環(huán)境創(chuàng)設(shè)在瑞吉?dú)W教育體系中的價(jià)值研究（二）

　　導(dǎo)讀：環(huán)境是指個(gè)人之外存在的全部客觀現(xiàn)實(shí)。仔細(xì)分析幼兒生活的環(huán)境，就會發(fā)現(xiàn)它是一個(gè)復(fù)雜的整體：既包括自然環(huán)境，還包括社會環(huán)境；既包括空間環(huán)境，又包括教師設(shè)計(jì)、選擇和提供的環(huán)境，又包括未經(jīng)選擇、無法控制的環(huán)境。

　　三、課題研究的理論依據(jù)在理論上以馬克思主義以“美的規(guī)律”塑造人的觀點(diǎn)及新《綱要》為指導(dǎo)，結(jié)合杜威的“兒童中心論”；皮亞杰、羅比凱斯的“認(rèn)知發(fā)展理論”；維果茨基“最近發(fā)展區(qū)”社會文化理論；加德納的“多元智能理論”；以及陳鶴琴的“環(huán)境教育”思想等，創(chuàng)造性地研究、開拓和建構(gòu)《環(huán)境創(chuàng)設(shè)在瑞吉?dú)W教育體系中的價(jià)值研究》，促進(jìn)幼兒園自身科研水平的提高，促進(jìn)幼兒園教學(xué)，促進(jìn)教師成長，促

　　進(jìn)幼兒園整體形象，促進(jìn)幼兒教育科學(xué)研究的完善和發(fā)展，加快與國際幼兒教育接軌的步伐。

　　（一）

　　馬克思主義以“美的規(guī)律”塑造人的觀點(diǎn)認(rèn)為，人的發(fā)展是一個(gè)復(fù)雜的過程，它是生理素質(zhì)、社會環(huán)境和教育相互作用的結(jié)果。生理素質(zhì)是物質(zhì)前提，發(fā)展則決定于教育與環(huán)境。環(huán)境是無聲而又時(shí)時(shí)顯效的特殊課堂，是一種影響人、塑造人的綜合教育力量。做為文化精神傳承的重要載體和途徑，校園環(huán)境的美化和建設(shè)對幼兒文化素質(zhì)的教育有著不可替代的推動作用。加強(qiáng)校園環(huán)境的美化與建設(shè)，從理性上全面認(rèn)識和把握其與幼兒文化素質(zhì)教育的關(guān)系，科學(xué)地分析和確定它的固有價(jià)值與地位，有著重要的理論和實(shí)踐意義。

　�。ǘ�）

　　新《綱要》中指出“環(huán)境是重要的教育資源，應(yīng)通過環(huán)境的創(chuàng)設(shè)和利用，有效地促進(jìn)幼兒的發(fā)展”、“幼兒園的空間、設(shè)施、活動材料和常規(guī)要求等應(yīng)有利于引發(fā)、支持幼兒與周圍環(huán)境之間積極的相互作用”、“幼兒同伴群體及幼兒園教師集體是寶貴的教育資源，應(yīng)充分發(fā)揮這一資源的作用”、“教師的態(tài)度和管理方式應(yīng)有助于形成安全、溫馨的心理環(huán)境；言行舉止應(yīng)成為幼兒學(xué)習(xí)的良好榜樣”、“家庭是幼兒園重要的合作伙伴。應(yīng)本著尊重、平等、合作的原則，爭取家長的理解、支持和主動參與，并積極支持、幫助家長提高教育能力”、“充分利用自然環(huán)境和社區(qū)的教育資源，擴(kuò)展幼兒生活和學(xué)習(xí)的空間。幼兒園同時(shí)應(yīng)為社區(qū)的早期教育提供服務(wù)”。

