不要責(zé)備孩子 孩子只是父母的鏡子

　　孩子是父母精血的結(jié)晶，從生命之初，就自然承繼了父母雙方的遺傳特征，無(wú)論是身形外貌還是性情稟賦，從孩子身上總能看到父母的影子。在孩子的成長(zhǎng)過(guò)程中，父母更是對(duì)其影響最大、最深遠(yuǎn)的人，也是他們模仿最早、最多的形象。細(xì)心觀察不難發(fā)現(xiàn)，孩子在許多方面都在遺傳或復(fù)制父母的特征，就像面對(duì)一面鏡子，父母每做出一個(gè)動(dòng)作，孩子總能反射出這個(gè)動(dòng)作的影像。所以，不要責(zé)備孩子，孩子只是父母的鏡子。

　　父母愛(ài)運(yùn)動(dòng)，孩子必定體力充沛、愛(ài)探索；父母性情溫和，孩子必定情緒穩(wěn)定、容易相處；父母較少挑剔，孩子必定寬容有度、不易抱怨。同樣的，一個(gè)孩子性情急躁喜歡對(duì)抗，很可能是因?yàn)楦改敢环接鍪氯狈δ托�、不冷靜；孩子自卑的背后，也一定有位自我價(jià)值感低下，不得不靠指責(zé)、批評(píng)別人獲取心理補(bǔ)償?shù)陌职只驄寢尅?br />
　　孩子有缺點(diǎn)，先從自己身上找原因。當(dāng)你站在鏡子面前，發(fā)現(xiàn)自己臉上有灰，會(huì)馬上用紙擦臉而不是擦鏡子。但在生活中，父母發(fā)現(xiàn)孩子的問(wèn)題時(shí)，卻很少會(huì)積極自省。大多數(shù)父母仍愿意扮演“教育者”的身份，把成長(zhǎng)的“自主性”交到孩子手里，出現(xiàn)問(wèn)題，才用批評(píng)教育的方式希望為他們指出正途。這一方面是因?yàn)樘颖芎屯仆械拇_比承擔(dān)責(zé)任更容易，另一方面相對(duì)于自我成長(zhǎng)，父母對(duì)教育孩子更感興趣，這就阻礙了父母對(duì)自身問(wèn)題的體察和認(rèn)識(shí)。所以，當(dāng)父母再為孩子出現(xiàn)的各種狀況束手無(wú)策時(shí)，有必要靜下心來(lái)跟自己對(duì)話：孩子為什么會(huì)這樣，是不是我在某些方面對(duì)他造成了影響?

　　謹(jǐn)言慎行，不如完善自我。托爾斯泰有句名言：“全部教育，或者說(shuō)千分之九百九十九的教育都?xì)w結(jié)到榜樣上，歸結(jié)到父母自己生活的端正和完善上”。父母謹(jǐn)言慎行，處處為孩子做好榜樣，孩子自然會(huì)從父母的言傳身教中受益。但如果僅僅是為了教育孩子提供一個(gè)復(fù)制的樣本，而非自我要求，便又走上了歧途。孩子復(fù)制的不僅僅是父母的言行舉止，更重要的是這些言行背后的心境、態(tài)度、思維、品格。意識(shí)層面的言行，不足以掩飾潛意識(shí)層面的實(shí)質(zhì)內(nèi)容，在孩子面前惺惺作態(tài)是沒(méi)用的，孩子完全有能力洞察父母的真實(shí)想法。而做父母很重要的一個(gè)境界是，既能夠?yàn)榱私逃�孩子而提升和完善自己，也明�?ldquo;我是誰(shuí)”比要求孩子“成為誰(shuí)”更重要。一位對(duì)自我要求較高的家長(zhǎng)，真正在意的是自我完善，而非教育孩子。

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