將幼兒引入民間舞蹈的百花園

　　舞蹈教育是幼兒音樂藝術教育中比較重要的一部分，是對幼兒進行美育教育的一種理想方式。在學習舞蹈的過程中，孩子們不但能得到動作的協(xié)調(diào)和靈活性的訓練，思維能力也能得到培養(yǎng)與開拓。而在民間藝術的長河中，民間舞蹈總是以其神奇的魅力熠熠發(fā)出絢麗的光澤。

　　我國是一個歷史悠久的文明古國，我國的民間舞藝術的歷史也是十分悠久而且形式多樣的，同時，我國又是一個多民族的國家，各族的民間舞蹈創(chuàng)作于民間又長期流傳于民間，并為廣大人民所喜聞樂見，它是民間的風俗習慣和人民思想感情的最直率、最真摯的表現(xiàn)，蘊藏著廣闊博大的民族文化內(nèi)涵，傳頌著中華民族自愛、自信、自強不息的民族性格和質(zhì)樸、勤奮、樂觀的民族神韻。在各類舞蹈藝術中，民間舞蹈藝術既是源，也是流，沒有學習、繼承就沒有發(fā)展。并且民間舞以極具觀賞性的藝術內(nèi)涵，既能滿足孩子們對各民族文化的了解和認知，又能滿足孩子們的審美需求。由此可見，從小引發(fā)孩子們的民舞意識，將孩子們引入民間舞蹈的百花園，是一項有著十分重要意義的工作。

　　那么如何引發(fā)幼兒的民舞意識呢？結(jié)合近些年來的教學實踐，我認為：最重要的是引起幼兒對民間舞蹈藝術的興趣，向廣大幼兒普及民間舞蹈文化。

　　一、在日常生活中接觸。

　　音樂是舞蹈的靈魂。而民間舞的音樂總離不開曲調(diào)活潑、節(jié)奏鮮明、情緒歡快等特點，幼兒也十分喜歡這類音樂作品。鮮明的情緒色彩容易感染幼兒，引起他們情感上的共鳴；有強烈節(jié)奏特點的旋律則常常會引起孩子們的動作反應。他們會情不自禁的隨著音樂打拍子、晃動身體或做動作。因此，我經(jīng)常利用孩子們的課間休息時間及晚飯后離園前的這段時間，播放一些歡快、優(yōu)美的民族民間舞的樂曲，并講解一下音樂的內(nèi)容及所表達的思想感情，再配上具有典型民族特點的動作，同時告訴孩子們這些動作所表達的含義，讓幼兒來初步接觸一下民間舞蹈藝術。

　　如我經(jīng)常在班上播放漢族民間舞《喜慶秧歌》的音樂，孩子們一聽到這首曲子，便會隨著歡快明朗的節(jié)奏扭來跳去。我趁機手持手絹來幾個手巾花配秧歌十字步的動作，并告訴幼兒；老師跳的是秧歌舞，這是我們漢族最有代表性的民間舞蹈形式，是人們在山地間勞動之余輕松一下，或糧食豐收及遇到節(jié)日時，載歌載舞來慶賀時跳的舞蹈。秧歌的主要特點是手里拿著手絹、扇子或彩綢舞動，從而表現(xiàn)出一種非常喜慶的場面。根據(jù)秧歌流傳的地區(qū)不同，各地的秧歌各有自己的特點…...孩子們則興趣很濃地拿出自己口袋里的手絹，跟隨模仿老師的動作，活動室內(nèi)很快便舞起一片手絹花的海洋……在輕松愉快的休息之余，孩子們不知不覺很快便掌握這個動作的基本要領。在日常生活中，我除了讓孩子們初步接觸我國一些民族的民間舞蹈，還接觸到一些外國的民間舞，如日本的《插秧舞》、西班牙的《斗牛舞》、俄羅斯的《踏踏舞》等。

　　二、在教育活動中學習。

　　有了日常生活中初步接觸的經(jīng)驗，再加上常識課上通過對各個少數(shù)民族的認識為基礎，孩子們學習起各民族民間舞來就會容易得多。幼兒園舞蹈課教材中民間舞部分的選材，并不是簡單模仿成人的舞蹈動作，而是選取具有濃郁風格特點的、最具代表性且又具兒童特點的舞蹈，即：既保留民間舞原有的風格，又具有幼兒特點。這樣才能激發(fā)起孩子們想學想跳的積極性。學習民族民間舞應采取循序漸進的方法，即先學習各民族民間舞中最具典型特點的動作律動，如學習藏族舞時，先學習律動《藏族平步練習》、《手臂動作練習》；學習蒙古族舞，先學習律動《擠奶》、《奔馳》等；學習傣族舞，先學會律動《小孔雀》……有了這些動作基礎，而后再將各動作貫穿起來，學習成品舞來便會得心應手。