　　（三）

　　杜威的“兒童中心論”認(rèn)為在教學(xué)的過程中，應(yīng)是采用學(xué)生為主、教師為輔的方式。換句話說，教師不再是權(quán)威式的，而是扮演著引導(dǎo)的角色；學(xué)生的角色也由被動轉(zhuǎn)為主動學(xué)習(xí)。「兒童中心」論落實(shí)在教學(xué)上，意味著教師有責(zé)任選擇合適的教材，布置適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)環(huán)境，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

　�。ㄋ模�

　　皮亞杰、羅比凱斯的“認(rèn)知發(fā)展理論”認(rèn)為，認(rèn)知結(jié)構(gòu)產(chǎn)生的源泉是主、客體的相互作用的活動，在相互作用的活動中蘊(yùn)涵著雙向建構(gòu)，即環(huán)境信息內(nèi)化以形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)（內(nèi)化建構(gòu)），同時(shí)，已懶散成或正在形成的認(rèn)知結(jié)構(gòu)運(yùn)動于環(huán)境以改造環(huán)境（外化建構(gòu)）。換言之，內(nèi)化建構(gòu)本身體現(xiàn)了個(gè)體對環(huán)境信息的順化，而對外化建構(gòu)來說，個(gè)體此時(shí)把認(rèn)知結(jié)構(gòu)運(yùn)用于外物，使客體納入于主體認(rèn)知結(jié)構(gòu)之中，不斷運(yùn)用主體在先

　　已內(nèi)化的認(rèn)知結(jié)構(gòu)改造客體或環(huán)境，這一過程自然體現(xiàn)著同化作用�；�于這種雙向建構(gòu)學(xué)說，皮亞杰認(rèn)為兒童關(guān)于現(xiàn)實(shí)的概念，不是一種“發(fā)現(xiàn)”而是一種“發(fā)明”。換言之，概念（如空間、時(shí)間、因果性等）不是預(yù)存于內(nèi)，后天逐步顯現(xiàn)出來，也不是預(yù)存于外，等待兒童去發(fā)現(xiàn)。兒童必須自己去構(gòu)造，構(gòu)造就是發(fā)明。

　　（五）

　　維果茨基在“最近發(fā)展區(qū)”社會文化理論中關(guān)于兒童心理起源于社會交往的理論是非常正確的，學(xué)校、教室、幼兒園作為影響兒童心理發(fā)展的重要環(huán)境應(yīng)該受到充分的重視，而教師或其他成人對兒童的指導(dǎo)作用更不容忽視，同時(shí)，應(yīng)該給兒童提供兒童間相互交往的環(huán)境并讓他們學(xué)會交往的方法。學(xué)校、教室、教師、同伴這些社會文化因素的形式、水平直接影響兒童心理的發(fā)展。

　�。�六）

　　加德納的“多元智能理論”認(rèn)為，人類經(jīng)過千年的進(jìn)化，形成了若干種彼此不同的、相對獨(dú)立的智能形式。他提出八種不同的智能：語言、數(shù)理邏輯、音樂、空間、身體運(yùn)動、人際關(guān)系、自我認(rèn)識、自然認(rèn)識的智能。不但注意到了人類認(rèn)知的多種本質(zhì)，承認(rèn)生物潛能和在文化環(huán)境中的學(xué)習(xí)機(jī)會之間互動的重要而且相信在個(gè)體發(fā)展的路徑和程度方面，人類文化不僅僅影響，而且積極地發(fā)揮著建設(shè)性的作用。我們在評價(jià)個(gè)體

　　的認(rèn)知能力和潛力時(shí)，應(yīng)為其提供不同領(lǐng)域的材料和信息。

　　（七）

　　費(fèi)爾德曼的非普遍認(rèn)知理論，他認(rèn)為兒童的認(rèn)知發(fā)展既不是自發(fā)的，也不是所有兒童都能完全獲得一樣的發(fā)展。費(fèi)爾德曼認(rèn)為兒童的發(fā)展是包括從普遍性范疇到獨(dú)特性范疇的認(rèn)知發(fā)展的連續(xù)線，兒童個(gè)體在某個(gè)范疇可能達(dá)到很高的發(fā)展水平，但在其他范疇卻未必。因此，發(fā)展需要特定的環(huán)境支持，這些環(huán)境因素必須是持久地、系統(tǒng)地引入到個(gè)體的發(fā)展中（Feldman，1985，1987）。教師、學(xué)校、同伴、材料、競爭、獎勵(lì)以

