新世紀(jì)的女神

　　在非洲土地上嗎？在這個(gè)國(guó)土上土人成為逐獵的對(duì)象，非洲人成為勞動(dòng)的牛馬——我們從這個(gè)國(guó)土上聽(tīng)到《海華沙之歌》（注：這是美國(guó)詩(shī)人費(fèi)羅（HenryWadsWorthLong?eellow，1807—1882）的一部名作。）。

　　在地球的另一邊——在南洋的金島上嗎？這是一個(gè)顛倒的國(guó)土——我們的黑夜在這里就是白天，這里的黑天鵝在含羞草叢里唱歌。

　　在曼農(nóng)的石像（注：這是一個(gè)龐大的石像，在古埃及的德布斯附近。據(jù)傳說(shuō)，它一接觸到太陽(yáng)光，就發(fā)出音樂(lè)。）所在的國(guó)土上嗎？這石像過(guò)去發(fā)出響聲，而且現(xiàn)在仍然發(fā)出響聲，雖然我們現(xiàn)在不懂得沙漠上的斯芬克斯之歌。

　　在布滿了煤礦的那個(gè)島上（注：指英國(guó)，因?yàn)橛��?guó)多煤礦。）嗎？在這個(gè)島上莎士比亞從伊麗莎白王朝開(kāi)始就成了統(tǒng)治者。

　　在蒂卻·布拉赫出生的那國(guó)土上嗎？蒂卻·布拉赫在這塊土地上不能居留下去。

　　在加利福尼亞州的童話之國(guó)里嗎？這里的水杉高高地托著它的葉簇，成為世界樹(shù)林之王。

　　女神眉尖上的那顆星會(huì)在什么時(shí)候亮起來(lái)呢？這顆星是一朵花——在它的每一起花瓣上寫(xiě)著這個(gè)世紀(jì)在形式、色彩和香氣方面的美的表現(xiàn)。

　　“這位新女神的計(jì)劃是什么呢？”我們這個(gè)時(shí)代的聰明政治家問(wèn)。“她究竟想做些什么呢？”

　　你還不如問(wèn)一問(wèn)她究竟不打算做些什么吧！她不是過(guò)去的時(shí)代的幽靈——她將不以這個(gè)形式出現(xiàn)。

　　她將不從舞臺(tái)上用過(guò)了的那些美麗的東西創(chuàng)造出新的戲劇。她也不會(huì)以抒情詩(shī)作幔帳來(lái)掩蓋戲劇結(jié)構(gòu)的缺點(diǎn)！

　　她離開(kāi)我們飛走了，正如她走下德斯比斯（注：古希臘的劇作家，據(jù)說(shuō)是悲劇的創(chuàng)始人。）的馬車(chē)，登上大理石的舞臺(tái)一樣。

　　她將不把人間的正常語(yǔ)言打成碎片，然后又把這些碎片組成一個(gè)八音盒，發(fā)出“杜巴多”（注：這是南歐的一種抒情詩(shī)人；他們主要是寫(xiě)英雄的戀愛(ài)故事。）競(jìng)賽的那種音調(diào)。

　　她將不把詩(shī)看成為貴族，把散文看成為平民——這兩種東西在音調(diào)、和諧和力量方面都是平等的。

　　她將不從冰島傳奇的木簡(jiǎn)上重新雕出古代的神像，因?yàn)檫@些神已經(jīng)死了，我們這個(gè)時(shí)代跟他們有什么情感，也沒(méi)有什么聯(lián)系。

　　她將不把法國(guó)小說(shuō)中的那些情節(jié)放進(jìn)她這一代的人心里。

　　她將不以一些平淡無(wú)奇的故事來(lái)麻醉這些人的神經(jīng)。她帶來(lái)生命的仙丹。她以韻文和散文唱的歌是簡(jiǎn)潔、清楚和豐富的。各個(gè)民族的脈搏不過(guò)是人類(lèi)進(jìn)化文字中的一個(gè)字母。她用同等的愛(ài)掌握每一個(gè)字母，把這些字母組成字，把這些字編成有音節(jié)的頌歌來(lái)贊美她的這個(gè)時(shí)代。

　　這個(gè)時(shí)代什么時(shí)候成熟起來(lái)呢？對(duì)于我們落在后面的人說(shuō)來(lái)，還需要等待一個(gè)時(shí)候。對(duì)于已經(jīng)飛向前面去的人說(shuō)來(lái)，它就在眼前。