　　例如學習蒙古族舞蹈《草原小伙伴》。在日常接觸中，孩子們了解了此舞蹈描述了一群蒙古小朋友在遼闊的大草原上擠奶、放牧、騎馬奔馳……表達出蒙古小朋友熱愛美麗遼闊的草原，熱愛家鄉(xiāng)，熱愛幸福的新生活的思想感情。通過常識課上的學習，孩子們認識了蒙古族人民穿的服裝，懂得蒙古人民住草原的蒙古包，以游牧為生，他們非常勤勞、勇敢、熱情、好客并且能歌善舞。在教授基本動作律動時，我提醒孩子們想象：春天來到了美麗遼闊的大草原，白云在頭上飄動，羊兒在身邊撒歡……我們做動作時，動作要舒展、歡快，情緒上要熱情奔放。經(jīng)我這么一啟發(fā)，孩子們真的心領神會，動作也符合要求，課堂氣氛活躍了。學會了基本動作，再將動作一貫穿，結(jié)合孩子們對舞蹈內(nèi)容的理解，一塊完整的成品舞，孩子們很輕松地就學會了。

　　三、在創(chuàng)編動作中應用。

　　通過上兩個環(huán)節(jié)的準備，幼兒基本上能夠掌握不同風格的各民族民間舞的動作特點。各民族中豐富的民間舞蹈藝術寶庫中有取之不盡、用之不竭的財富，一旦為孩子們所接受，必然與他們的生活息息相關，同他們的心趣交相映照。讓幼兒來創(chuàng)編舞蹈動作，博采各民族的民間舞蹈素材，使其具有鮮明的民族色彩，又是發(fā)展民族舞蹈藝術的得力之舉。孩子們在唱自己喜歡的歌曲時，也會情不自禁地把已熟練掌握的動作編入歌曲，邊唱邊舞，來抒發(fā)內(nèi)心的感情。

　　如在學會蒙古族歌曲《我也騎馬巡邏去》后，我要求班上的孩子用動作來表現(xiàn)歌曲內(nèi)容，結(jié)果孩子們積極舉手參與創(chuàng)作表演，最后運用了雁飛、揚鞭、跑馬、硬肩等動作，完整地、恰到好處地表現(xiàn)了歌曲內(nèi)容。再如藏族舞蹈《哈達獻給解放軍》，這本來是一節(jié)新授舞蹈課，我將它改為創(chuàng)編課，幼兒積極性很高。經(jīng)過我的提醒，孩子們在掌握藏族民間舞動作的前提下，以膝蓋的顫動與屈伸為基礎，應用了上肢撩袖、擺袖，下肢平步、靠步及退踏步表達出藏族小朋友熱愛解放軍，向親人解放軍獻哈達的愉快情景，達到預期的目的。

　　四、在欣賞過程中發(fā)現(xiàn)。

　　有了接觸——學習——應用的實踐，孩子們掌握各民族舞的水平則會更進一步，其復習鞏固的最好方法是讓他們經(jīng)常欣賞一些優(yōu)秀的幼兒舞蹈作品，從中尋找、發(fā)現(xiàn)哪些地方是民間舞的動作素材，哪些地方表現(xiàn)出它的民族性。一塊優(yōu)秀的幼兒舞蹈作品一般都有兩個特點：一方面立足于幼兒生活的原貌，從中提取豐富的動作形象；另一方面則涉獵于各民族的舞蹈文化，所編織出的有意向、有韻律地動作語言，使作品既有幼兒的意趣，又有民族的屬性。幼兒的心靈是一個博大而又透亮的水晶體，享有無限的可塑性。在幼兒舞蹈作品中，確有民族個性的舞蹈作品，不只是為其擁有民族屬性或自身的光彩，最重要的一點是，它還是一種“育人”的方式，不僅可使孩子們從小就懂得我國是個多民族的國家，而且可以培養(yǎng)孩子們自幼就熱愛各民族民間舞蹈藝術的美好情懷。

　　如威海市幾年前曾榮獲“全國第一衛(wèi)生城”的光榮稱號，在對幼兒進行愛家鄉(xiāng)、美化家鄉(xiāng)，增強幼兒的環(huán)保意識的教育的同時，我創(chuàng)編出舞蹈《花滿小城》。孩子們在欣賞中發(fā)現(xiàn)，里面的手絹花幾乎都是東北秧歌中耍手絹花的動作。舞蹈的節(jié)奏爽朗，情緒紅火，構(gòu)圖清晰，調(diào)度靈活。當數(shù)十只鮮艷的手絹花在舞臺上頃刻怒放，孩子們的歡快之心、興奮之心、喜樂之心得以充分的表露，同時又結(jié)合著外來舞蹈胯部的扭動，把民間舞蹈的律動與引進舞蹈的形態(tài)，自然貼切的糅為一體，既有民族性，又有現(xiàn)代感；既有地域性，又有時尚味，給孩子們以親切與清新的感受。孩子們在欣賞中發(fā)現(xiàn)：維吾爾族舞蹈《快樂的小鈴鼓》是通過擊鼓傳花的民間游戲活動，來展示出小朋友對民族藝術的無比熱愛。一些好的舞蹈，像《我們相聚在北京》的各族兒童，《友誼、和平》的中外小朋友，都以各有特色的民族民間舞蹈為媒介，引發(fā)了幼兒的民舞意識，使中華民族的民間舞蹈之花，潛移默化地植根在孩子們幼小的心靈上，為我國舞蹈藝術得以健康發(fā)展，撒下了希望的種子。

　　由此可見，從小引發(fā)幼兒的民舞意識，向廣大幼兒推廣普及民間舞蹈文化，既是一件意義重大又實屬不易的工作，離不開指導者細心地研究與耐心地探索。但只要有“幾度春秋勤耕耘”的努力，一定會有“月月歲歲綻新花”的收獲和喜悅！

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