題目：豆子與蔬菜

在遙遠的蠻荒年代，西歐地區(qū)的農(nóng)業(yè)發(fā)展水平極其落后，蔬菜的品種和產(chǎn)量單調(diào)而欠收。只有豆子可以基本維持各戶人口的溫飽問題。蔬菜難得一見。

教案故事由此而來：

也許這些來自意大利的貧苦地區(qū)的孩子從沒想過，普羅塔哥拉的教學每一次都是一個“陰謀”！但每一次設(shè)計的“陰謀”，都可以讓這些孩子受益終生。

某天，摩比（學生）和普羅塔哥拉在學校的廚房著準備午飯。烹調(diào)完畢后，摩比被要求在座位上等待。沒多久，普羅塔哥拉端上了兩碗豆醬黍。但是這兩碗?yún)s不一樣，一碗里鋪滿了豆子，另一碗上面放滿了蔬菜，豆子只是零星可見。

普羅塔哥拉希望摩比選擇其中的一份。摩比想也沒想，挑了那碗有新鮮蔬菜的豆醬黍。“真的嗎？”普羅塔哥拉問了一次，摩比點頭，面對久而未見的新鮮蔬菜，摩比的選擇當然不容置疑。

正當摩比為自己的選擇滿意地嚼著菜葉時，普羅塔哥拉翻開了鋪滿豆子的豆醬黍，底下竟然出現(xiàn)了一片片綠油油的蔬菜，相比之下，摩比自己碗里的蔬菜簡直可以忽略不計了。

摩比傻眼了，為自己的選擇后悔不已。

吃完后，普羅塔哥拉隨后上了兩盤相同的野果切片，唯一不同的是，一個盤子上面有讓人垂涎的小櫻桃，另一個卻沒有一點櫻桃。

摩比眼珠子骨碌骨碌轉(zhuǎn)了一下，這一次他要吸取教訓，選擇那個沒有櫻桃的。“你確定要選這個沒櫻桃的嗎？櫻桃可是很甜哦！”摩比點頭，堅信自己這次一定沒錯。

沒想到，吃著吃著卻不對勁了，因為他翻遍了這個盤底，卻沒有像豆醬黍那樣藏著新鮮的蔬菜。孩子無比沮喪。

最后，普羅塔哥拉拿上了兩個野果。一個青色，一個紅潤。再次問摩比：“你要選哪個？”

摩比這次讓普羅塔哥拉先選，當老師把顏色紅潤的野果糖塞進嘴巴時，摩比將手伸向了看起來青澀苦口的青色野果，當他拿起時，一行在果身用意大利文書寫的句子引入眼簾，上面寫著：謙讓是人區(qū)別于其他生靈最本質(zhì)的差別。摩比一陣臉紅，相信這一次難忘的就餐會讓孩子記住一輩子。

后來摩比創(chuàng)立了米利都學派，否定了神造世界的臆想斷說，奠定了人人共榮，四源和諧的哲學理論。他就是后來的泰勒斯。

看完這篇來自15世紀的教學方案，各位父母也可以如法炮制進行類似的餐桌教育，15世紀的教學方法在今天一樣適用。

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