終身教育是時(shí)代發(fā)展的需要

　　東海幼兒園    張玨

　　21世紀(jì)，一個(gè)嶄新的世紀(jì)，一個(gè)嶄新的時(shí)代。

　　21世紀(jì)，是一個(gè)知識(shí)化和全球化的新時(shí)代，是一個(gè)數(shù)字化和網(wǎng)絡(luò)化的新時(shí)代，是一個(gè)科學(xué)化與人文化的新時(shí)代，是一個(gè)全員學(xué)習(xí)和終身學(xué)習(xí)的新時(shí)代。

　　一、終生教育是人發(fā)展的需要

　　終身學(xué)習(xí)，古已有之。我們的孔夫子在2000多年前就說(shuō)過(guò)“學(xué)而時(shí)習(xí)之不亦說(shuō)乎”。那么，今天提出終身學(xué)習(xí)，就是要提倡社會(huì)全員來(lái)互動(dòng)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)；人人學(xué)習(xí)認(rèn)知，學(xué)習(xí)做事，學(xué)習(xí)共處，學(xué)習(xí)生存和發(fā)展。

　　1、人是學(xué)習(xí)的動(dòng)物

　　控制論發(fā)明者維納說(shuō)：“人是學(xué)習(xí)的動(dòng)物。”對(duì)所有的人來(lái)說(shuō)，生命是學(xué)習(xí)的原點(diǎn)，也是學(xué)習(xí)的終點(diǎn)�？v觀歷史，從原始社會(huì)到科技發(fā)達(dá)的今天，無(wú)論是炎黃的統(tǒng)一，大禹的治水，還是亂世英雄，他們?cè)炀土藲v史文明；無(wú)論是長(zhǎng)城青銅，四大發(fā)明，還是殷商歷法，孔孟老莊，都無(wú)一不凝聚了中國(guó)人民智慧的結(jié)晶。在世界進(jìn)入知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，人人更需要接受終身教育，不讀書、不學(xué)習(xí)，簡(jiǎn)直是不可思議。學(xué)習(xí)曾經(jīng)是人與人之間相互區(qū)別的重要方面，而今天學(xué)習(xí)已經(jīng)成為城市與城市、國(guó)家與國(guó)家間的重要區(qū)別。學(xué)習(xí)是我們每一個(gè)人乃至整個(gè)社會(huì)開(kāi)啟富裕之門的鑰匙。

　　2、人的自我完善離不開(kāi)學(xué)習(xí)

　　在科學(xué)技術(shù)日益發(fā)展和競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的今天，人自我完善的要求更為強(qiáng)烈。周總理曾經(jīng)講過(guò)，要活到老學(xué)到老。我認(rèn)為，這就是說(shuō)人必須要不斷地進(jìn)行自我完善。在自我完善的過(guò)程中，我們一定要始終認(rèn)清自己肩負(fù)的責(zé)任，立志崗位成材，把自己鍛煉成為一名無(wú)愧于時(shí)代的合格的接班人。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，具有較高的知識(shí)層次，擁有一技之長(zhǎng)就會(huì)有更多的選擇條件和機(jī)會(huì)，也有更高的需求層次，而人活在世界上就一定要有理想，沒(méi)有理想就等于沒(méi)有靈魂，有了理想我們就要為之奮斗！古今中外凡是事業(yè)有成的人，對(duì)人類有所貢獻(xiàn)的人，沒(méi)有一個(gè)不是腳踏實(shí)地、刻苦鉆研取得成果的。杰出科學(xué)家居里夫人是成功女性的先驅(qū)，她的典范激勵(lì)了很多人。她有著一般科學(xué)家所沒(méi)有的社會(huì)影響，人們?cè)趦和瘯r(shí)代都已經(jīng)聽(tīng)到她的故事，但是居里夫人的大半生都是清貧的，更不幸的她的丈夫皮埃爾在1906年就不幸被馬車撞死，但居里夫人并未因此而倒下，她仍然繼續(xù)研究她的事業(yè)，于1910年與德比恩一起分離出純凈的金屬鐳，提取鐳的艱苦過(guò)程全然是在簡(jiǎn)陋的條件下完成的，在評(píng)價(jià)居里夫人的一生時(shí)，愛(ài)因斯坦曾十分激動(dòng)又滿懷尊敬地說(shuō)：“……她一生中最偉大的科學(xué)功績(jī)所以能夠取得，不僅僅靠大膽的直覺(jué)，而且靠著在難以想像的極端困難情況下工作的熱忱。這樣的困難，在科學(xué)的歷史中是罕見(jiàn)的……”又如一代偉人毛澤東，他不僅是一位偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、軍事家、政治家，而且也是一位學(xué)識(shí)淵博的學(xué)者，毛澤東在延安時(shí)期讀書生活的軼事，令人敬佩，催人奮進(jìn)。從鳳凰山到楊家?guī)X，從棗園到王家坪，他歷來(lái)都是把“學(xué)而不厭”和“誨人不倦”兩句成語(yǔ)統(tǒng)一起來(lái)。1949年新中國(guó)的成立，歷史證實(shí)了毛澤東的英明預(yù)見(jiàn)，這與他博覽群書、勤奮學(xué)習(xí)、勇于實(shí)踐是分不開(kāi)的。馬克思有句名言：“在科學(xué)上沒(méi)有平坦的大道，只有不畏勞苦沿著陡峭山路攀登的人，才希望達(dá)到光輝的頂點(diǎn)。”我們現(xiàn)代人更要用知識(shí)來(lái)武裝自己，無(wú)窮無(wú)盡的知識(shí)的海洋里：讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，物理學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯與修辭使人善辯……學(xué)習(xí)中又能使我們?cè)鎏砜鞓?lè)、陶冶情操、完善人格、學(xué)以致用、服務(wù)社會(huì)的需要，而且學(xué)習(xí)又能反映出一個(gè)民族、一個(gè)社會(huì)的物質(zhì)文明和精神文明的程度。也同時(shí)能逐步完善我國(guó)終身教育體系，最終形成一個(gè)學(xué)習(xí)化的社會(huì)。

