我們改變了什么？我們還能改變什么？(一)

導(dǎo)讀：以人為本的科學(xué)發(fā)展觀落實(shí)到幼教上，就是以幼兒發(fā)展為本，這種意識(shí)正滲透到幼教。剛才朱司長也談到，正是從人的發(fā)展這樣一個(gè)高度，我們會(huì)看到幼教中一些狹隘的、急功近利的做法是與教育的本質(zhì)相違背的。以幼兒發(fā)展為本越來越成為我國幼教的一個(gè)主流意識(shí)。

　　——在“全國第二次實(shí)施《綱要》經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)”上的報(bào)告

　　今天報(bào)告的題目是《實(shí)施<綱要>：我們改變了什么？我們還能改變什么？》。“我們改變了什么”，是談一談我們所有的幼教同仁一起做的事情，特別是在實(shí)施教育部“十五”重點(diǎn)項(xiàng)目“貫徹《綱要》行動(dòng)計(jì)劃”中很多實(shí)驗(yàn)區(qū)、實(shí)驗(yàn)園做的事情，我只是在這里講你們的故事。

　　跨入新世紀(jì)之后，在新《綱要》的實(shí)施過程中，全國幼教界在極其嚴(yán)峻的條件下積極探索，努力地做出符合社會(huì)發(fā)展需要、符合國家利益、符合兒童發(fā)展規(guī)律的科學(xué)的和高質(zhì)量的幼教。

　　今天在這么短的時(shí)間內(nèi)我不可能說得很全面，我只是從大家做的事情中談一些我個(gè)人感受特別深、特別重要的事情或者一些比較本質(zhì)的東西，就像我們書中所說的“回到基本元素去”。我想通過“我們改變了什么”，來看看我們已經(jīng)走過的道路；通過“我們還能改變什么”，來反思我們?cè)谇斑M(jìn)道路上的問題，同時(shí)表達(dá)我們幼教人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和對(duì)未來的希望。

　　第一個(gè)方面，表現(xiàn)在貫徹《綱要》的過程中，我們?cè)谟^念上、理念上發(fā)生的深刻變化。

　　對(duì)于理念上的深刻變化我們自己在做的過程中也許并不覺察，但是一經(jīng)梳理，就會(huì)看到很多小小的改變中蘊(yùn)含著多么深刻的意義。當(dāng)然有些變化本來就存在，現(xiàn)在變得更加明確了。變化反映在許多基本意識(shí)上，如社會(huì)公平的意識(shí)、服務(wù)的意識(shí)、以幼兒發(fā)展為本的意識(shí)、低成本的意識(shí)等。

　　社會(huì)公平的意識(shí)。我們正在通過自己的本職工作促進(jìn)著社會(huì)的公平。在這一過程中，幼兒園不僅在辦園水平上實(shí)現(xiàn)了重要的跨越，也通過這一途徑參與到了和諧社會(huì)的構(gòu)建當(dāng)中去。當(dāng)然我們還有很長的路要走，但方向是對(duì)的。我們關(guān)注農(nóng)村幼教的發(fā)展、關(guān)注城鄉(xiāng)幼教的均衡發(fā)展、關(guān)注公辦民辦幼教的均衡發(fā)展、關(guān)注弱勢(shì)群體兒童的發(fā)展、關(guān)注不同類型幼兒園的公平發(fā)展。在去年的大會(huì)上，在《回到基本元素去》（北京師范大學(xué)出版社，2006年8月）這本書中，大家都能夠看到公平的理念正在教育當(dāng)中不斷強(qiáng)化。北京順義區(qū)尹家府中心幼兒園、李橋中心幼兒園作為早期教育的基地，依托包括計(jì)劃生育委員會(huì)、村委會(huì)、鎮(zhèn)廣播站、婦聯(lián)等農(nóng)村方方面面的力量，幫助廣大農(nóng)村孩子享受健康的、快樂的童年；北京分司廳幼兒園面向平民社區(qū)，面向弱勢(shì)群體，面向殘障兒童，使社區(qū)散居兒童受教育的覆蓋率達(dá)到90％，使低收入家庭、外來務(wù)工家庭的子女也能夠享有優(yōu)質(zhì)的早教服務(wù)與指導(dǎo)；江西、廣西、貴州、四川、重慶等地在去年和今年的匯報(bào)中，都談到怎樣辦好農(nóng)村幼教和不發(fā)達(dá)地區(qū)的幼教。如四川成都金牛區(qū)為實(shí)現(xiàn)優(yōu)質(zhì)早期教育全覆蓋，幾年來堅(jiān)持辦流動(dòng)幼兒園；成都都江堰市形成了一個(gè)幫扶網(wǎng)絡(luò)去促進(jìn)城鄉(xiāng)間的良性互動(dòng)；重慶萬州區(qū)打破傳統(tǒng)的支教方式，讓鄉(xiāng)村教師和城市教師共同成長；重慶萬盛區(qū)示范園作為當(dāng)?shù)匚ㄒ坏墓�辦園，克服重重困難，堅(jiān)持和區(qū)里所有的民辦園一起走共同發(fā)展的道路。這個(gè)會(huì)上大家也可以看到，有不少民辦園的代表來發(fā)言，我們希望在《綱要》的指引下，公辦園民辦園都來唱響主旋律。我想這都是幼教界正在改變的比較突出的方面。也許我們自己不覺得有什么了不起，似乎只是城鄉(xiāng)互動(dòng)了一下、手拉手了一下，但應(yīng)看到這在落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀上的價(jià)值，看到在促進(jìn)和諧社會(huì)建設(shè)上的意義。

