看廣州私塾教育：從經(jīng)典中把握未來

　　私塾，這種近代以來一度消逝的教育形式又在21世紀(jì)的今天悄然復(fù)興。為什么要復(fù)興私塾？教育效果如何？帶著這些問題，記者走訪了廣州的幾家私塾。

　　“叔叔好！”當(dāng)我敲開云景花園一間寬敞明亮的房門時，一個滿面稚氣的小男孩向筆者深鞠一躬。這是下午孩子們自由活動的時間，只見有的孩子在翻閱書籍，有的孩子在練習(xí)瑜伽，還有幾個孩子在一起搭著積木。和一般幼兒園不一樣的是，這里沒有閑暇時的打鬧和爭搶，更多的是平靜與安詳。

　　“我們這家私塾，早在2001年前后就開始辦了，那時候，我們只有兩個孩子。”負(fù)責(zé)看護(hù)孩子的張老師將廣州私塾教育這些年走過的路娓娓道來。此時，4歲的小女孩敏敏（化名）正在給我泡茶。

　　春風(fēng)化雨近悅遠(yuǎn)來

　　談起廣州的私塾，張老師總不忘提起領(lǐng)她入門的巫勇芳女士。

　　1999年，從事地產(chǎn)已小有成就的巫女士自覺舊有的知識已不夠用，于是報名參加華南師大的古代漢語函授班。就這樣，巫老師喜歡上了傳統(tǒng)文化，由于有了孩子，她便把《論語》、《中庸》念給孩子聽，沒想到，在孩子剛剛學(xué)會說話時便能背誦這些古籍的段落了，不但如此，還學(xué)會了孝敬父母、關(guān)心他人的美德。于是巫老師的“國學(xué)教育法”很快就得到了一些親戚、朋友的支持。2001年，有兩個孩子的“蒙正學(xué)堂”正式開班授課。這間蒙正學(xué)堂也就成了廣州私塾圈內(nèi)公認(rèn)的先行者。

　　當(dāng)時的蒙正學(xué)堂只是辦在巫老師家里，孩子們也就是白天過來學(xué)學(xué)，晚上家長帶回，可是在巫老師的悉心照料下，孩子們進(jìn)步神速：最早來蒙正學(xué)堂的瑤瑤在巫老師一遍又一遍的朗誦聲中，很快就改變了以往好動、調(diào)皮的性格，還在短短5個多月的時間里學(xué)會了1000多個漢字，回到家中更是主動給父母端茶遞水，引來了親朋好友的夸贊。上小學(xué)后，瑤瑤更是以守紀(jì)律、成績好而經(jīng)常受到老師的表揚。

　　在示范效應(yīng)的影響下，越來越多的家長把本該讀幼兒園的孩子送去巫老師的私塾接受教育。為給孩子們提供更好的教育環(huán)境，2004年，巫老師把蒙正學(xué)堂移到了棠德花園，又買來了上千冊書籍以豐富孩子們的視野，還聘請了多位既了解傳統(tǒng)文化，又接受過教師資格培訓(xùn)的同道，張老師也就是在這個時候加入了私塾教師的行列。

　　隨著私塾熱潮的升溫，蒙正學(xué)堂分別又在2007年、2009年開辟了云景花園和南崗新世界這兩個教學(xué)點，而前來就讀的孩子也增加到了60多個。這些孩子，既有廣州本地的，也有來自深圳、珠海、東莞等周邊地區(qū)的，可見其在珠三角地區(qū)已頗具影響力。

　　與此同時，一些同樣以傳播中華文化，促進(jìn)兒童身心、人格發(fā)育為辦學(xué)宗旨的私塾也在廣州悄然興起。2007年1月，傳統(tǒng)文化愛好者何海輪、楊艷華夫婦放棄了穩(wěn)健盈利的裝修工程公司，轉(zhuǎn)而在鳳凰城社區(qū)開辦了以“在家學(xué)習(xí)”為特色的廣州孟母堂。2009年6月，中國儒學(xué)研究會副會長張迎春女士也在高爾夫花園辦起了以“培育少兒精英”為宗旨的智慧堂國學(xué)館……

　　這些私塾通過教師對孩子無微不至的關(guān)懷來踐行儒家的傳統(tǒng)教育理念，將孩子們的德、智、體、美、勞教育合而為一，因此頗受家長的歡迎，積累了不錯的口碑，也收到了近悅遠(yuǎn)來的良好效果。