　　3、人的不斷發(fā)展需要終身學(xué)習(xí)

　　社會(huì)的發(fā)展，需要人的不斷發(fā)展與之相適應(yīng)。倡導(dǎo)“人人學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)”，是全面建設(shè)小康社會(huì)的應(yīng)有之意。學(xué)習(xí)型社會(huì)必然要求以人的發(fā)展為中心，以提高全體市民的綜合素質(zhì)為目的，通過(guò)更新人的學(xué)習(xí)觀念和學(xué)習(xí)行為，營(yíng)造一種人人、時(shí)時(shí)、處處學(xué)習(xí)的良好氛圍。

　　如今現(xiàn)代人不僅需要生活質(zhì)量上的溫飽，而且在解決溫飽以后，更要以自我發(fā)展與完善作為一種高尚的享受，一次性學(xué)校教育已經(jīng)不能滿足人們不斷更新知識(shí)的需求。而必須逐步建立和完善有利于全民終身學(xué)習(xí)的教育制度，要在全社會(huì)積極營(yíng)造一種全民學(xué)習(xí)的濃厚氣氛。在當(dāng)今知識(shí)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，越來(lái)越多的人開(kāi)始重視專業(yè)及素質(zhì)的培訓(xùn)。記得有一位任職于一家媒體的大學(xué)生，他的事業(yè)正如日中天，但他也時(shí)常出現(xiàn)在各種各樣的培訓(xùn)班中，他說(shuō)“只有不斷的充電才能保持競(jìng)爭(zhēng)的優(yōu)勢(shì)。”所以，當(dāng)今社會(huì)我們一定要鼓舞每個(gè)公民樹立“學(xué)則進(jìn)、不學(xué)則退”的思想觀念，樹立起學(xué)無(wú)止境、終身學(xué)習(xí)的思想觀念，從而形成自覺(jué)學(xué)習(xí)、主動(dòng)學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)的良好社會(huì)風(fēng)尚。

　　二、時(shí)代發(fā)展的迅猛引發(fā)終身學(xué)習(xí)

　　歷史進(jìn)入21世紀(jì)，社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域都正在發(fā)生著深刻的變化，而21世紀(jì)的文盲，將不再是沒(méi)有上過(guò)學(xué)的人，而是不肯學(xué)習(xí)的人，因此，創(chuàng)建一個(gè)學(xué)習(xí)型的社會(huì)，是時(shí)代發(fā)展的必然趨勢(shì)，也是時(shí)代發(fā)展的必然要求。1