　　及動機(jī)等，都必須協(xié)調(diào)配合，才能產(chǎn)生比較理想的發(fā)展。提出把教室拓展到社區(qū)，利用廣大社區(qū)資源為兒童創(chuàng)設(shè)“共鳴”的學(xué)習(xí)環(huán)境。

　�。ò耍�

　　陳鶴琴的“環(huán)境教育”思想陳鶴琴先生很早就提出“大自然是活教材”的教育觀念。幼兒園的教育決不僅僅在幼兒園。周圍生活中有著廣泛又有利的諸多教育因素、教育資源，將幼兒園的教育真正嘗試與家庭、社區(qū)整合起來，充分利用周圍有利環(huán)境，整合我們的課程，將對幼兒園教育起到不可估量的作用。

　　四、概念界定及目標(biāo)體系

　�。ㄒ唬┉h(huán)境是指個(gè)人之外存在的全部客觀現(xiàn)實(shí)。仔細(xì)分析幼兒生活的環(huán)境，就會發(fā)現(xiàn)它是一個(gè)復(fù)雜的整體：既包括自然環(huán)境，還包括社會環(huán)境；既包括空間環(huán)境，又包括教師設(shè)計(jì)、選擇和提供的環(huán)境，又包括未經(jīng)選擇、無法控制的環(huán)境。因此，環(huán)境在人的心理發(fā)展過程中起著決定作用。瑞吉?dú)W教育體系，是一種綜合的教育體系。瑞吉?dú)W·艾米莉亞是意大利的一個(gè)城市，自20世紀(jì)60年代以來，洛利斯·馬拉古茲倡導(dǎo)當(dāng)?shù)赜?/p>

　　教工作者一起興辦并發(fā)展了學(xué)前教育，形成了一套獨(dú)特與革新的哲學(xué)和課程假設(shè)、學(xué)校組織方法以及環(huán)境設(shè)計(jì)原理，人們稱之為“瑞吉?dú)W”教育體系。瑞吉?dú)W教育教育理念中的環(huán)境指“教育是由復(fù)雜的互動關(guān)系所組成”，“是滲透在整個(gè)環(huán)境中，而環(huán)境中各個(gè)元素的參與，是許多互

　　動關(guān)系實(shí)現(xiàn)的決定性關(guān)鍵。”

　�。ǘ�）課題的理論目標(biāo)：

　　通過研究、了解環(huán)境創(chuàng)設(shè)在瑞吉?dú)W教育體系中的隱性價(jià)值。

　　課題的具體目標(biāo)：

　　1、將環(huán)境創(chuàng)設(shè)融入瑞吉?dú)W教育課程設(shè)計(jì)與實(shí)施的每一個(gè)環(huán)節(jié)，引發(fā)幼兒生成新的課程主題，記錄活動不斷深入開展的過程。

　　2、利用環(huán)境的空間資源、人文教育、立體化特征，激發(fā)幼兒思考，引導(dǎo)幼兒自主性學(xué)習(xí)，改變幼兒的認(rèn)知和理解，最大限度發(fā)揮其“教師”作用。

　　3、在課程實(shí)踐中，調(diào)動社區(qū)、家長等有效資源，加強(qiáng)合作，參與環(huán)境創(chuàng)設(shè)，營造適宜幼兒發(fā)展的環(huán)境，推動課程的開展。

　　五、課題研究的內(nèi)容及要求

　　一直以來，我們總是提倡“讓孩子參與環(huán)境的創(chuàng)設(shè)”，可以看出孩子仍然只是一個(gè)參與者，而并非把孩子放在主體地位。當(dāng)“瑞吉?dú)W”教育思想傳入我國并被大家紛紛效仿時(shí)，“把環(huán)境還給孩子”的觀念便開始為廣大教工作者所認(rèn)同。因此，我園決定以“環(huán)境創(chuàng)設(shè)在瑞吉?dú)W教育體系中的價(jià)值研究”為題，進(jìn)行嘗試性、探索性的研究。