　　服務(wù)的意識(shí)。去年，上海思南路幼兒園在發(fā)言中鮮明地提出了幼兒教育是一種服務(wù)的觀點(diǎn)。我個(gè)人認(rèn)為這是一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的變化。教育是一種服務(wù)，是服務(wù)理念下的教育。圍繞這么一種理念，去年上海、天津、江西、廣西的幼兒園都談到了怎樣用多種多樣的形式去倡導(dǎo)和實(shí)踐一種新型的，不僅僅是在幼兒園里面的以幼兒園為中心的，而是走向社會(huì)的、開放的、與社會(huì)融合的服務(wù)嘗試，為幼兒、為家長、為社會(huì)服務(wù)。在這一點(diǎn)上我們有一個(gè)認(rèn)識(shí)過程，幼教倡導(dǎo)的服務(wù)意識(shí)符合社會(huì)發(fā)展的潮流。在20世紀(jì)90年代，托夫勒的《第三次浪潮》一書曾經(jīng)影響了很多人的思維方式和思考習(xí)慣。今年又翻譯出版了他的《財(cái)富的革命》，書中他提到世界發(fā)展的三次浪潮，人類社會(huì)由農(nóng)業(yè)社會(huì)向工業(yè)社會(huì)再向著知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)變化著。農(nóng)業(yè)社會(huì)的知識(shí)形態(tài)主要是以種植為中心的知識(shí)，那時(shí)候社會(huì)的中心關(guān)系是人和自然的關(guān)系。在工業(yè)社會(huì)，社會(huì)中心關(guān)系是人和機(jī)器的關(guān)系，知識(shí)的形態(tài)主要以制造業(yè)為主，這極大地影響了教育的形態(tài)，學(xué)校可以說是工業(yè)革命的產(chǎn)物，它集中地表現(xiàn)了工業(yè)社會(huì)的效率和大規(guī)模生產(chǎn)的特點(diǎn)。中國社會(huì)科學(xué)院的研究表明，當(dāng)前的中國正處于人類工業(yè)社會(huì)發(fā)展的中期階段，還不是后期階段。但是，很多知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的元素和理念已經(jīng)影響了我們。知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)里以信息、知識(shí)為主要的知識(shí)形態(tài)，中心關(guān)系是人和人的關(guān)系，服務(wù)就是人和人發(fā)生關(guān)系。我們不要把服務(wù)理解成是一個(gè)非常狹隘甚至非常低級(jí)的概念。隨著社會(huì)的轉(zhuǎn)型，服務(wù)已成為知識(shí)社會(huì)的一個(gè)重要特點(diǎn)。托夫勒說，在一個(gè)以知識(shí)型社會(huì)為特征的時(shí)代里面，管理、會(huì)計(jì)、法律、金融、電訊、醫(yī)療、教育都是“現(xiàn)代服務(wù)業(yè)”的重要范疇。所以，我們需要從時(shí)代發(fā)展的潮流中，從社會(huì)轉(zhuǎn)型的過程中，更深刻地去理解幼教的本質(zhì)。