　　1、知識(shí)、能力傳遞的速率

　　馬克思曾經(jīng)指出：“人的價(jià)值蘊(yùn)藏在才能里。”現(xiàn)代社會(huì)揭示：財(cái)富將進(jìn)一步蘊(yùn)藏在終身教育里。這是因?yàn)�，現(xiàn)代科技發(fā)展異常迅猛，知識(shí)總量的翻番周期已從過(guò)去的100年、50年、20年、10年縮短到3-5年。一個(gè)大學(xué)生踏上工作崗位僅5年，學(xué)到的知識(shí)就可能折舊50%。新一代電腦剛到商家手里，還沒(méi)有投放市場(chǎng)好象又已過(guò)時(shí)了。有人預(yù)言，人類到21世紀(jì)末的知識(shí)總量中，過(guò)去的所有知識(shí)只占5%，其余的95%還未創(chuàng)造出來(lái)。信息社會(huì)由于高科技及其產(chǎn)業(yè)的突破與加速發(fā)展，使得一些傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)不斷消失，一些新興產(chǎn)業(yè)相繼產(chǎn)生，隨著這種生產(chǎn)方式轉(zhuǎn)軌，經(jīng)濟(jì)生活轉(zhuǎn)型，催生著教育觀念的轉(zhuǎn)變，時(shí)代在宣告：以學(xué)校教育為中心的一次性教育時(shí)代已經(jīng)終結(jié)，人類終身接受教育的新時(shí)代已經(jīng)來(lái)臨。從20世紀(jì)跨入21世紀(jì)，人類正以驚人的加速度走出工業(yè)文明，步入信息時(shí)代。當(dāng)前，一個(gè)以知識(shí)經(jīng)濟(jì)為特征的社會(huì)在發(fā)達(dá)國(guó)家和地區(qū)已經(jīng)誕生，并迅速向全球擴(kuò)展。知識(shí)在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和社會(huì)變遷中地位的突現(xiàn)，不僅改變著人們的生產(chǎn)方式和生活方式，而且改變著人們的思維方式和學(xué)習(xí)方式，這是對(duì)教育的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，也為教育的改革發(fā)展提供了千載難逢的機(jī)遇。我們?nèi)缃裆�活的時(shí)代，是一個(gè)充滿挑戰(zhàn)的時(shí)代，人類所擁有的知識(shí)量急速遞增，在工業(yè)化社會(huì)初期及以前人們?cè)趯W(xué)校習(xí)的知識(shí)技能幾乎可以受用終生，而進(jìn)入工業(yè)化中后期，90％左右的知識(shí)須在工作中不斷學(xué)習(xí)才能獲得，新的科技知識(shí)像滾雪球一樣不斷涌現(xiàn)并急劇膨脹，這樣的趨勢(shì)必將導(dǎo)致原有知識(shí)的快速陳舊，于是，終生教育思想及時(shí)回應(yīng)了這一新的時(shí)代要求。人們必須不斷地接受教育、更新知識(shí)，適應(yīng)社會(huì)的變化和工作的需要。

　　2、知識(shí)爆炸引發(fā)的思考

　　在知識(shí)爆炸的信息時(shí)代，知識(shí)更新速度快得令人觸目驚心。接受一時(shí)學(xué)校教育而獲得的專門知識(shí)或技能，只可能適應(yīng)早期的社會(huì)，它根本不可能在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代有立錐之地了。

　　思考一：學(xué)習(xí)為了更高質(zhì)量的生存。

　　物競(jìng)天擇，適者生存-----如果想要在這個(gè)開(kāi)放的充盈著激烈競(jìng)爭(zhēng)的全新世界上，尋找到自己的一個(gè)支點(diǎn)，架起自己的一個(gè)理想平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)真正的一個(gè)自我，那么我們就得像祖先選擇石器一樣選擇自己的一個(gè)生存工具，然而，“終身教育就是人類生存的一種重要的工具。”1終身教育是不斷造就人，不斷擴(kuò)展其知識(shí)和才能，以及不斷培養(yǎng)人的判斷能力和行為能力。

　　思考二：學(xué)習(xí)為了防止知識(shí)折舊

　　由于社會(huì)的發(fā)展，人才也處于不斷折舊中，而學(xué)習(xí)則是防止知識(shí)折舊的最好辦法。有一位公司的中層管理人員，報(bào)名參加了人民大學(xué)的在職研究生班，他在工作中深深的感到，周圍人的學(xué)歷越來(lái)越高，本科畢業(yè)的他也感到了無(wú)窮的壓力，況且自己在80年代學(xué)的那些知識(shí)用起來(lái)也有點(diǎn)捉襟見(jiàn)肘了，急需補(bǔ)充新知識(shí)。

