室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計(jì)的四種流行趨勢(shì)解析

　　1.繁復(fù)華麗的裝飾

　　同之前盛行的極簡(jiǎn)主義不同，如今，繁復(fù)不再成為一種貶義甚至是過(guò)時(shí)的代名詞。如今的“繁復(fù)”強(qiáng)調(diào)以華麗的裝飾、濃烈的色彩、精美的造型來(lái)突出個(gè)性。

　　這種“繁復(fù)”和之前古典主義中的復(fù)雜有所不同，突出表現(xiàn)在圖案以及形式上。特別是對(duì)于新式材料的設(shè)計(jì)產(chǎn)品來(lái)說(shuō)，多樣的繁復(fù)圖案和夸張的表現(xiàn)手法，以一種時(shí)尚、跳躍的形式來(lái)表達(dá)，成為居室裝飾的亮點(diǎn)。既擁有古典家具的線條又有了現(xiàn)代風(fēng)格的身段。

　　2.復(fù)古運(yùn)用民族傳統(tǒng)藝術(shù)風(fēng)格

　　復(fù)古是近年來(lái)不可回避的話題，如今的復(fù)古更強(qiáng)調(diào)一種融合。運(yùn)用民族傳統(tǒng)藝術(shù)風(fēng)格是復(fù)古風(fēng)格的重要形式，對(duì)設(shè)計(jì)史上經(jīng)典風(fēng)格中的藝術(shù)元素的運(yùn)用則是復(fù)古風(fēng)格的另一種重要的形式。但應(yīng)該說(shuō)，用當(dāng)代的設(shè)計(jì)理念來(lái)整合傳統(tǒng)藝術(shù)元素是實(shí)現(xiàn)復(fù)古風(fēng)格的當(dāng)代轉(zhuǎn)化的關(guān)鍵，同時(shí)必須看到當(dāng)代社會(huì)與傳統(tǒng)社會(huì)之間文化感覺(jué)方面的巨大差異。因此，無(wú)論何種設(shè)計(jì)，只有正確地表現(xiàn)由隱含在當(dāng)代人的文化感覺(jué)中的復(fù)雜的社會(huì)心理，才能將傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)風(fēng)格有效地納入到當(dāng)代的藝術(shù)設(shè)計(jì)之中。

　　3.混搭材料的混合使用

　　如今的混搭更強(qiáng)調(diào)一種材質(zhì)的混合使用，如今混搭的家居，用拼貼、混雜和組接這些名詞來(lái)形容再適合不過(guò)。其實(shí)，寬泛理解混搭的話，便是多元混合。拿室內(nèi)設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，房子里既有造型獨(dú)特的西式沙發(fā)，又有線條古典的明清座椅，既有十六盞燈泡的仿古水晶燈，也有景德鎮(zhèn)的青花瓷瓶……

　　另外，混搭風(fēng)格對(duì)家居色彩的運(yùn)用也時(shí)常大膽得令人咋舌。當(dāng)保守主義者還在一味追求和諧的時(shí)候，混搭一族已經(jīng)打翻了調(diào)色盤，讓家的顏色變成某種生活狀態(tài)的寫照。

　　4.印第安帳篷部落文化的細(xì)分

　　印第安帳篷文化其實(shí)是部落文化的細(xì)分，更多的是一種情感和精神，這不是一種流行文化，即使它已經(jīng)影響生活在今天的城市中的人們。這種有著部落原始文化的主張是人們回歸自然，尋求心靈與情感的出口。

　　而對(duì)于印第安帳篷文化來(lái)說(shuō)，部落元素和游牧精神已經(jīng)不再僅僅屬于游牧民族，在城市生活中的人們也可以借著“帳篷”逃避現(xiàn)代生活的枯燥和單調(diào)。隨著游牧人群在世界各地的漂流，部落元素中“自然，原始，單純”的物件開始出現(xiàn)在城市中，出現(xiàn)在大都市的居室里。

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