家庭教育別忽視“得體”與“尊重”

　　一個(gè)人若能在不同場(chǎng)合表現(xiàn)適當(dāng)?shù)难孕信e止，便稱(chēng)得上是個(gè)得體的人，得體的人會(huì)受到眾人的歡迎和喜愛(ài)。在家庭教育中，家長(zhǎng)們致力于讓孩子學(xué)會(huì)許多技能，卻忽略了把孩子教育成一個(gè)得體的人。

　　某次我開(kāi)車(chē)接孩子及他的同學(xué)放學(xué)，當(dāng)時(shí)車(chē)上的音響正在播放一首佛教音樂(lè)，歌詞是唱誦“南無(wú)觀世音菩薩”的圣號(hào)，只有一句。孩子的同學(xué)問(wèn)：“那是什么音樂(lè)�。烤椭怀�那么一句！”孩子回答：“是佛教音樂(lè)，我媽媽很喜歡。”不料這同學(xué)又脫口說(shuō)了一句：“就唱一句，真可憐！”我想這孩子說(shuō)的可憐，大概是指很單調(diào)，不夠豐富的意思，絕無(wú)惡意，不過(guò)當(dāng)時(shí)的我，聽(tīng)起來(lái)卻有些不舒服。

　　又有一次在某個(gè)家庭聚會(huì)的場(chǎng)合，甲家的孩子看到乙家的孩子手上戴著一串佛珠，問(wèn)說(shuō)：“戴那個(gè)做什么？”乙家的媽媽告訴這孩子：“因?yàn)樗�身體有些不舒服，佛珠是給她保平安用的。”沒(méi)想到甲家的孩子突然冒出一句：“保佑什么啊！我從不戴那個(gè)，我保佑我自己。”孩子沒(méi)有宗教信仰，會(huì)說(shuō)出這樣的話可以理解，不過(guò)他唐突的話語(yǔ)也著實(shí)令甲媽媽和乙媽媽尷尬不堪。

　　以上兩個(gè)例子中說(shuō)話的孩子，都是上初中的青少年了，可說(shuō)話依舊不顧場(chǎng)合及他人感受，這些都是不得體的表現(xiàn)。孩子在童蒙時(shí)期通常天真率直，心里想什么就說(shuō)什么，毫不顧忌。成人也會(huì)被他們的童言無(wú)忌逗得哈哈大笑�？墒请S著年歲漸增，家長(zhǎng)就要開(kāi)始慢慢引導(dǎo)孩子得體地說(shuō)話了。最起碼，說(shuō)話的時(shí)候，要注意在場(chǎng)的其他人的感受。率直固然可喜，但多一份體貼別人的心意，則更是一種成熟，何況現(xiàn)今的社會(huì)重視人際之間的互動(dòng)，語(yǔ)言是最直接的溝通工具。

　　其實(shí)孩子會(huì)說(shuō)唐突、冒失、不得體的話，身為父母的我們要及時(shí)反思自身的教養(yǎng)方式。在大庭廣眾下責(zé)罵孩子，或當(dāng)著眾人的面數(shù)落孩子，毫不在乎他內(nèi)心的感受。又或者家長(zhǎng)本身就常常不經(jīng)意地在失意的人面前表露諷刺、得意的言行。孩子從小親身經(jīng)歷、耳濡目染這些，自然很難有得體言行。所以家長(zhǎng)在日常生活中，首先就得要求自己能做到待人接物皆得體，給孩子樹(shù)立一個(gè)好榜樣。

　　此外，家長(zhǎng)還要注意自己的教育方法。譬如迎面看到肢體障礙者走來(lái)，幼小的孩子可能很自然會(huì)表現(xiàn)或說(shuō)出害怕、甚至鄙視逃避對(duì)方的動(dòng)作或言語(yǔ)。這時(shí)父母若也隨聲附和帶孩子遠(yuǎn)離，或趁機(jī)說(shuō)：“你要乖點(diǎn)，不乖就會(huì)像那樣。”豈止是不得體而已，簡(jiǎn)直就是欺負(fù)人了，這種是最不恰當(dāng)?shù)慕逃�方式。比較理想的做法是告訴孩子：“看到他和我們不一樣，你很害怕，不過(guò)你這樣說(shuō)出來(lái)，對(duì)方聽(tīng)到會(huì)很難受的。”讓孩子學(xué)會(huì)體貼他人的感受，他說(shuō)話自然會(huì)得體。

　　“得體”是源自“體貼”和“尊重”的一份心意，這是人生重要的功課，不但為人父母者要努力學(xué)習(xí)，也要同時(shí)教給孩子。

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