　　教育界一位權(quán)威人士直言：終生教育的終極目標(biāo)，就是不斷培養(yǎng)人才，優(yōu)化人才，助長(zhǎng)人才，轉(zhuǎn)變理念，更新知識(shí)，免于人才知識(shí)老化、退化，使之適應(yīng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展的層面需求，改變國(guó)民的基本生存方式。

　　思考三：后學(xué)歷時(shí)代與終身教育

　　怎樣衡量現(xiàn)代人？現(xiàn)代人的標(biāo)準(zhǔn)是不再簡(jiǎn)單地會(huì)用電腦、會(huì)開(kāi)車、會(huì)外語(yǔ)等這幾樣硬性指標(biāo)，而是要不斷學(xué)習(xí)，不斷充電，知識(shí)結(jié)構(gòu)更新，觀念不落伍，任何時(shí)候都站在時(shí)代的前列等。也就是說(shuō)，我們處于后學(xué)歷時(shí)代，學(xué)歷之外的素質(zhì)訓(xùn)練經(jīng)歷，將被用來(lái)證明你比別人優(yōu)秀。

　　一張文憑的“保鮮期”還有幾年？若干年前的大學(xué)文憑也許能保證一輩子捧上“鐵飯碗”高枕無(wú)憂。然而，隨著知識(shí)更新速度的不斷加快，在一些高新技術(shù)領(lǐng)域，特別是IT行業(yè)等新興產(chǎn)業(yè)里，今天學(xué)到的興許明天就會(huì)被“刷新”。當(dāng)今社會(huì)知識(shí)水平的普遍提高，學(xué)歷將不再作為用人的首要衡量標(biāo)準(zhǔn)。

　　3、時(shí)代的迅速發(fā)展，知識(shí)的迅速轉(zhuǎn)換

　　當(dāng)今時(shí)代，世界在飛速變化，新情況、新問(wèn)題層出不窮，知識(shí)更新的速度大大加快。人們要適應(yīng)不斷發(fā)展變化的客觀世界，就必須把學(xué)習(xí)從單純的求知變?yōu)樯�活的方式，努力做到活到老、學(xué)到老，終身學(xué)習(xí)�，F(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)無(wú)人不學(xué)習(xí)，無(wú)處不學(xué)習(xí)，無(wú)時(shí)不學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)化社會(huì)。它必將要求我們每一個(gè)社會(huì)人必須盡快更新思想，更新知識(shí)，進(jìn)一步堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，將自己學(xué)到的知識(shí)同實(shí)踐緊密地結(jié)合起來(lái)，緊跟時(shí)代的步伐，與時(shí)俱進(jìn)。我們可以通過(guò)兩個(gè)方面開(kāi)展宣傳教育：一是宣傳社會(huì)進(jìn)步發(fā)展與公民學(xué)習(xí)之間的關(guān)系。當(dāng)今社會(huì)，新變化、新情況、新問(wèn)題層出不窮，要使自己不落后于時(shí)代，就得學(xué)習(xí)新知識(shí)、新技能�？梢哉f(shuō)，我們所處的發(fā)展變化的時(shí)代要求“我要學(xué)”，我們處的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的環(huán)境迫使“我要學(xué)”。二是要針對(duì)公民掌握知識(shí)的特點(diǎn)展開(kāi)宣傳教育。對(duì)每一個(gè)公民來(lái)說(shuō)，所能掌握的知識(shí)總是有限的。而且，隨著知識(shí)更新速度的加快，如果一個(gè)人5年不學(xué)習(xí)新知識(shí)，那么，他原有的專業(yè)知識(shí)會(huì)很快陳舊，難以適應(yīng)專業(yè)工作方面的要求。從這一方面看，增強(qiáng)自覺(jué)學(xué)習(xí)的意識(shí)，確立終身學(xué)習(xí)的觀念，是知識(shí)更新速度加快以后的迫切需要。

　　三、終身教育是時(shí)代之必需

　　科技進(jìn)步日新月異、綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，學(xué)習(xí)早已超出了個(gè)人的范圍，而關(guān)系著一個(gè)國(guó)家和民族乃至全人類的生存與發(fā)展、文明與進(jìn)步。在有著十幾億人口的中國(guó)，僅僅有少數(shù)人學(xué)習(xí)，無(wú)論如何是不能適應(yīng)形勢(shì)要求、完成各項(xiàng)任務(wù)的。“一花獨(dú)放不是春，百花齊放春滿園”。只有全民學(xué)習(xí)，人人學(xué)習(xí)，我們這個(gè)黨、這個(gè)民族、這個(gè)國(guó)家才能永葆生機(jī)和活力，才能走在時(shí)代前列，才能不斷推進(jìn)各項(xiàng)事業(yè)的蓬勃發(fā)展。