　　本課題旨在將意大利的瑞吉?dú)W教育引入我國學(xué)前教育的過程中，通過對環(huán)境的創(chuàng)設(shè)和利用，有效地促進(jìn)幼兒身心的全面發(fā)展。即建構(gòu)一個(gè)以幼兒為主體的環(huán)境創(chuàng)設(shè)氛圍，提供一個(gè)適合我園開展瑞吉?dú)W教育的環(huán)境教育模式，并初步形成幼兒園創(chuàng)設(shè)環(huán)境的基本理論框架。

　�。ㄒ唬┍菊n題研究的主要內(nèi)容：

　　1、通過調(diào)查研究掌握幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)的現(xiàn)狀，為建構(gòu)現(xiàn)代幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)價(jià)值的評價(jià)體系奠定實(shí)證的基礎(chǔ)。

　　2、結(jié)合古今中外先進(jìn)的教育思想，結(jié)合新《綱要》的精神，構(gòu)建現(xiàn)代幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)的目標(biāo)要求。

　　3、探索幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)的基本規(guī)律。

　　4、建立幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)的操作體系。

　　5、研制幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)價(jià)值的評價(jià)條例。

　�。ǘ�）具體內(nèi)容：

　　1、物質(zhì)環(huán)境

　　1）創(chuàng)設(shè)良好的物質(zhì)環(huán)境。

　　2）環(huán)境的布置要通過幼兒的雙手和大腦，讓幼兒參與。

　　3）環(huán)境布置融入課程并要常常變化。

　　2、人文環(huán)境

　　1）提倡家庭化是幼兒園的大目標(biāo)。

　　2）重視教師在環(huán)境中的作用。

　　3）主張與社會接觸。

　　4）強(qiáng)調(diào)家園共育。

　　六、課題研究的操作要點(diǎn)

　　1、抓好教師的園本培訓(xùn)。

　　一支高素質(zhì)的科研型教師隊(duì)伍是學(xué)習(xí)化社會的中堅(jiān)力量，她們擔(dān)負(fù)著社會文化的繼承、發(fā)展與塑造下一代的崇高使命，也是我園探索研究幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)教育體系的核心力量。在加強(qiáng)教師的師德教育，鼓勵(lì)教師參加學(xué)歷進(jìn)修和基本功評比考核的同時(shí)，我園還重視培養(yǎng)教師的科研素養(yǎng)，即組成課題研究組，定期聘請有關(guān)專家對課題的理論框架及實(shí)驗(yàn)進(jìn)展情況進(jìn)行反饋診斷并及時(shí)調(diào)整。每學(xué)期對全園教師進(jìn)行能夠教育科研基礎(chǔ)理論培訓(xùn)2—3次，在開展本課題時(shí)努力做到“健全科研機(jī)構(gòu)、培訓(xùn)科研隊(duì)伍、保障科研經(jīng)費(fèi)、落實(shí)研究措施、規(guī)范科研管”，從而促使課題研究早出成果。

　　2、將環(huán)境融入現(xiàn)行課程，并有機(jī)結(jié)合。

　　課程結(jié)構(gòu)決定著幼兒的素質(zhì)結(jié)構(gòu)。因此要對幼兒進(jìn)行環(huán)境教育，就必須對現(xiàn)行幼兒園的課程進(jìn)行調(diào)整或嘗試編制符合新《綱要》精神的新課程。運(yùn)用“加一加、減一減”的策略對現(xiàn)行課程進(jìn)行調(diào)整。“加一加”是指在開展瑞吉?dú)W方案教學(xué)實(shí)踐中，增加能促使幼兒參與環(huán)境創(chuàng)設(shè)的課程內(nèi)容、教育方法和學(xué)習(xí)活動（游戲）組織形式；“減一減”是指在開展瑞吉?dú)W方案教學(xué)實(shí)踐中，減少不利于幼兒參與環(huán)境創(chuàng)設(shè)的課程內(nèi)容、教育方法學(xué)習(xí)活動組織形式。