　　創(chuàng)新教育成效斐然

　　熟悉廣州私塾圈子，又同在蒙正學(xué)堂工作的商老師告訴筆者，這些私塾大都由熱愛傳統(tǒng)文化的朋友出資興辦，且不視為盈利項目，因此各私塾教師便能經(jīng)常聚集一堂交流教學(xué)經(jīng)驗，很快就形成了行之有效的教育模式。

　　據(jù)商老師介紹，廣州的私塾在定位上基本以二至五歲的幼兒為教育對象，因為孩子在五歲前90%的腦部發(fā)育已經(jīng)完成，人格與思維模式都已定型，所以我們抓的就是孩子人生中比較重要的一個時期；在教材的使用上，多選中文的四書五經(jīng)和英文的《莎翁十四行詩》及英、美史上著名演講片段，因為我們認(rèn)為只有通過對經(jīng)典的學(xué)習(xí)，才能讓孩子們獲得把握未來的能力；對于數(shù)學(xué)與自然科學(xué)的教育，我們則主張孩子掌握一些簡單原理即可，而在現(xiàn)行幼兒園教育里，這些課程已經(jīng)“正規(guī)化”、“考試化”，這實際是揠苗助長，對孩子不利，所以有些內(nèi)容我們寧愿將它變成藝術(shù)和勞動教育的一部分。此外，在教育方式上，一般以正面引導(dǎo)、獎勵教育為主，效果也非常不錯。

　　這些私塾的教學(xué)形式也頗具特色：不是由老師領(lǐng)著孩子一遍遍熟讀經(jīng)典，就是讓孩子們在錄音機前聆聽經(jīng)典的聲音。對此，商老師解釋道，“五歲以前，正是一個人機械記憶能力最強的時候，通過經(jīng)典來刺激孩子的記憶中樞，除了培養(yǎng)孩子發(fā)達(dá)的記憶能力，還能使優(yōu)美而精煉的語言成為孩子一生的財富。事實上，無論是經(jīng)典的選擇，還是教授的先后順序都經(jīng)過了老師們的仔細(xì)研究、篩選，比如我們教孩子《四書》時，不是從最短的《大學(xué)》開始，而是先教孩子最長的《論語》，一方面是因為《論語》中為人的知識最多，另一方面是因為從深到淺的教育順序可以給孩子以信心，吸引孩子繼續(xù)學(xué)下去，最終實現(xiàn)自覺學(xué)習(xí)、終生學(xué)習(xí)的目標(biāo)。我曾經(jīng)帶過一個孩子，她三歲來這里時只認(rèn)識二三十個漢字，可是她跟班一年就認(rèn)識了三千多個漢字，并能背誦《道德經(jīng)》、《論語》和《仲夏夜之夢》，現(xiàn)在還養(yǎng)成了自覺閱讀課外書的好習(xí)慣。”實際上，在走訪上述私塾時，孩子們對于經(jīng)典的理解力和記憶的準(zhǔn)確性都給筆者留下了深刻的印象。

　　而私塾最受家長贊許的還是其不同于傳統(tǒng)幼兒園的人格教育。每天，各間私塾全托的孩子都準(zhǔn)時在早晨六點起床，穿衣、疊被、洗漱、整裝之后向老師行禮，待孩子們到齊后，再由老師帶領(lǐng)向孔子像行禮來開始一天的學(xué)習(xí)和運動。吃飯時，孩子們排隊入席，餐前還需默念感恩詞：“感謝父母給我生命，感謝老師給我智慧。”如果有孩子要離開學(xué)堂，亦不忘向老師鞠躬話別。

　　對此，幾家私塾的負(fù)責(zé)人都不約而同地向筆者表示，早睡早起、學(xué)習(xí)行禮、默念感恩詞的目的并不是搞形式主義，而是希望孩子在生活中養(yǎng)成自制、知足、謙虛的君子品格。一位接孩子的家長說，自從把孩子“丟”在私塾后，孩子與往常相比有了明顯的不同，“以前孩子的母親一值夜班，他就在家吵著鬧著不睡覺，現(xiàn)在孩子在家不吵不鬧了，還知道客人來了幫我們斟茶，讓我很是感動。”
 

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