　　1、時(shí)代弄潮兒必須與時(shí)代合拍

　　時(shí)代在前進(jìn)，社會(huì)在進(jìn)步，我們的思想觀念、知識(shí)結(jié)構(gòu)、能力水平也要與時(shí)俱進(jìn)，時(shí)代激勵(lì)我們要不斷更新，不斷創(chuàng)新，不甘平庸，要志存高遠(yuǎn)，放眼未來(lái)，要適應(yīng)時(shí)代的潮流、與時(shí)代合拍，要把對(duì)偉大理想的追求化做踏踏實(shí)實(shí)的行動(dòng)，爭(zhēng)做時(shí)代的弄潮兒。在奮斗的過(guò)程中，不論前進(jìn)的道路有多么艱辛，不論遇到什么樣的困難和挫折，我們必須始終保持如饑似渴、只爭(zhēng)朝夕的學(xué)習(xí)態(tài)度，滴水穿石、磨杵成針的學(xué)習(xí)毅力，在發(fā)憤求知成材，在催人奮進(jìn)的時(shí)代大潮中增長(zhǎng)才干。因?yàn)?ldquo;人才是發(fā)展的第一資源”，進(jìn)入知識(shí)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，知識(shí)更新在加快，經(jīng)濟(jì)發(fā)展在加速，形勢(shì)要求我們加強(qiáng)學(xué)習(xí)、逼迫加強(qiáng)學(xué)習(xí)。面對(duì)知識(shí)的海洋，我們時(shí)時(shí)刻刻都要有一種壓力，有一種動(dòng)力，我們要在書本中學(xué)，在實(shí)踐中學(xué)，真正樹立起時(shí)時(shí)學(xué)習(xí)、處處學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的理念。學(xué)習(xí)成了生存、發(fā)展的基本能力�？蠈W(xué)習(xí)、會(huì)學(xué)習(xí)，就能與時(shí)俱進(jìn)。不學(xué)習(xí)、不會(huì)學(xué)習(xí)，就會(huì)為時(shí)代所淘汰。一個(gè)人有了知識(shí)就是人力資源，沒(méi)有知識(shí)就是人口負(fù)擔(dān)。我們每個(gè)人都要成為學(xué)習(xí)型人才，要始終追隨在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、科技發(fā)展的最前沿，不斷用新的知識(shí)、新的理論來(lái)武裝自己，永不滿足、攀登不止，努力為實(shí)現(xiàn)自己的人生追求而奮斗，這才是真正的時(shí)代的弄潮兒。

　　2、終身教育是時(shí)代發(fā)展的必需

　�、俳K身教育的特點(diǎn)

　　終身教育是20世紀(jì)60年代在國(guó)際上出現(xiàn)的一種教育思潮，它對(duì)國(guó)際教育改革產(chǎn)生了重要的影響。終身教育的創(chuàng)立是法國(guó)的成人教育家保羅.朗格朗，他于1965年在聯(lián)合國(guó)教科文成人教育會(huì)議上首次提出終身教育的思潮。他闡釋說(shuō)：“終身教育即教育這個(gè)詞所包含的所有意義，包括了教育的各個(gè)方面、各個(gè)范圍、包括從生命運(yùn)動(dòng)的一開(kāi)始到最后結(jié)束這段時(shí)間的不斷發(fā)展；也包括了在教育發(fā)展過(guò)程中的各個(gè)點(diǎn)與連續(xù)的各個(gè)階段之間的緊密而有機(jī)的內(nèi)在聯(lián)系。”2他認(rèn)為；將人的一生分為教育和工作兩個(gè)部分是毫無(wú)根據(jù)的，學(xué)校教育只是人受教育過(guò)程中的一個(gè)階段而不是全部，不能將學(xué)校教育等同與教育。教育應(yīng)是一個(gè)人從出生到死亡持續(xù)的全過(guò)程，是人一生中所有教育機(jī)會(huì)的統(tǒng)一。他包括學(xué)校教育、家庭教育、社會(huì)教育等一系列正規(guī)教育和非正規(guī)教育，覆蓋基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育、高等教育、繼續(xù)教育等。用我們明快的傳統(tǒng)語(yǔ)言說(shuō)，即“活到老，學(xué)到老”。從而我們不難看出，終身教育的概念是由“生命”、“終身”、和“教育”組成的。不可謂是一個(gè)時(shí)間長(zhǎng)、空間廣的教育“百花園”。

