小議奧爾夫音樂(lè)教育思想

　　奧爾夫音樂(lè)教育體系是當(dāng)今世界著名的音樂(lè)教育體系。它是由德國(guó)著名作曲家、音樂(lè)教育家卡爾·奧爾夫創(chuàng)立的。奧爾夫以博大的胸懷站在人類(lèi)學(xué)的基礎(chǔ)上，以事物與人原本的自然性和人對(duì)自由意志的渴望并通過(guò)原本音樂(lè)思維和行為達(dá)到了情感的釋放，從而使他的這種教育理念帶上了人性與博愛(ài)的光環(huán)，并且直接或間接地影響了東西方音樂(lè)教育觀念的改變。奧爾夫原本性思想的確立是對(duì)歐洲中心論傳統(tǒng)音樂(lè)評(píng)價(jià)的革命。而由此創(chuàng)建的奧爾夫音樂(lè)教育也成為具有獨(dú)特、創(chuàng)新、開(kāi)放特征的體系。奧爾夫音樂(lè)教育思想影響深遠(yuǎn)，我國(guó)在吸收借鑒奧爾夫音樂(lè)教育思想時(shí)，可以在以下四個(gè)方面積極借鑒。

　　一、音樂(lè)教育理念方面的引導(dǎo)——多元化音樂(lè)教育

　　國(guó)外音樂(lè)教育早在20世紀(jì)50年代就以多元文化觀為主題進(jìn)行發(fā)展。所謂多元化音樂(lè)教育，指的是尊重各民族的音樂(lè)，重視世界音樂(lè)的教育。奧爾夫音樂(lè)教育體系也正是遵循了國(guó)際音樂(lè)教育發(fā)展的方向，以他的家鄉(xiāng)——南德拜耶地區(qū)的童謠、言語(yǔ)、民歌和舞蹈為基本教材，把語(yǔ)言(以方言為主)、動(dòng)作、音樂(lè)和表情緊密地結(jié)合在一起去進(jìn)行教學(xué)，并提出每一個(gè)不同的民族和地區(qū)都理應(yīng)這樣做。這既體現(xiàn)了真正的民族傳統(tǒng)，又體現(xiàn)了洲際文化的滲透和交融，有助于發(fā)揚(yáng)音樂(lè)教育的民族性，同時(shí)也有助于杜絕狹隘的民族主義、沙文主義，以促進(jìn)音樂(lè)教育的國(guó)際性、洲際性、世界性和人類(lèi)性。

　　對(duì)我們來(lái)說(shuō)，在研究奧爾夫音樂(lè)教育體系時(shí)更重要的不在于去探討他本身的民族意義和世界意義，而在于探討他對(duì)我們中國(guó)音樂(lè)教育，在促進(jìn)自己的民族性和增進(jìn)世界性方面可能起到哪些作用，即怎樣通過(guò)學(xué)習(xí)奧爾夫體系，幫助我們更好、更快地創(chuàng)民族之新、立民族之異，以及認(rèn)識(shí)世界并走向世界。中國(guó)民族眾多、地域廣闊、方言繁多，并且民間音樂(lè)極其豐富多彩，民族民間樂(lè)器也多種多樣。我們不僅應(yīng)當(dāng)編出以漢族童謠、民歌為基本素材的音樂(lè)教材，而且還應(yīng)當(dāng)結(jié)合每一個(gè)民族地區(qū)和方言編出各自不同的、特殊的音樂(lè)教材作為主冊(cè)和副冊(cè)。即使是漢族，也有很多的方言和不同地區(qū)、不同特色的民間音樂(lè)藝術(shù)，更何況我國(guó)眾多的少數(shù)民族，從語(yǔ)言文字到風(fēng)俗習(xí)慣，更有別于漢族而有著各自的傳統(tǒng)和特色，所以應(yīng)當(dāng)因地制宜地立足于當(dāng)?shù)睾捅久褡濉Ｖ挥羞@樣才能充分地反應(yīng)和體現(xiàn)國(guó)民音樂(lè)教育的深刻性，而中國(guó)兒童也只有這樣才能充分地汲取母親的乳汁茁壯成長(zhǎng)。

　　奧爾夫曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“這些國(guó)家(指非歐洲國(guó)家)已正確地認(rèn)識(shí)到：他們不把(奧爾夫)音樂(lè)教育當(dāng)作是某一種音樂(lè)教育體系來(lái)接受，而當(dāng)作是一種教學(xué)原理。它可能使他們重新發(fā)現(xiàn)他們自己的音樂(lè)和語(yǔ)言的傳統(tǒng)，并使之對(duì)他們的教育起有益的作用……”這些話(huà)提醒我們?cè)谥袊?guó)必須這樣去理解、引進(jìn)和使用奧爾夫音樂(lè)教育體系：更主要的不在于僅僅從事外國(guó)音樂(lè)教育的研究，而在于重新發(fā)現(xiàn)我們自己，發(fā)揚(yáng)我們自己的音樂(lè)、語(yǔ)言和文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)及其力量，使奧爾夫教育思想和方法進(jìn)一步本土化。同時(shí)，學(xué)習(xí)、研究必須和自我認(rèn)識(shí)以及自己的創(chuàng)造結(jié)合起來(lái)，才能迎接多元化的音樂(lè)世紀(jì)。