　　3、探索并實(shí)施新型的環(huán)境創(chuàng)設(shè)

　　根據(jù)課題研究的目標(biāo)體系，進(jìn)一步細(xì)化教育目標(biāo)，力求探索形成符合小中大三個(gè)年齡段幼兒身心特點(diǎn)的環(huán)境教育的系列目標(biāo)體系。在探索系列化的教育目標(biāo)的基礎(chǔ)上，編寫《環(huán)境創(chuàng)設(shè)與瑞吉?dú)W教育的關(guān)系》等操作性方案。實(shí)驗(yàn)教師再根據(jù)課題研究指導(dǎo)思想和上述操作性材料，創(chuàng)造性地設(shè)計(jì)出引導(dǎo)幼兒參與環(huán)境創(chuàng)設(shè)的活動方案。在探索環(huán)境教育創(chuàng)設(shè)的同時(shí)，要重視對環(huán)境創(chuàng)設(shè)的評價(jià)。在研究中引導(dǎo)教師考慮以下幾個(gè)問題：①環(huán)境設(shè)置是否符合知識經(jīng)濟(jì)社會的需要？②環(huán)境創(chuàng)設(shè)內(nèi)容的選擇是否具有科學(xué)性，是否符合幼兒的年齡特點(diǎn)？提供的材料是否有助于教育目標(biāo)的達(dá)成？③環(huán)境創(chuàng)設(shè)內(nèi)容的組織和編排是否具有邏輯性，是否符合幼兒的認(rèn)知規(guī)律和心理發(fā)展規(guī)律等等。

　　4、構(gòu)建立體式的家園同步教育體系。

　　“家長對子女所進(jìn)行的是精雕細(xì)刻的生命教育”。在幼兒參與環(huán)境創(chuàng)設(shè)的過程中，要充分發(fā)揮家庭、社區(qū)與幼兒園的合力作用。要建立完

　　善的家園合作教育管理網(wǎng)絡(luò)，明確職責(zé)，通過家長學(xué)校、開放日活動、家校沙龍、家長自愿者活動，家訪、電話交流等多種形式不斷更新教育

　　觀念，了解瑞吉?dú)W教育的活動方式，提高家長的教育水平，從而喚起家長與教師合作的內(nèi)在需求，建立良好的合作教育關(guān)系，增強(qiáng)環(huán)境創(chuàng)設(shè)的

　　整體效果。

　　七、課題研究的對象和方法研究對象：

　　溫州市第七幼兒園小（3）班、中（3）班65名幼兒。

　　研究方法：調(diào)查法、行動研究法。

　　八、課題研究的步驟

　�。ㄒ唬�準(zhǔn)備階段（####年9月——####年9月）

　　1、對課題進(jìn)行文獻(xiàn)研究；

　　2、撰寫課題研究方案并論證；

　　3、成立課題組培訓(xùn)實(shí)驗(yàn)教師。

　�。ǘ�）實(shí)施階段（####年9月——####年8月）

　　1、根據(jù)研究方案分解子課題；

　　2、扎實(shí)開展研究并積累實(shí)驗(yàn)過程性資料；

　　3、定期聘請有關(guān)專家來園對課題診斷；

　�。ㄈ�）總結(jié)階段（####年6月——####年8月）

　　1、整理研究資料，撰寫研究報(bào)告；

　　2、邀請有關(guān)專家、領(lǐng)導(dǎo)來園鑒定本課題；

　　3、出版研究成果

　　九、課題研究成員

　　十、研究成果表達(dá)

　　實(shí)驗(yàn)報(bào)告、環(huán)境創(chuàng)設(shè)相冊、優(yōu)秀案例集。

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