　　終身教育既是一種先進(jìn)的思想體系，又是一種嶄新的教育體系。終身教育，是一個(gè)人立足于社會(huì)，獲得全面發(fā)展之重要砝碼，終身教育，無(wú)疑是時(shí)代發(fā)展的必然要求，其根本目的就是要讓受教育者更好地發(fā)展自己適應(yīng)社會(huì)，最終達(dá)到全民學(xué)習(xí)意識(shí)普遍形成，即“學(xué)習(xí)化社會(huì)”，“學(xué)習(xí)化社會(huì)”的關(guān)鍵是實(shí)施終身教育思想。3面對(duì)洶涌澎湃而來(lái)的思潮，中國(guó)教育必然要樹立現(xiàn)代教育思想才能夠處于不敗之地——終身教育就是一種新思潮。

　�、诮K身教育的實(shí)踐

　　我們是21世紀(jì)的新一代青年，為了適應(yīng)隨時(shí)變化的時(shí)代，我們還有許多新的事物還需要我們不斷地去學(xué)習(xí)、去探索、去實(shí)踐，許多新問(wèn)題等待我們?nèi)パ芯�、去回答、去解決。面對(duì)多元的世界和復(fù)雜的外圍環(huán)境，面對(duì)不斷革新的知識(shí)，我們要分析的現(xiàn)象太多，我們要思考的問(wèn)題太多，我們要解決的矛盾太多，而這些太多的現(xiàn)象、問(wèn)題和矛盾并不是能夠靠我們的經(jīng)驗(yàn)和頓悟所能解決的。只能靠我們大膽去實(shí)踐，大膽去創(chuàng)新，而這些必然要求我們?nèi)サ舾≡晷膽B(tài)，靜下心來(lái)，去學(xué)習(xí)、去思考。

　　面對(duì)“生有涯，而知無(wú)涯”的現(xiàn)實(shí)，我們必須樹立新的學(xué)習(xí)觀，牢固確立終身學(xué)習(xí)思想。生命不息、學(xué)習(xí)不止。學(xué)習(xí)不是一朝一夕的事情，對(duì)知識(shí)要力求做到要兼容并蓄，學(xué)以致用，做到知識(shí)的歷久彌新。我們?cè)诠ぷ髦�余還必須不斷地“充電”，培訓(xùn)、進(jìn)修、交流、深造，掌握現(xiàn)代教育理論以及相關(guān)學(xué)科與新興學(xué)科的知識(shí)，達(dá)成“博”與“專”的統(tǒng)一，古代讀書人有句格言“士三日不讀，則其言無(wú)味，面目可憎。”這句話的意思是，不讀書，不學(xué)習(xí)，必然言之無(wú)物，風(fēng)度、氣質(zhì)、修養(yǎng)就不會(huì)提高，人就會(huì)變得粗俗。

　　21世紀(jì)沒(méi)有“千手觀音”，無(wú)論組織還是個(gè)人，唯一的優(yōu)勢(shì)就是堅(jiān)持學(xué)習(xí)，就是比競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手學(xué)得更快，學(xué)得更好！學(xué)習(xí)什么？我認(rèn)為不僅要學(xué)習(xí)本職工作中所必須的知識(shí)，而且還要學(xué)習(xí)能力，不僅要學(xué)習(xí)素質(zhì)教育、創(chuàng)新教育、成功教育，而且要學(xué)習(xí)做人，學(xué)習(xí)做事，學(xué)會(huì)創(chuàng)造，在學(xué)習(xí)中要做到勤于思考、善于積累、學(xué)有成效。然而書籍、資料和信息都是外在的，我們必須用大腦來(lái)進(jìn)行加工，取其精華，為我所用。學(xué)習(xí)要從一點(diǎn)一滴做起。勤于動(dòng)手，勤于做筆記，善于利用現(xiàn)代教育手段進(jìn)行資料的收集、整理和積累。要做到不僅從書本上學(xué)習(xí)，還要向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，向周圍的同行學(xué)習(xí)�？傊�，要抓住一切可以利用的機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)，努力提高各方面的素質(zhì)，以適應(yīng)不斷發(fā)展著的時(shí)代的需要。

