看看各地另辟蹊徑的幼兒教育(2)

　　“國學”另辟教育利潤新徑

　　繼鋼琴、電子琴等樂器熱、英語熱之后，又有人發(fā)起了國學熱，分食幼兒教育這塊蛋糕。

　　有業(yè)內(nèi)人士這樣分析這種國學現(xiàn)象——其實，國家非常支持傳統(tǒng)文化教育，現(xiàn)在全球辦起了100所孔子學院，每年祭孔，強調(diào)中小學要培養(yǎng)民族文化傳統(tǒng)。北大、清華、復旦、武漢等大學都開設(shè)了國學班，中國很多有錢的老板都在讀原典。有人士甚至說，再不讀國學就賺不到錢了！

　　國學如何莫名其妙地與賺錢緊密聯(lián)系在了一起？業(yè)內(nèi)人士解釋:“在繼鋼琴、電子琴等樂器熱、英語熱之后，有些人開始發(fā)起國學熱，分食幼兒教育這塊蛋糕。”

　　“上海的孟母堂試圖取代九年制義務教育的方向是完全錯誤的，被取締是必然的。有很多國學教育曇花一現(xiàn)、難以生存，因此,必須要尋找一種可持續(xù)運營機制，那就是必須贏利。”李廣斌肯定地說。

　　李把自己的運營之道娓娓道來——一直以來,學前教育都沒有收費標準，自主定價收費的做法把這塊市場攪亂了，上海孟母堂一年的學費是3萬元，把國學教育變成富人的專利，這不是一種可持續(xù)的運營機制。在國學教育生存問題都還沒有實質(zhì)解決的情況下，只會斷了后路。

　　把國學教育定位為九年制義務教育的補充，扮演“國學興趣班”的角色在現(xiàn)階段更合適。另外,還需要完整的教學體系和課程安排,把整個教學分成國韻誦讀、水墨動畫、民間游戲、國藝鑒賞、書法練習、歷史動畫、蒙學經(jīng)典、吐納入定、蒙童禮儀9級教學模式。每一級教學需要2個月至3個月時間，3歲至8歲的孩子可以根據(jù)各自的情況跳級學習。每個月的收費標準在300元左右。

　　對此，華中師范大學心理學系主任周宗奎教授表示認同，他還直接參與了李廣斌開創(chuàng)的童學館教科書《國韻誦讀》的編寫以及9級教學模式的研發(fā)工作。他認為，孩子最大的特點是記憶，如果讓孩子理解，那創(chuàng)造力就被早早扼殺掉了。在小學階段應該側(cè)重直覺和靈感的培養(yǎng)，利用孩子記憶力強、塑造性強的特點大量背誦中外經(jīng)典作品，讓背下來的東西像發(fā)面一樣自己去發(fā)酵。他舉例說，著名物理學家楊振寧小時候，其父要求他背誦四書五經(jīng)，剛開始他十分不解，只是按照父親的要求來背誦�？墒�，年紀越大越覺得傳統(tǒng)的東西對自己有幫助。

　　各地私塾

　　蘭州大方經(jīng)典私塾是甘肅省創(chuàng)辦的首家國學私塾。實行全日制教學模式，教學以九年義務制教育內(nèi)容為基礎(chǔ)，并加入國學教育內(nèi)容。從今年開始只招收一年級到四年級的學生，每個班不能超過20個學童。私塾實行封閉半軍事化管理，一年學費、生活費共6800元。學校實行進教室后先向孔子畫像鞠躬，該私塾的教育主題是以德育至上為主。

　　2005年10月29日，蘇州首家現(xiàn)代私塾——“菊齋私塾”正式開課。據(jù)悉，創(chuàng)辦者的主要目的是弘揚國學、培養(yǎng)兒童的古典文化底蘊和優(yōu)雅情懷。私塾教學的內(nèi)容主要是經(jīng)學、韻文、古樂、書畫、茶道等。“菊齋”私塾學制1年，每周末上課，學費為每月320元。目前,開課的這個班只有6個學生，最小的6歲、最大的10歲。

　　2005年，上海首個中小學生誦經(jīng)班在上海圖書館開出，場面火爆。誦經(jīng)班面向7歲至15歲的滬上中小學生，主要讓學生們學習《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》等儒家啟蒙經(jīng)典。

　　北京學校的私塾式教育——成立于1998年5月的北京圣陶實驗學校，在九年義務教育課程之外開設(shè)了武術(shù)、瑜珈、圍棋、古詩文吟誦、傳統(tǒng)蒙學讀物中的三字經(jīng)、百家姓、四書五經(jīng)、京劇昆曲及古箏、古琴、笙管、笛簫、二胡、塤鼓(每人至少掌握一種),還有書法國畫、篆刻、中醫(yī)藥……等等。

　　幼教如何尋傳統(tǒng)文化之根

　　“目前的幼兒教育出奇出新，連瑜珈都成了孩子的必修課，究竟教學結(jié)果如何都是沒有經(jīng)過科學論證的。”學前教育專家皮軍功表示。

　　目前,國家在學前教育這塊一直沒有一個統(tǒng)一教學大綱，更沒有一個教學測試標準，各早教機構(gòu)正是鉆了這樣一個政策空子。

　　國內(nèi)略成氣候的早教機構(gòu),比如××寶寶、“新寶貝”等都是國外的品牌，向孩子更多傳授的是西式文化。一些本土幼兒教育機構(gòu)也想打出自己的品牌，兒童讀經(jīng)教育就是利用了孩子機械記憶力強的優(yōu)勢。國學是他們首先想到的。

　　一方面，國學有人提、書院有人辦。再有就是私塾了，現(xiàn)在聯(lián)系起來看，似乎把古代社會的各種教育形式都辦完了。另一方面，針對當前教育不可忽視的大班上課現(xiàn)狀，“私塾”好像彌補了這一缺陷。

　　蘇州教育專家陳國安則分析說，隨著社會的進步和教育的發(fā)展，我們對自己傳統(tǒng)的東西拋棄得越來越多。因為如此，現(xiàn)在的孩子普遍缺少一個自我認同感。他們不了解自己傳統(tǒng)的東西，漸漸失去了自己文化的根。這種情況被家長們看在眼里、急在心里。越來越多的人需要一個東西來彌補這個狀況，現(xiàn)代私塾就這樣應運而生了。但是，孩子們在那里真的就能找到中華民族的根嗎？他們能夠分辨什么是真正應該繼承的、什么是要揚棄的嗎？

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