　　以幼兒發(fā)展為本的意識(shí)。以人為本的科學(xué)發(fā)展觀落實(shí)到幼教上，就是以幼兒發(fā)展為本，這種意識(shí)正滲透到幼教。剛才朱司長也談到，正是從人的發(fā)展這樣一個(gè)高度，我們會(huì)看到幼教中一些狹隘的、急功近利的做法是與教育的本質(zhì)相違背的。以幼兒發(fā)展為本越來越成為我國幼教的一個(gè)主流意識(shí)。在今年的幾百篇稿子的評(píng)審過程中，我們?cè)趯W(xué)習(xí)，我們真的在感動(dòng)。我們看到幼教人在艱苦的條件下努力地用多種方式去促進(jìn)幼兒的發(fā)展，想法設(shè)法地去創(chuàng)設(shè)環(huán)境、改進(jìn)師幼互動(dòng)、調(diào)整作息時(shí)間、探索科學(xué)的教育方法，等等。我的確禁不住想引用加拿大教育家范梅南的一句話，他說“教育學(xué)是迷戀兒童成長的學(xué)問”，我覺得幼教的老師和園長們以及所有的幼教工作者真的是一群迷戀兒童成長的人。在“十五”項(xiàng)目中，十幾個(gè)實(shí)驗(yàn)區(qū)不是為了出幾本書，不是為了發(fā)表幾篇論文，也不是為專家組做實(shí)驗(yàn)、寫論文，而是在為提高幼兒園教育質(zhì)量實(shí)實(shí)在在地做研究，確立了以兒童發(fā)展為本的意識(shí)，這是一個(gè)很大的改變。當(dāng)然，以兒童發(fā)展為本并不是完全順從兒童的興趣，滿足兒童的所有需要，我覺得幼教人已經(jīng)把握了作為文化—心理過程的教育的兩個(gè)相互制約、對(duì)立統(tǒng)一的基本點(diǎn)———價(jià)值引導(dǎo)和自主建構(gòu)，從而有效地保證每一個(gè)兒童的發(fā)展。如北京六一幼兒院在養(yǎng)成教育中，通過“三個(gè)轉(zhuǎn)變”很好地把價(jià)值引導(dǎo)和兒童的自主發(fā)展結(jié)合起來，他們的嚴(yán)格要求體現(xiàn)了價(jià)值引導(dǎo)，但是又注重兒童快樂的學(xué)習(xí)；不是強(qiáng)迫兒童去被動(dòng)接受，而是滿足幼兒的需求，把過去一日生活中消極的保護(hù)變成了積極的鍛煉和培養(yǎng)。在過去，幼兒睡覺抱奶瓶、抱自己的小被子是不允許的，但現(xiàn)在，剛開學(xué)的一段時(shí)間內(nèi)幼兒園允許孩子這么做（照片略）。在此過程中，教育目標(biāo)并沒有變，他們?yōu)榕囵B(yǎng)幼兒良好的生活習(xí)慣做了很多很多的事情。那么變的是什么呢？是正確地把握了價(jià)值引導(dǎo)和兒童的自主建構(gòu)，充分關(guān)注到兒童的心理健康、情感、個(gè)別差異等。我覺得這個(gè)變化非常了不起。當(dāng)然這么一個(gè)例子遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是全部，但是大家能夠從中看到以幼兒發(fā)展為本的這個(gè)主流的意識(shí)正在改變著幼教的面貌，非�？上病�

　　低成本的意識(shí)。它反映了節(jié)約型社會(huì)的時(shí)代精神。去年有一個(gè)分會(huì)場(chǎng)專門講低成本高質(zhì)量的幼教。盡管現(xiàn)在有人質(zhì)疑低成本高質(zhì)量如何能做到，但是我們幼教正在努力地把成本降低，利用有限的資源為幼兒提供盡可能好的教育。這不是烏托邦，這符合時(shí)代精神，符合我國國情，符合我國優(yōu)良的傳統(tǒng)，陶行知早就提倡辦平民的幼教，辦大眾的幼教。我國是一個(gè)資源不足的發(fā)展中國家，怎樣充分利用資源，特別是在農(nóng)村怎樣充分利用有限的、非常獨(dú)特的自然資源顯得尤為重要。不是只有高檔的大樓房、多媒體才能辦幼教，在極其簡陋的條件下，幼兒園老師們極有創(chuàng)意地在變廢為寶、一物多用、因陋就簡、就地取材。《回到基本元素去》一書中有很多這樣的例子，從這些照片中（照片略）還可以看到，不僅是農(nóng)村貧困地區(qū)的幼兒園在這樣做，大城市的幼兒園也在這樣做。上海虹口區(qū)實(shí)驗(yàn)幼兒園通過擴(kuò)展粉刷廢紙箱的區(qū)角活動(dòng)，極好地實(shí)現(xiàn)了低成本高效益的思想，為幼兒的創(chuàng)造力、想像力、社會(huì)交往、誠實(shí)守信等品質(zhì)的發(fā)展提供了很好的環(huán)境。

　　華東師范大學(xué) 李季湄

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