　　“夢(mèng)想、激情、敏感、體驗(yàn)是信息時(shí)代獲取成功的四件珍寶。只有夢(mèng)想才能超越，才能擺脫平庸，只有激情，才能才能感動(dòng)自己號(hào)召他人；只有敏感才能抓住一切機(jī)遇，領(lǐng)略生命的美和奮斗的意義；只有體驗(yàn)才能真正實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。”4簡(jiǎn)練地說(shuō)，選擇最適合自己的道路都是成功的道路。終身教育的雖然是坎坷崎嶇的，但是正像英國(guó)心理學(xué)家布朗所言：“一個(gè)人如果沒(méi)有什么障礙，則永遠(yuǎn)保持其滿足和平衡的狀態(tài)，既愚蠢又糊涂，像母牛一樣怡然自得。”總之，我們必須牢固樹立終身學(xué)習(xí)和終身接受教育的觀念：“學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)，提高提高再提高。”

　　③終身學(xué)習(xí)的途徑

　　終身教育的概念隨著改革開(kāi)放的深入逐步深化和拓展，終身教育的對(duì)象由最初的工程技術(shù)人員擴(kuò)展為各行各業(yè)的從業(yè)人員和離退休人員，無(wú)論是青年人還是中老年人，無(wú)論是在崗的，還是下崗的、轉(zhuǎn)崗的，各行各業(yè)的從業(yè)人員都積極投身入其中。而國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)改變了人類的生存方式，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)架起了一個(gè)無(wú)限開(kāi)放的平臺(tái)，創(chuàng)造了不受地域和時(shí)空限制的學(xué)習(xí)方式，使全人類的學(xué)習(xí)進(jìn)行著一次徹底的變革和解放，正迅速地改變著傳統(tǒng)教育，同時(shí)加快和推動(dòng)了新型教育模式——現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育的體系的發(fā)展。這種新型教育模式將信息技術(shù)融于教育，使不同工作和生活條件、不同學(xué)習(xí)要求的公民都有機(jī)會(huì)參加學(xué)習(xí)，可以全方位地為各類社會(huì)成員提供教育服務(wù)的優(yōu)勢(shì)�？梢灶A(yù)料，在21世紀(jì)，以網(wǎng)絡(luò)為基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)過(guò)程也將會(huì)成為我們學(xué)習(xí)的主要構(gòu)成部分，借助信息通訊技術(shù)的便利，利用日益突飛猛進(jìn)的互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)，發(fā)展虛擬性的學(xué)習(xí)環(huán)境，倡導(dǎo)學(xué)習(xí)者本人為主體的個(gè)性化學(xué)習(xí)；發(fā)展網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)，倡導(dǎo)成人學(xué)習(xí)者積極主動(dòng)。

　　而現(xiàn)在的“學(xué)習(xí)”與傳統(tǒng)意義上“學(xué)習(xí)”的概念相比，已發(fā)生了根本性的轉(zhuǎn)變。

　�、旁趯W(xué)習(xí)態(tài)度上，從過(guò)去的“要我學(xué)”逐步轉(zhuǎn)變?yōu)?ldquo;我要學(xué)”。過(guò)去有的人把學(xué)習(xí)當(dāng)成一種負(fù)擔(dān)，為考試、考核和完成任務(wù)安排學(xué)習(xí)；有的人把學(xué)習(xí)與工作對(duì)立起來(lái)，片面地認(rèn)為創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織是虛的，是單指講學(xué)習(xí)而不抓工作，不抓經(jīng)濟(jì)，沒(méi)有突出以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心；甚至有的人，一提學(xué)習(xí)，就說(shuō)怪話、牢騷話，頗有微詞，但一旦出了事、有了麻煩，就假裝承認(rèn)學(xué)習(xí)沒(méi)抓好，學(xué)習(xí)的態(tài)度是被動(dòng)的。進(jìn)入知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，人們逐步認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)不僅是為了生存、為了發(fā)展，而且是為了實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值、活出生命的意義，學(xué)習(xí)是自覺(jué)的主動(dòng)的。