　　二、遵循兒童內(nèi)在需要，進(jìn)行各種音樂(lè)活動(dòng)

　　奧爾夫認(rèn)為，“教育應(yīng)該順應(yīng)兒童本性”，“兒童是音樂(lè)活動(dòng)的源頭，一切音樂(lè)活動(dòng)均產(chǎn)生于兒童的內(nèi)在需要”，“我追求的是通過(guò)要學(xué)生自己奏樂(lè)，即通過(guò)即興演奏并設(shè)計(jì)自己的音樂(lè)，以達(dá)到學(xué)習(xí)的主動(dòng)性”。奧爾夫的這種從兒童出發(fā)，尊重兒童的主體性，鼓勵(lì)兒童積極地自我表現(xiàn)和努力創(chuàng)造的理念是值得我們借鑒的。首先，樹(shù)立現(xiàn)代科學(xué)的兒童觀與教育觀。“兒童是人，他具有生存權(quán)，具有人的尊嚴(yán)以及其他一切基本人權(quán)；兒童是一個(gè)全方位不斷發(fā)展的人，他具有滿(mǎn)足生存和發(fā)展需要的權(quán)利”，兒童都具有身心發(fā)展的潛能，教育的任務(wù)就是促進(jìn)這些潛能的充分發(fā)展，并使兒童獲得全面的、和諧的發(fā)展。其次，研究和了解兒童，面向每個(gè)兒童，使其得到全面和諧的發(fā)展，應(yīng)該是實(shí)施兒童音樂(lè)教育的一個(gè)最基本的原則。要貫徹這一原則，研究和了解兒童的特點(diǎn)和需要是必不可少的。因此，我們必須研究和了解兒童的興趣和需要，兒童的身體、認(rèn)知發(fā)展和情感形成，社會(huì)化過(guò)程與個(gè)性養(yǎng)成以及學(xué)習(xí)發(fā)生的條件等。這樣可以幫助我們理解兒童在藝術(shù)活動(dòng)過(guò)程中的行為表現(xiàn)及其原因，了解兒童發(fā)展的個(gè)體差異，提出對(duì)他們適宜的期望與要求，使教學(xué)目的更趨合理、內(nèi)容更適合他們的需要，避免在教學(xué)過(guò)程中的一些過(guò)激做法。

　　三、培養(yǎng)兒童主動(dòng)學(xué)習(xí)音樂(lè)的興趣和進(jìn)行音樂(lè)創(chuàng)造的能力

　　奧爾夫音樂(lè)教育體系的主要著眼點(diǎn)不在于理性地傳授知識(shí)、技能，而在于自然地、直接地訴諸于感性，在感性的直接帶動(dòng)下，在奏樂(lè)的具體過(guò)程中，學(xué)會(huì)知識(shí)，掌握技能。因此，奧爾夫教育體系始終強(qiáng)調(diào)兒童主動(dòng)參與音樂(lè)活動(dòng)。例如：首先通過(guò)學(xué)習(xí)演奏奧爾夫樂(lè)器，所有的兒童都可以親自實(shí)踐，主動(dòng)地參與到音樂(lè)活動(dòng)中來(lái)，在活動(dòng)中培養(yǎng)興趣。

　　正如一切原始形態(tài)的藝術(shù)活動(dòng)都帶有自發(fā)性、創(chuàng)造性一樣，奧爾夫倡導(dǎo)的原始性音樂(lè)教育的一個(gè)基本點(diǎn)就是創(chuàng)造。奧爾夫明確指出“，讓孩子自己去尋找，自己去創(chuàng)造音樂(lè)，是最重要的”。他還認(rèn)為“音樂(lè)創(chuàng)造有簡(jiǎn)單復(fù)雜之分，但從創(chuàng)造的本質(zhì)意義上說(shuō)，兒童的音樂(lè)創(chuàng)造和音樂(lè)大師的創(chuàng)造具有同等意義，同等價(jià)值”。在教學(xué)中，教師僅僅向兒童提供一些原始性的材料，要求教師站在兒童的角度來(lái)主持展開(kāi)音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)；兒童則主要是通過(guò)在范例和教師啟發(fā)引導(dǎo)下進(jìn)行集體創(chuàng)作的音樂(lè)學(xué)習(xí)，如即興編創(chuàng)歌詞和誦吟韻文，用自己創(chuàng)造的音響和圖形來(lái)記錄自己的音樂(lè)，創(chuàng)造自己的“樂(lè)譜”等等。通過(guò)兒童在即興基礎(chǔ)上所進(jìn)行的綜合性創(chuàng)造過(guò)程，來(lái)培養(yǎng)和發(fā)展兒童的創(chuàng)造力。

