幼小銜接中也請(qǐng)多傾聽(tīng)孩子的聲音

    幼小銜接是學(xué)前教育領(lǐng)域的一個(gè)老話題了，對(duì)這一話題已經(jīng)有不少來(lái)自實(shí)踐層面的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，來(lái)自理論層面的基本問(wèn)題探討，來(lái)自比較層面的國(guó)外經(jīng)驗(yàn)介紹。上海市2007年頒布的《小學(xué)學(xué)習(xí)準(zhǔn)備期綜合活動(dòng)指導(dǎo)意見(jiàn)》，2009年頒布的《上海市幼兒園幼小銜接活動(dòng)的指導(dǎo)意見(jiàn)(征求意見(jiàn)稿)》，更是在政策層面進(jìn)行指引、提出規(guī)定，促進(jìn)了幼小銜接工作的開(kāi)展。本文則力圖嘗試從另外一個(gè)視角——幼兒，來(lái)對(duì)幼小銜接問(wèn)題作一初步分析。

　　一、幼小銜接：應(yīng)該多傾聽(tīng)幼兒的聲音

　　幼小銜接最大的受益者應(yīng)該是處在從幼兒園大班向小學(xué)過(guò)渡的幼兒，但是令人非常遺憾的是，在許多相關(guān)研究和實(shí)踐探索中，我們幾乎很少聽(tīng)到來(lái)自幼兒的聲音。這些研究關(guān)注的往往是為了更好地實(shí)現(xiàn)幼兒園和小學(xué)之間的銜接和過(guò)渡，課程應(yīng)該如何安排，教學(xué)方式應(yīng)該如何調(diào)整，幼兒應(yīng)該具備哪些知識(shí)、技能和品質(zhì)，幼兒園教師和小學(xué)教師應(yīng)該如何相互合作，家長(zhǎng)應(yīng)該如何給予支持等。但是，作為幼小銜接活動(dòng)的主體——幼兒，在其所經(jīng)歷的這次人生早期重大生活與發(fā)展環(huán)境改變中，他們是如何想的、怎樣感受的，源自他們內(nèi)心對(duì)小學(xué)的期待、興奮、擔(dān)心和焦慮又是怎樣的，而他們又是如何運(yùn)用自己那些尚不成熟的問(wèn)題處理方式來(lái)應(yīng)對(duì)這些人生重大挑戰(zhàn)等，這些問(wèn)題在已有的研究和實(shí)踐中卻被大大地忽視了。

　　但事實(shí)是，“如果要真正達(dá)到對(duì)幼小銜接的正確而全面的認(rèn)識(shí)，是離不開(kāi)對(duì)幼兒的經(jīng)驗(yàn)和期待的深入理解的。”2O11年美國(guó)聯(lián)邦教育部邀請(qǐng)學(xué)生代表，共同討論美國(guó)教育改革問(wèn)題。聯(lián)邦教育部長(zhǎng)鄧肯曾說(shuō)，“如果我們不傾聽(tīng)學(xué)生的聲音，我們的教育將難以進(jìn)步。”而對(duì)于幼小銜接這樣具體的教育問(wèn)題而言，又何嘗不是如此呢？

　　在幼小銜接中，給予當(dāng)事人——幼兒，充分發(fā)表意見(jiàn)的機(jī)會(huì)，并傾聽(tīng)他們的聲音，當(dāng)然一個(gè)最明顯的價(jià)值就是可以使幼小銜接政策的制定和實(shí)施更有針對(duì)性和實(shí)效性，更能貼近幼兒的真實(shí)需求。但除了這個(gè)工具性價(jià)值外，還有更深層的內(nèi)在價(jià)值，傾聽(tīng)幼兒的聲音從最本質(zhì)上體現(xiàn)出一種以人為本的教育理念，它是真正以幼兒為主體，讓幼兒自己學(xué)著去發(fā)現(xiàn)、去反思、去表達(dá)。 1989年聯(lián)合國(guó)大會(huì)通過(guò)的《兒童權(quán)利公約》中明確指出：“締約國(guó)應(yīng)確保有主見(jiàn)能力的兒童有權(quán)對(duì)影響到其本人的一切事項(xiàng)自由發(fā)表自己的意見(jiàn)，對(duì)兒童的意見(jiàn)應(yīng)按照其年齡和成熟程度給以適當(dāng)?shù)目创��?rdquo;因此，幼小銜接中傾聽(tīng)幼兒的聲音，不僅僅是為了合理政策的制定，更是讓幼兒體驗(yàn)到一種受尊重感，即成人對(duì)他們感受、意見(jiàn)的尊重；體驗(yàn)到一種能力感，即他們有參與解決相關(guān)社會(huì)問(wèn)題的能力；體驗(yàn)到一種責(zé)任意識(shí)和權(quán)利意識(shí)，即他們有責(zé)任也有權(quán)利來(lái)對(duì)關(guān)涉自己的事務(wù)作出思考和應(yīng)對(duì)。而所有這些都是一個(gè)以人為本的民主社會(huì)所必然具有的鮮明特征，體現(xiàn)的是一種平民主義的取向，而不是專家權(quán)威主義的取向。也因此，傾聽(tīng)幼兒的聲音，本身就有利于激發(fā)幼兒的主體性，使他們實(shí)質(zhì)性地參與到幼小過(guò)渡中；傾聽(tīng)幼兒的聲音，本身就具有教育性，可以發(fā)展幼兒的自尊感、責(zé)任感和權(quán)利感等品質(zhì)；傾聽(tīng)幼兒的聲音，本身就具有生活性，是作為獨(dú)立個(gè)體的幼兒參與解決問(wèn)題的生活實(shí)踐過(guò)程。

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