　　⑵在學(xué)習(xí)時(shí)間上，從過(guò)去階段性的學(xué)校學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)樨灤┮簧�的終身學(xué)習(xí)。傳統(tǒng)意義上的“學(xué)習(xí)”，是全日制教育、學(xué)歷教育，在時(shí)間上具有階段性。進(jìn)入知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，人的一生，從生到死的全過(guò)程都是學(xué)習(xí)的過(guò)程，活到老，學(xué)到老，未來(lái)不可知，成為學(xué)習(xí)的強(qiáng)大動(dòng)力，在時(shí)間上具有終身性。

　�、窃趯W(xué)習(xí)手段上，從過(guò)去靜態(tài)的單元的為主轉(zhuǎn)變?yōu)閯?dòng)態(tài)的多元的為主。過(guò)去的學(xué)習(xí)手段是：書本、紙和筆，是靜態(tài)的單一的。進(jìn)入知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，學(xué)習(xí)的手段除書本、紙和筆外，使用更多的是電視、電腦、多媒體等動(dòng)態(tài)的多元的學(xué)習(xí)手段。

　�、仍趯W(xué)習(xí)內(nèi)容上，從過(guò)去以學(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù)為主逐步轉(zhuǎn)變?yōu)榧纫獙W(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù)，更重要的是以學(xué)習(xí)人文科學(xué)為主。過(guò)去由于物質(zhì)匱乏，人們學(xué)習(xí)的內(nèi)容主要是以制造物質(zhì)的科學(xué)技術(shù)為主。進(jìn)入知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，人們學(xué)習(xí)的內(nèi)容豐富發(fā)展了，既要學(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù)，更重要的是以人為本已成為主旋律：人的行為、人的思考、人與人之間的溝通、協(xié)作、相處以及復(fù)雜而微妙的互動(dòng)關(guān)系。

　�、稍趯W(xué)習(xí)的對(duì)象上，從個(gè)體學(xué)習(xí)為主轉(zhuǎn)變?yōu)閳F(tuán)體學(xué)習(xí)為主。過(guò)去的學(xué)習(xí)好像是個(gè)人、家庭的事，以個(gè)人為主。進(jìn)入知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，高素質(zhì)的團(tuán)隊(duì)就顯得尤為重要，一支集思廣議、相濡以沫、配合默契的團(tuán)隊(duì)，才能戰(zhàn)勝對(duì)手，取得成功。

　�、试趯W(xué)習(xí)的評(píng)估上，從以分?jǐn)?shù)為主轉(zhuǎn)變?yōu)橐钥?jī)效為主。過(guò)去評(píng)估學(xué)習(xí)的優(yōu)劣，注重分?jǐn)?shù)，忽視知識(shí)的應(yīng)用，忽視能力。進(jìn)入知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，評(píng)估學(xué)習(xí)，既要看分?jǐn)?shù)，更要看效果，主要是看對(duì)知識(shí)的綜合運(yùn)用能力、創(chuàng)新能力所產(chǎn)生的效果。

　　新的世紀(jì)，新的時(shí)代，我們要充分認(rèn)識(shí)終身教育面臨的新形勢(shì)和新任務(wù)，通過(guò)開(kāi)放式學(xué)校、社會(huì)化學(xué)校、個(gè)性發(fā)展選擇的學(xué)校、各類資源共享的學(xué)校、適用靈活富有彈性化的學(xué)校。全面培養(yǎng)受教育者高尚的道德情操，豐富的科學(xué)文化知識(shí)，健康向上的個(gè)性，良好的身體和心理素質(zhì)，極強(qiáng)的實(shí)踐能力。

　　④終身教育的受益終生

　　終身教育概念最早提出的代言人保羅.朗格朗斷言：“無(wú)論如何，在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)，為尋求更好生活的唯一解決方法，在于徹底貫徹終身教育的原則，并且把教育同社會(huì)的進(jìn)步和成就緊密聯(lián)系在一起。”5現(xiàn)代發(fā)展史告訴我們：驅(qū)動(dòng)經(jīng)濟(jì)快車，靠的就是全體國(guó)民的精良素質(zhì)，靠的就是高素質(zhì)的人才。因此，優(yōu)先發(fā)展人的素質(zhì)是社會(huì)發(fā)展的前提和動(dòng)力。要適應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代需求，就要?jiǎng)?chuàng)新終身教育方法。學(xué)為己任，終身做人，終身在學(xué)，以新促學(xué)，以職求學(xué)，增智為學(xué)，也就是為了發(fā)展更加美好的明天而學(xué)，孜孜不倦地終身學(xué)，學(xué)以立德，學(xué)以增智，學(xué)以致用。

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