　　四、追求“原始性”音樂(lè)，倡導(dǎo)綜合性音樂(lè)教育

　　奧爾夫認(rèn)為：“原始的音樂(lè)是接近土壤的、自然的、機(jī)體的、能為每個(gè)人學(xué)會(huì)和體驗(yàn)的，并適合于兒童。”奧爾夫編寫(xiě)的音樂(lè)教材采用了最原本的、最樸實(shí)的音樂(lè)素材，如：節(jié)奏運(yùn)用最簡(jiǎn)易不斷反復(fù)的固定節(jié)奏型；旋律用最易唱的五聲音階；樂(lè)器使用的也是元素性的樂(lè)器——奧爾夫樂(lè)器。他用這些最基本的音樂(lè)表現(xiàn)要素來(lái)表達(dá)兒童最原本的思想、情感。他還認(rèn)為，對(duì)于處在個(gè)體發(fā)展還是初級(jí)階段的兒童來(lái)說(shuō)，獲得全面的、完整的綜合性審美體驗(yàn)是十分重要的。從藝術(shù)的本原來(lái)看，音樂(lè)、舞蹈、語(yǔ)言本來(lái)就是連在一起，不可分割的。兒童音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)不能只局限于音樂(lè)范圍內(nèi)。在這種綜合藝術(shù)觀的指導(dǎo)下，奧爾夫不僅教兒童唱歌識(shí)譜，而且也教兒童演奏樂(lè)器，同時(shí)還結(jié)合自由朗誦、即興舞蹈等藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)。奧爾夫認(rèn)為這種歌、舞、樂(lè)三位一體的綜合教學(xué)是為了給兒童創(chuàng)造獲得全面、豐富、綜合的審美體驗(yàn)的機(jī)會(huì)。

　　奧爾夫綜合性音樂(lè)觀告訴我們，兒童音樂(lè)教育活動(dòng)都是創(chuàng)造、表演、欣賞以及唱歌、誦讀、舞蹈、奏樂(lè)的綜合體，任何單一的唱歌、誦讀、欣賞、奏樂(lè)及純音樂(lè)理論學(xué)習(xí)是不存在的。面對(duì)21世紀(jì)的挑戰(zhàn)，學(xué)校教育將由過(guò)去偏重智育、技藝傳授轉(zhuǎn)向促進(jìn)兒童個(gè)性的全面發(fā)展，特別是兒童社會(huì)性和情感的發(fā)展。知識(shí)經(jīng)濟(jì)演繹出的社會(huì)特征將對(duì)兒童的生理、心智、情感、精神、想象層面都有不同程度的要求。單一的學(xué)科教育難以適應(yīng)社會(huì)快速變遷的需要，新世紀(jì)的人才需要有更廣闊的視野，有整體的、彈性的、創(chuàng)意的思維，有面對(duì)復(fù)雜多變事物的應(yīng)變能力，善于尋找事物之間關(guān)聯(lián)的溝通能力等高層次的認(rèn)知技能和創(chuàng)造精神，奧爾夫體系要求兒童在學(xué)習(xí)音樂(lè)知識(shí)的同時(shí)，將音樂(lè)活動(dòng)和動(dòng)作、舞蹈、語(yǔ)言緊密結(jié)合在一起，“以身體奏樂(lè)，并把音樂(lè)移植于軀體之中”，加深兒童對(duì)音樂(lè)知識(shí)的體驗(yàn)，進(jìn)而增進(jìn)其情感。音樂(lè)、舞蹈、美術(shù)、文學(xué)四種形式本身是存在著某些共同的審美要素的，它們之間完全可以通過(guò)審美直覺(jué)、通感、情感同構(gòu)而相互遷移、滲透和溝通。把兒童的認(rèn)知、情感、行為、能力的培養(yǎng)結(jié)合在統(tǒng)一的過(guò)程中，將音樂(lè)教育過(guò)程的知識(shí)性、趣味性、情景性和活動(dòng)性有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，充分發(fā)揮兒童學(xué)習(xí)的主體性，使兒童在掌握音樂(lè)、舞蹈、美術(shù)、文學(xué)等知識(shí)的同時(shí)，獲得美的熏陶，具有審美素質(zhì)，促進(jìn)兒童健全的審美心理結(jié)構(gòu)的建構(gòu)，最終使其全面發(fā)展。

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