　　中國(guó)的萬(wàn)里長(zhǎng)城不久就要崩潰；歐洲的火車(chē)將要伸到亞洲閉關(guān)自守的文化中去——這兩種文化將要匯合起來(lái)！可能這條瀑布要發(fā)出震動(dòng)天地的回響：我們這些近代的老人將要在這巨大的聲音面前發(fā)抖，因?yàn)槲覀儗��?huì)聽(tīng)到“拉涅洛克”（注：“拉涅洛克（Ragnurok）在北歐童話中是“世界的末日”的意思。在“末日”到來(lái)的前夕世界遍地將遭到混亂和暴風(fēng)雨的襲擊。“末日”過(guò)后世界將獲得重生。）的到來(lái)——一切古代神仙的滅亡。

　　我們忘記了，過(guò)去的時(shí)代和種族不得不消逝；各個(gè)時(shí)代和種族只留下很微小的縮影。這些縮影被包在文字的膠囊里，像一朵蓮花似地浮在永恒的河流上。

　　它們告訴我們，它們是我們的血肉，雖然它們都有不同的裝束。猶太種族的縮影在《圣經(jīng)》里顯現(xiàn)出來(lái)，希臘種族的縮影在《伊里亞特》和《奧德賽》里表露出來(lái)。

　　但是我們的縮影呢——？請(qǐng)你在“拉涅洛克”的時(shí)候去問(wèn)新世紀(jì)的女神吧。在這“拉涅洛克”的時(shí)候，新的“吉姆列”（注：吉姆列（Gimle）是北歐神話中的“天堂”，只有正義的人可以走進(jìn)去，永遠(yuǎn)地住在里面。）將會(huì)在光榮和理智中出現(xiàn)。蒸汽所發(fā)出的力量和近代的壓力都是杠桿。“無(wú)血的主人”和他的忙碌的助手——他很像我們這個(gè)時(shí)代的一個(gè)強(qiáng)大的統(tǒng)治者——不過(guò)是仆人，是裝飾華麗廳堂的黑奴隸罷了。他們帶來(lái)寶物，鋪好桌子，準(zhǔn)備一個(gè)盛大的節(jié)日的到來(lái)。

　　在這一天，女神以孩子般的天真，姑娘般的熱忱，主婦般的鎮(zhèn)定和智慧，掛起一盞綺麗的詩(shī)的明燈——它就是發(fā)出神圣的火焰的人類(lèi)的豐富、充實(shí)的心。

　　新世紀(jì)的詩(shī)的女神啊，我們向你致敬！愿我們的敬禮飛向高空，被你聽(tīng)到，正如蚯蚓的感謝頌歌被你聽(tīng)見(jiàn)一樣——這蚯蚓在犁頭下被切成數(shù)段，因?yàn)樾碌拇禾斓絹?lái)了，農(nóng)人正在我們這些蚯蚓之間翻土。他們把我們摧毀，好使你的祝�？梢月涞竭@未來(lái)新一代的頭上。

　　新世紀(jì)的女神啊，我們向你致敬！（1861年）這是一起歌誦現(xiàn)代的散文詩(shī)，最初發(fā)表在1861年哥本哈根出版的《新的童話和故事集》第二卷第一部里。“新世紀(jì)的女神”實(shí)際上是“時(shí)代（安徒生所處在的那個(gè)時(shí)代）精神”的一種形象化的說(shuō)法，情調(diào)是非常樂(lè)觀的。

　　安徒生所歌誦的“時(shí)代”及啟發(fā)展的趨勢(shì)，不是指當(dāng)時(shí)政治和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展情況和人民生活所達(dá)到的水平（對(duì)此他感到很難過(guò)），而是當(dāng)時(shí)科學(xué)家、發(fā)明家、藝術(shù)家、作家、詩(shī)人在他們的發(fā)明創(chuàng)造上所取得的成就和他們所倡導(dǎo)的新思想，新觀念。他們把人類(lèi)文明推向一個(gè)新的高度。

　　“中國(guó)的萬(wàn)里長(zhǎng)城不久就要崩潰；歐洲的火車(chē)將要伸到亞洲閉關(guān)自守的文化中去——這兩種文化將要匯合起來(lái)！”這里所謂的“萬(wàn)里長(zhǎng)城不久就要崩潰”，指古時(shí)統(tǒng)治者為了切斷不同種族人民之間交往所修筑的“萬(wàn)里長(zhǎng)城”。這段預(yù)言性的論斷在今天的中國(guó)正在成為現(xiàn)實(shí)，成為國(guó)家指導(dǎo)精神文明的一個(gè)組成部分：“對(duì)外開(kāi)放”。

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